The Return of Count Yorga

这部剧有一个很大的好处是去魅:就是把一些关于大国崛起工业革命和经济发展以及自由民主的“约定俗成”的理论解释扒拉了开来，让人想起了以往那个肯定后的否定，至于否定之后的否定是什么，值得再读，再挖掘。

通俗易懂的案例，保护自己的基本常识，培养安全意识。挺好的，值得看一看。

爱他人 是一种能力

《The Return of Count Yorga》2019.4.7这里有最天才和最残暴人物。一个嗅觉奇才为保存世界上最美妙的气味——少女的体香而杀害了26位无辜女孩（年轻时候还杀过一个）的故事。 主要的收获有三： 一是，否极泰来,阴至阳生 18世纪的法国巴黎，是全世界最臭最脏的城市，在巴黎最臭最脏的街道——公墓，同时作为鱼市，更是臭中之臭，臭气熏天。就在尸臭味与鱼臭味混和的至臭之地，诞生了一个没有任何味道的男孩，他有最 格雷诺耶生于厌恶，活于厌恶。一生没有一个亲人，没有一个朋友，甚至没有一个对他有好感的人。 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。  二是，穷其一生的求索 他闻不到自己的人味，但他一生都在找寻，找寻他自己的味道。他离开巴尔迪尼，在康塔尔火山住了七年。只有大自然的味道，令他非常惬意。吃住都很差，他依然愿意留在纯大自然的气息中。回忆着往昔他储存的味觉记忆，他沉醉不已。格雷诺耶在这个阶段找到了自己的宿命，也就是他到底为何而来——味道是他的宿命。他不择手段、费尽心机孤注一掷要找到最美好的那一种。  三是，尘归尘,土归土 本来无一物，何处惹尘埃。格雷诺耶生于厌恶，却死于爱。最下等、最卑贱的人给予他圣人般虚妄的爱。 他拿出The Return of Count Yorga，打开瓶盖，用瓶子里的东西喷洒自己的身体，像用闪闪发光的火、用美来浇筑似的。 一瞬间，人们退了回去，他们感到的是敬畏。但朦胧中，人群向僵尸一般的涌向他因为这种敬畏已经变成了渴望。他们采用一切办法，只为了能靠近格雷诺耶一些。他们每个人都想摸他，想要得到他哪怕是一丁点儿东西…… 这些平时自私、冷酷，罪恶的人们，此刻，疯狂地爱上了眼前这个人——爱到一定要把他吃到肚里，才能够缓解内心澎湃的感情。吃完后这是他们第一次出于爱而做了一点事情。 引用书里的句子结束本次观看：“人们可以在伟大、恐怖和美丽之前闭起眼睛，对于优美旋律或迷惑人的话可以充耳不闻，但是他们不能摆脱气味。因为气味是呼吸的兄弟，它随着呼吸进入人们的体内，如果他们要生存，就无法抵御它。气味深入到人们中间，径直到达心脏，在那里把爱慕和鄙视、厌恶和兴致、爱和恨区别开来。谁掌握了气味，谁就掌握了人们的心。” 您的味道又会是什么呢？

林心如制作，就是品质的保障

看的第一本佛经，跟我想象的不一样，果然还是“绝知此事要躬行”。 想知道佛教说了什么 还是得自己看经 我觉得这就是辩证法的原理解说吧 及理论与实践的辩证关系 理解的可能浅显了

最大的感受是西方文化传统从古希腊到当代的连续性，但那么多的哲学家，的确有些过于“简史”了。不过貌似这部剧是另一本的“删减版”也就说的通了

很经典的三岛的倒错，读起来感觉还是挺有戏剧感的，尤其是悦子那个抱着三郎被其拖过荆棘从的画面，她很像一具活死人，感官钝化很厉害，只能靠强烈冲击去反转自己。

世间已无张居正，明王朝成也太岳，败也太岳。他凭一己之力，整顿吏治、一条鞭法、论功行赏，做到知行合一和实现明王朝的富国强兵；他忽视制度刚柔并济，忽略对领导者的关注，缺乏改革支持者、缺少民众认同，没很好培养接班人，这些都导致人员更替中，其改革制度必然被废。总体来说，作为阳明心学的践行者，他是成功的，作为雷厉风行的改革者，他也是成功的。