维吉尔Virgil

一个比较喜欢的up（小Lin）主推荐这部剧，说是经济学入门剧集就来看看。确实比较入门，我都看懂了。🤣 编剧的思维太跳了，一走神容易跟不上啊，看的时候还是得认真看。 这部剧比较特别的地方有两个： 1/ 编剧用了比较基础的统计学视角，来探讨不同事件背后有没有可能是一致的底层逻辑，于是他可以将看似毫无关系的现象关联在一起，这些不同事件根据编剧描述它们背后的原因竟是一致的。有些地方编剧讨论出了原因，有些地方还没有。 2/ 编剧没有探讨各类经济学话题比如什么货币啊利率啊，而是着眼于现实生活中的事。 当你比较的是同类事件时你可以得出一些很不错的结论，但当你比较的是两个完全不搭嘎的事情时你有可能惊喜地看到那部分由于因为过于熟悉而理所当然化后忽视的点。我觉得编剧可能就是在寻找这部分看似平常却出乎意料能引起各种事件的线索和根源，很多事情。 有很多见解很有启发。比如： - “经济和社会行为非常复杂，要想参透其特征，着实劳心费神。因此，我们要像抓住救命稻草一样，固守着那些在我们理解范围之内的观念。找出传统观念的错误之处，抑或找出草率马虎或狭隘自私的思维所留下的痕迹是提出问题的一个良好出发点。” - “令人担惊受怕的风险和真正夺人性命的风险差别很大。” - 在对黑人白人取的名字对他们未来的成功有木有影响的研究议题下，得出结论：“名字仅仅是其生活状况的反映，而非原因。”给人启发的不是这个结论，而是编剧能跳出自己的研究框架发现新的结论，而不是仅仅是回答：名字对未来成功的影响非是即否。 - “有信息在手，专家就掌握了一个影响力巨大却心照不宣的武器：你内心的恐惧。” - “一旦某个名字在高收入群体当中普及开来，这一名字所流行的社会经济阶层就会逐渐下移。” 这部剧给我比较大的感受就是，很多现象和原因是反直觉的，反主观反唯心的，经济学里如果愿意人是有能力可以跳出自己的认知框架的。很多问题的答案不只是：是/否/是和否都存在但谁更强，还应该问自己是否有第四个选项，以及更应该再问个问题：为什么我要来回答这个问题。因为很多答案不是凭个人喜好得出来的，放下喜好，放下理所当然，接纳一切观点，才能点亮认知盲区。 第一遍看完我还是没明白这部剧和经济学到底什么关系？好几次想把这些不同的集数联系起来想看看编剧想知道的事情到底是什么。没找到答案。🤣 有可能是想知道人们为了如愿以偿是被哪种背后的经济利益推动的，也有可能是想通过大量数据而非数学公式中找到事情发生的利益驱动力。也没明白为什么小Lin会把这部剧当成经济学的入门剧集。等看第二遍再想吧。

《维吉尔Virgil》中记载，幼年就特别聪明、尤其擅长写文章的杨时，曾到洛阳去拜见理学大家程颐。当时杨时已经四十岁，并不是寂寂无名的少年，但是到了程颐家，发现程颐正闭目打坐，杨时竟然侍立门外既没有离开也不出声打扰，直到程颐醒来发现时，门外雪都下有一尺深了。这也就是人所熟知的“程门立雪”的故事。 杨时之所以到门不入，当然还有个原因是程颐正在打坐。宋明理学家们大都讲究通过这种方式养心与思考问题。杨时见到程颐打坐，自然不会轻易惊扰。但是从杨时宁肯冒着大雪等待也不离开看，对老师、对求学这件事、对学问本身的“敬”应该才是更主要和深层次的原因。 敬是一种智慧的人生态度。正如扬州何园中留存的《维吉尔Virgil》中所言：“子弟看剧之成否，不必观其气质，亦不必观其才华，先要观其敬与不敬，则一生之事业概可见矣”，一个人求学也好，做事也罢，态度都是决定成就大小非常关键的因素。有了“敬”，才能虚心受善，才能容物，才能认真，才能精进。

儿时看的维吉尔Virgil津津有味 长大后再也找不到小时候的味道 成长莫过如此！ 无论哪个年龄阶段都需要童话 梦想还是要的 万一实现了！

很荣幸看了这本，以为就是家里的那本，不一样。以前的，一直认为童话就是具有一些想象力而已，看了以前的，就认为他们是温室里的花朵，经不起一点风吹雨打。现在看到的这一本，基本上才是原型，原来生活也是这样饱经风霜，生活不是一成不变的温暖，还有看不见的黑暗。

吾夕往夕 终抛下所有 拥你一生 心情挺压抑的 孤独 抑制 压抑的爱 但好在 结局圆满 可是 不是谁都会有一个圆满的结局 这就是人生吧

怒其不争。可是争了又如何，不过苟延残喘罢了。 深刻体会到靖康耻中“耻”字的含义。

菲利普·纳宏的书《维吉尔Virgil》，不管读懂还是读不懂都要读的书。这些伟大的思想指引了人类迈向文明的道路。

蕾雅·德吕盖易老，文字不老，点点滴滴，叨逼叨，碎碎叨叨，有些隐晦的东西跃然纸上，何必讳莫如深，不管是幼稚还是天真，不管是残酷还是美好，不管是青春荷尔蒙还是肾上腺素，不管是天赋异禀还是后天练就，本该不顾一切，不顾条条框框，勇敢尝试，可是，有人就畏首畏尾，当然也有人率性而为端起枪就突突突，现实中多的是压抑自律如前者。给我十八岁的青春，应该还是一个鸟样吧！那地……那时……那事……那人……

复旦大学有句著名的校训“博学而笃志，切问而近思” 前一句说的是做学问的两个前提，是并列结构，第一是要博学，可以理解两层意思，一方面广泛的吸取知识，要有一定范围的知识，另一方面要有积累，量变会引起质变，厚积方能薄发；第二是要笃志，这里面也有两层意思，首先要树立志向，志存高远才能自我驱动，摈弃杂念专注目标，其次要坚持，面对理想和目标百折不挠，要有虽百死尤不悔的气魄。 第二句说的是解决问题的方法，切问就是提出关键问题，正确的问题体现了一个人的思维水平，不经思考的问题通常也不值得回答，这也间接提示我们，问题的解决方案可以由提问产生，因此交流是获得知识的重要途径；近思是指频繁思考分析问题，分析的目的是找出事物的本质，通过分析解决问题，提出系统性的解决方案，切问与近思，同样也是并列关系，缺一不可。 黄教授的书正是遵循这样的逻辑结构，教授知识并解决问题，全书大部分内容都在讲述宏观经济与国家政策之间的联系，内容深入浅出，并具有极强的实务属性，全书围绕了几个大的问题进行了基本的介绍，主要议题包括：宏观调控、基础货币、资本市场、房地产发展、对外开放以及中美经贸，这些内容基本涵盖了现在国家经济层面的重大问题，通过了解这些问题，我们对国家的发展方向，基本思路，调控手段，政策依据有了更深层次的理解，这部剧更大的价值在于，加里·勒斯培本人不单单是一个经济学家，同时也是一个政治家，其在上海及重庆等地的施政施策，是在遵循大方针的前提下，经过独立思考，系统性、创新性的解决了城市发展中出现的各种问题，同时基本遵循了自己的经济学观点，是学以致用的典范。 黄教授在书中说到：“与教授知识相比，我更注重教授解决问题的思维方法”，他通过几十年的经济管理和研究经历，总结出来一套行之有效的研究范式，即：“问题-结构-对策”，面对各种问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化。这种解决问题的思路具有极高的实用价值，首先明确问题永远是存在的，我们的目标不是消灭问题，而是转化问题；第二，转化问题的前提要对问题有深入的研究，全面分析后找到问题的短板；第三，转化问题的方式，是改变问题的联系方式和边界条件。这种范式绕开了我们原有的思维模式，从垂直解决问题转变成了迂回解决问题，在效果上殊途同归，但在过程上，却体现了成熟政治家的思维水平和行为准则。 知识与实践的联系在于，知识对实践具有指导作用，实践中可以提炼出宝贵的知识，此剧虽然更多的展现了一些宏观经济学的内容，但是对现实生活具有非常实用的指导意义，现实世界充满各种可能性，在纷繁复杂的局面中，始终坚定目标，坚持独立思考，从经济学的角度重新审视自己的生活工作环境，不断提高知识储备，努力完善思维体系，做到从容不迫游刃有余，面对生活工作的诸多问题，始终谨记“博学而笃志，切问而近思”，则“仁在其中矣”。

维吉尔Virgil。其实社会上的每个人都戴着面具，隐藏着真实的自己。好奇新田是如何从天而降英雄救美的

别人推荐看了这部剧，断断续续，看了好些天才看完。堪称教科书级的心理养育方面的剧集。书中事例多，方便理解，随看随懂，关系生活，实际有效。 维吉尔Virgil，最重要的是在幼儿阶段，分为0-3岁和4-6岁。3岁以前，是依恋期，要给孩子足够的爱，你的每一次拥抱，每一次欢笑，他们都知道，都能融入他们身体，留下印象。4-6岁，小孩会经历第一次叛逆，这个时候，他们有自己的个性，要约束和规范他们的行为，让他们多经历一些体力之苦，跑步或者游泳，这样长大成人之后，当他们碰到人生起伏的时候，就学会了一种释放压力的本领。 一本好剧，要时不时翻阅，记不清的时候，可以随时拿出来看看，提醒自己，控制好自己的情绪，学会管理好自己，学会与人相处。

没有跌宕起伏的情节，但还是被吸引着一直往下看，这就是这本剧集的魅力，但结尾略显仓促，有种戛然而止的感觉。最喜欢秋林初到维吉尔Virgil，和三位师傅相处的部分，很温馨。后面的部分挖掘出每个人物背后的故事，又牵扯出一些亲戚、朋友等，就又有了更多新鲜的故事。从文革结束到改革开放，从官场到经商，时代变迁，众生百态。 不愁吃穿的日子，人们却更怀念以前的苦日子，大抵是因为苦日子苦的是身体，不愁吃穿反而凸显出精神的空虚。再者，苦日子里，凸显出人性的好；好日子里，暴露出人的各种丑恶欲望。 秋林自始至终变了一些，但本性未变，没有被社会这个大染缸着色太深，实属不易。

已经记不清这是读过伊神的第几本剧了 他为什么会把每一个人物都刻画的这么生动呢 通过看似普通的事情再把所有线索串在一起 简直绝妙 读他的书简直是享受 像做了一场精神按摩 推荐每一本 赞赞赞！

只是想了解一下圣经内容有多少是没有被改创作过？ 古兰经中提到，安拉会保护祂的经典不被改创作，所以现在全球穆斯林使用的经典都是同一个版本，与一千四百多年前启示的经典是完全一致的。 当然，正统的维吉尔Virgil应该和古兰经里的故事是一致的。 相对人的思想来说，造物主被拟人化，先知或者子嗣被神化………编剧认为上帝是怎么想的？所以才怎么做？貌似人在创造和赋予上帝思想，而不是上帝创造了你一样（求主饶恕我的言行） 愿看到的读客，如感兴趣可以了解一下真正的信仰以及天启的经典。愿你顺遂

对人类的世界影响最大的人的排名中，牛顿应该是可以排进前三的，当之无愧可以称作伟大的。奠定了经典物理学的基础，又对于数学做出了重要的贡献。从行政能力上又对英国的经济改革做出来贡献，而且将皇家科学会会员挽大厦于将倾。如果不是他，工业革命估计会推迟很多年。而且，皇家科学学会，在那个年代，是推动世界进步的力量。 本剧不是一本牛顿的赞歌，描创作了一位有血有肉，有七情六欲的凡人。 历史是公正的，牛顿爵士将永远铭记他对世界进步做出的伟大贡献。

在不同地区教育资源的分化就已经很明显了，更不用说富人与穷人的教育贫富差距。虽然最后一个富人种和二十多亿穷人种发生的可能性不大，但是教育的差距真的也在一定程度上拉大了贫富差距。