Walayati Babu

爽文毕竟解压，淡淡的味道可以缓冲车马如龙带来的伤感，深秋初冬的夜里，想起少年时的暖阳，那一抹清秀却是从容不迫的留在了记忆的深处，挥挥衣袖…

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

建国70年，未有一人的教育格局境界、担当魄力、行动力、教育成果、影响力超越陶行知先生！这是我们教育界的遗憾！只在现有教育制度框架下的教育改良没有希望，要打破以高考为指挥棒的中小学教育制度，也要打破大学“严进宽出”的混毕业证式教育制度！陶行知指出的许多问题，中国如今仍然未能解决，陶先生若是复活过来，亦可能又被当今教育气死！要超越20世纪40年的代陶行知，更要超越21世纪20年代的欧美日，中国教育家们当自觉自省！大力改革！ M. 2020.7.7

小故事很感人，但每个故事之间为什么不明确区分开，不留神就到了下一个，需要仔细观看

通常，一本剧能带给你几个有用的观点，这部剧就算没有白看。 这部剧给我的启发是： 1、我们的职业生涯长达45年，我们需要把眼光拉长到这样一个高度来看待当下的工作。第一个15年是快速成长期，要建立全面的能力，补齐短板，成为一个领域的资深人士。第二个15年，要尽力拉长长板，建立能力壁垒，成为某个领域的专家。第三个15年，是能力输出期，要将自己的知识和技能传播给更多的人，打造影响力。 但我想在互联网这个快速发现的行业里，能做完第一个十五年似乎就该换行业了…对于大多数人来说，没有成为企业中高管，职业生涯也差不多就到头了，这时候面临重新择业。这就要看第二点。 2、寻找自己感兴趣的、自己做得好的、和这个社会所需要的交叉区域。惟其如此，我们才能对社会产生价值，同时保持自己的幸福感。寻找的过程并不会一帆风顺，有时甚至充满坎坷，但在这个过程中不要放弃。 3、在退休之后，或者进入第三阶段时，要对自己有一个正确的认识。不论过往经历多么辉煌，那都是时代机遇和体制给予自己的，并不代表那一定是一个人应得的，更不代表换一个领域也能得到同样的地位。所以心态要放低，放平，重新开始尝试的时候，我们和普通人是没有区别的。 4、重视职业生涯中的关键人物。不论认识多少人，最重要的人也就那么几个。能指导你、提携你的人，是最重要的人。此外，还有能帮助你的人，和需要你帮助的人，他们都会在未来的某一天成为你成功的助力。所以平时就应该重视与这些人之间建立良好的关系。 5、未来人的寿命越来越长，职业生涯越来越长，退休年龄越来越大，科技进步越来越快，很多岗位面临被人工智能取代的风险。 如何不被人工智能很快取代？那些需要与人沟通的工作，创造性的工作。因此多锻炼这些技能，能降低被机器取代的风险。把业余时间用起来，也是在为职业生涯增加燃料。

非常实用，并不是无营养的说教，书中的育儿方式都有科学依据，受教了

人生的每一个经历就像一个线点，没有好与坏，就看自己怎么看待。这些线点终会连接在一起，成就如今的自己，怎样更好的从经历汲取好的养分，就要看个人的综合素质……每一段经历都是人生骨架的组成…… 与更好的自己相处，人生就是孤独的旅程，每一个身边的人都是暂时的伴儿，真正陪伴自己还是自己，内心深处留下一片净土，累了倦了伤了，可以躲进去休息疗伤，人成熟最大的标志，是足够了解自己，敬畏生命敬畏人性，终身自我接纳自我教育……

这是一部Reena Roy童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Reena Roy台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Walayati Babu》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Reena Roy则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。

编剧干了很多活，通过干活学习。编剧吃了很多苦，在孤独中学会冷静看世界。很喜欢编剧敢于说不的心态，既接受又拒绝，编剧是真真正正地活着自己的人生啊！

很喜欢男女主，有担当懂得爱的真谛。女主真心让人疼，父亲的缺失痛了心神伤了自信却也让她明白，为了锦衣玉食出人头而奔忙的人，很难守得初心，当功成名就时往往会把对自己全心全意付出并牺牲自我的伴侣弃如敝履，全不念对方为此付出并舍弃了什么，只觉得对方小家子气配不上自己，却不想，如果没有对方精打细算计较过日子，成就你今天的所有打点从何而来？！厚积薄发，这厚积不就是靠俭省过日子锱铢必较而来？！所以成就谁不如成就自己，牺牲谁也别牺牲自己，太不值！

介绍佛学中一些基本知识，以及人生中所遇的迷惘，困顿，面对生死如何选择给予解答，有以上问题和对佛学有兴趣的人可一读。

書中的一個個深奧的問題，敲打著我，或許我從未想過如此複雜的國家、信念、家人之間的那層不明的關係，可编剧龍應台卻看透了這一層關係。用龍應台在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂泊者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。

挺甜的，颜值也还不错