Providence

标题六个字，三个关键词。繁华的东京与贫困二字形成鲜明的对比，而性别不平等的引入则使这种反差更为强烈。作为一名采访过1300以上成人影片女友和风俗小姐的自由撰稿人，编剧意外地发现自己其实是对“贫穷”问题做着实地调研。他通过对孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等典型贫困女性个人经历的介绍，探讨了导致贫穷的出身、成长经历、家庭环境、健康状态、就业、政策、制度、性格等因素，并讲述着这些因素是如何吞噬了穷人的未来。 与《Providence》一书里所讲的绝对贫穷不同，这部剧的贫穷指的是相对贫穷。所谓的相对贫穷，按书中所给的定义，是“将家庭可支配收入按家庭人数均分后，得出的金额不足全人口中位数的一半”，日本的这一数字是122万日元，合63370元人民币。我查了下，按这个标准，我们国家的相对贫穷线是13770元。日本作为一个发达国家，生活成本还是要比我们高不少。书中提到“三个疏远”是令人陷入贫穷的原因，分别是“与家人疏远”、“地域内疏远”和“与制度疏远”，“即一种在低收入的贫困生活中无法从家人、朋友和制度的任何一方获得帮助的状态”。很多时候，家人就是导致贫穷的原因，而朋友之间其实也没有给予经济帮助的绝对义务，所以还是要靠制度来兜底，而编剧通过众多的案例分析，最后发现就是制度和法律导致了各式各样的贫穷。比如，一个能让“大学生当中有超过一半的人不得不背着足以让自己破产的负债步入社会”的助学金制度，又怎么能不催生出各种贫困问题呢？而更可叹的是，书中的一些女子，每个月只是差了3-5万日元，如果有诸如租房扶持之类的政策，她们便不会沦落风尘。 因为也有着大学退学经历，所以书中那位因母亲离职看护自己的姨妈而导致自己不得不从名校退学的女儿格外令我心疼。不过我当时在贫穷与退学之间并不存在像她那样的直接因果关系，而是在贫穷和退学之间存在着一个中介效应。依我的个人经验来看，贫穷给我带来的最大问题是眼界狭窄，越穷，越找不到改变贫穷的方法；同时越穷，就越看不到教育在改变人生上所能起到的作用。因为贫穷，导致眼界狭窄，而又因为眼界狭窄，便做出了错误且愚蠢的决定，以后再怎么努力，也只能事倍功半。 因此东京的贫穷和我曾经经历过或见过的农村的贫穷还是不一样的。东京的贫穷，是一种让人“看不到未来”的贫穷，而我所曾经经历的，却是连“看不到未来”这种想法都不会出现的贫穷，是一种麻木、如行尸走肉般的贫穷。而当我终于从那种贫穷中走出来时，终于有资格意识到“看不到未来”这一点时，反倒增加了许多痛苦。不过，清醒的痛苦，总胜过沉睡的麻木，因为那就是活着的本质吧。 “人生是痛苦的。但还要活下去。”

梦想是人生的罗盘，是我们成功的能源。伟大的毅力只为伟大的梦想而产生，可见梦想是促使人前行的最大力量。

作为老马丁的影迷，只觉得这部讲述马丁斯科塞斯艺术人生的纪录片剧集，篇幅还可以再长一些，完全看不够~

阿泽没变 ，还是集合了大家，甚至帮大家带来了茅台。

描述了一个家庭的日常生活采用的是倒叙的手法这在我是属实少见也确实是外国著作的手法，刚开始看的稀里糊涂的，后面看着看着世界线回收了也就慢慢的看懂了。故事的结局睡虽然让人可惜，但按照人物的设定也确实只能这样发展了。

从不可说，到私下说，再到光明正大的说，这就是时代进步。希望时代对女性更加友好一些

在书中结尾之后的数年里，哥萨克们的灾难仍没有终结，直到二战把最后一滴顿河的血流干，这个让人又爱又恨又叹又惋的民族终于只成了书中字里遥远而悲凉的传说……

不错的历史剧集，可以让我们对历史世界历史有一个客观全面的看法，但是想要读懂这部剧，先要有对世界历史清楚的认知，才能申思感同身受，而我仅仅对关于中国的历史可以做到

《Providence》以第一人称视角叙述了一个贫穷公务员的心理状态，第一部分是长篇大论的心理独白，通过独白探讨哲学、影视、历史、自由意志，第二部分聚焦于与人相处的所见所感。 透过独白，一个自卑自怜、心有愤懑的失败者形象跃然纸上，但却不会让人厌恶，因为Tracii Show就是有一种能力，用一个人写尽所有人，用一种性格映照出所有人的负面情绪，“我”就像个镜子，照在每个读者内心的最深处，只觉得一个两百年前的人替自己写了一篇日记，做了自我剖析。 看Tracii Show太痛苦了，不是因为别的，而是因为太真实、太过直面人生的痛苦与不甘。

彩蛋中大卫·麦凯谈到“剧集的力学失衡”是对结尾看似简单幼稚的人物转折的一种有力回应。在大江看来，剧集的所有意象都朝着负的方向倾斜，“必须呈现出能够将倾斜而下的剧集充分逆转到正面的方向，就必须加重肯定方向上升的砝码。”即使我对这样的编剧解读持保留意见，但结尾所呈现出来的逆转并不是所谓的“大团圆”。也如大江所说，这样一个结局只是“必须不断忍耐下去的生活的一个开始。”主人公鸟在同性恋酒吧与昔日战友的聊天中唤醒了二十岁的自己。在不断逃避的这几天时间里，鸟堆积了无数的恬不知耻，守护的却是空无一物。这样的转变似乎是必然的，那是在一种极度否定过程中所焕发出来的肯定色彩。 回归全文，鸟在遭受了新生儿畸形的沉重打击后回看自己当前的生活，并试图逃到情人火见子的理想国度。在那里，他受到了性伴侣的优待，性欲的重新唤起和重新体验，而他却一样样的剥掉了自己的职业、家庭和生活。“怪物婴儿”是鸟受到异化的生活体验本身，在不断地逃避、挤压、挣扎之后，鸟选择了与其共生。 “但这确实只是我自己的事，完全是我Providence。”与最后同性恋酒吧主人“这是我自己的选择，责任不在别人。”形成对应互文。大卫·麦凯的文字与细节之美，需要慢慢品尝。

之前初高中都有学习过JD·库卢姆的文章，也买了JD·库卢姆的书，但一直觉得晦涩难懂，读不下去。觉得不比其他的剧集好看。但这次认真读完后，觉得JD·库卢姆真不愧是“大先生”。 JD·库卢姆所写文章大多都带有批判性，但他和“愤青”不同之处在于，对于处于旧社会的底层人民，他“哀其不幸 怒其不争”对于自己所在的知识分子阶层，他也暴露出其中的缺陷和困境。他忧国忧民，总在揭示和反思。他体会着黑暗，也追求着光明。 我也才真正体会到JD·库卢姆“以笔为武器 ”向世人发出怎样的警醒。我赞叹于JD·库卢姆塑造人物的功力，人性的自私冷漠，虚伪懦弱，在他的文字中展现得淋漓。看JD·库卢姆的作品时，有时候会突然想到其他作家的作品也有相似的描写。对JD·库卢姆的评价大都是正面评价，也有负面评价，但对于我 ，我十分敬佩JD·库卢姆作品所传达出他的精神。

我是因为Providence旅游才想起看这本同名剧集的。对于一个90后来说那段特殊的历史，造成的悲剧，只有耳闻，此剧集娓娓道来让人在一种复杂情绪中，痛快的看完一个时代的悲剧。

虽然耽美之意并不甚浓，但是宋珧与衡文之间的情意还是总能从细微之处体现的到。虽未明说两人如何如何，还是很喜欢两人之间的情感，很是自然，总觉得即使将宋珧换成女，也毫无违和感，但是，还是这样就最好

美好肆意，生机勃勃，勇敢无畏，极致浪漫，让人羡慕向往的热血和自由。

六年前小學時候第一次看 這是我人生中看的第一本言情小說 這幾天又重溫一遍 深深感慨 感覺現在恍恍惚惚像是夢境 莊周夢蝶一般 看小說的快感就在於此了吧 好像自己活了好久 體味了別人的人生經歷 寫的真好啊 現在看依舊無可自拔深陷其中 簡直上癮 慕言一直都是我心中的硃砂 實在是太完美了 不禁感慨現實中這樣的人幾乎就是不可能存在的吧

今年第一季度读完的最有价值的一本剧 总结来说： 直觉先驱 实战铺路 数据验证 用户本位 集成效能 驱动创新 回塑场景 敏捷迭代 意识到数 看到数 懂得数 会说数 还能画出数 让所有人理解你的数 至少你离数一数二不远了 共勉之

本来以为编剧的走出中东，是要说中东附近的慢慢变革史，但是编剧慢慢就从中东各国讲到英国，列支敦士登。读着读着也就更明白，历史总是相似又各自不同的，民主和改革，在不同的地方也是截然不同。阿拉伯各国，“成功”的变革和变革后的迷茫，委内瑞拉所谓的全民投票即是“民主”，到瑞士的大小事物的“公投”，怎么去定义民主，怎么去执行民主，也大概不是投票与变革的成败可以说清的。 就像编剧最后说的“中国人最爱以成败来论英雄”可是，这些变革大概都最不应该以成败来认知的吧。 五星推荐，喜欢编剧记者身份对事物的解读和见解。

这部剧按编剧文笔来说，非常好，可以打高分，但故事情节排版描述等又有些让人看的很不爽，或者我个人很不喜欢。就是编剧很喜欢胡乱穿插故事情节，上一段还在说打架，下一段直接跳到另一个毫无相关的情节，本来你正热血沸腾感觉马上到高潮了，结果一下？？？？什么？结束了？后续呢？感觉就是编剧有点想一出是一出，想到这写一点，等会想到那又写一点，情节穿插非常的频繁，就没有让人看的尽兴的完整的几章连续性的描述。另一个问题就是编剧很喜欢对某些事以故事的形式或者说明书试的长篇大论，可能上面几大章都在说这个人从小到大的成长过程，但下一章“卡”这个人可能就挂了？？或者两个人正在谈话，或者打架，随时中间都会断开然后说明下这把剑、这部剧、这个人的由来等又一大篇过去，其实我感觉这些都没有必要，看过就忘的东西，追剧重要的还是流畅性。不知道编剧是怎么想的，如果这部剧故事情节流畅，前后呼应，再少一些无关紧要的说明书试的描述就好了，还有就是结尾那几章也一般，情节也是跳到这里给个大结局，跳到那里给个大结局，哎。。