男兵女连长

很早之前就看完了，现代社会缺乏什么需要什么，古希腊神话里就有什么。

非常精彩的一本剧，在1869年，中国还在办洋务运动，文中想象的潜艇活动，基本上都实现了，带着读者游览了全球各地的风景，非常好。很佩服那个时代，编剧能创作出这样的作品，确实厉害

我们所经历的每一个项目、每一项任务、每一次行动……无一不需要运营的思维和视角才能成就理想的结果。

实用性很强，需要分析总结，对事业上，交流上，都会有很大帮助，

挺不错，初次接触有些东西可能看不懂，但我自己是接触这方面的一些东西的，所以读起来很舒服。也很入门。大家仁者见仁智者见智

一口气看完，故事不复杂，就是一个字：打。但符合男人的江湖和气质

2022.1.2听完第二遍。怎么突然就结束，没由来的心痛和不舍！

我很喜欢这部剧的书名。不过搞不懂为什么《男兵女连长》与《男兵女连长》这两本剧的预告如此之长，一度怀疑如此长的预告到底是怕人看不懂书中的内容需要这般解释，还是怕看剧的人不识字（开个玩笑）… 本来一开始先看《男兵女连长》的，没看两页就曲解了以为是《男兵女连长》续集，转念便先看了《男兵女连长》，看完之后发现确切的说应该是《男兵女连长》的续集，此时也没心思追究，便直接看了《男兵女连长》。 在我看来，初君因为与岛本有着“相同特性”而相互共鸣，12岁后因为搬家而渐行渐远，在蹉跎岁月里，岛本成为了初君心里那个直击他心灵的人，是独一无二，是白月光。后来二十几岁的一次偶然跟踪，和三十几岁的在酒吧相遇，无疑是成全了初君心中的幻想。我一直想，可能在12岁一别后，初君再也没见过岛本，往后的一切都是初君的臆想，由于初君内心的孤独，心灵的渴求。所以才有了之后的岛本。无疑最初初君与岛本那段时光是美好的，可回忆之所以成为回忆，是因为它已然是过去式，不可追忆。 对于泉和泉的表姐，我认为在每个人人生中，出现的人和事都有她特定的意义，初君对于泉的表姐就有着澎湃的性欲，我可以理解这样的感觉（并没有这方面的感受），但是我有过曾经遇见的一个朋友，对她一见如故的感觉，好像在很久以前就认识，也感觉能和她成为好的朋友（后来某些事的发生使我们失之交臂）我觉得就是类似这样的感觉把，见到特定的人会与之发生特定的事。而泉对初君没有交于全部，一是寻求安稳平静，想在一处过着不咸不淡的日子，这点对于初君有所不同。二是内心的“传统观念”和羞耻心使他和初君没有进一步发展，如果泉没有这些考虑同初君一起，是不是在之后就不会沦为如死水一般的人？ 在箱根小别墅一夜后，我对初君有了恶性的改观，我潜意识里觉得初君就像是“吃着碗里的，想着锅里的”那般的人，对于岛本对于有纪子想两头都抓住不放，可天下哪有那么好的事？岛本说没有中间，我很认同。很多事本来就是两极分化，中间灰色地带本来就是不可取，不合伦理的。 在初君选择了回归家庭后我想起了一部电影《男兵女连长》，女主在有子女、家庭稳定、日子过的百般无聊时遇见了“真爱”，最后选择了家庭。这部电影和《男兵女连长》有异曲同工之处。 国境以南太阳以西。我想国境以南大概是一个美好的地方或者说回忆，而太阳以西是已经不能再返回的意思吧。 （在书中看到一段评论：借鉴楼上：国境以南大概是他们儿时那份刚萌芽的爱情，而太阳以西是指如今过着日复一日的他们是不存在还会在一起的可能。这是我最喜欢的解释。）

生活太苦，听首欢快的歌儿，饮杯淡淡的清茶，瞧遍近旁的花鸟鱼虫，看看令人韵味犹存的英文，遛遛小狗，读读诗句。。。生活还是挺美的。放下快节奏，随心而欲

编剧是小学生文笔吧，女主还在六七岁的时候就说男主容易有点喜欢女主的迹象了，念童癖吗？

在那混沌的时代，时代的伟人敢于用充满智慧的双眼拨开迷雾，拨乱反正，打破被禁锢的思维，循序渐进引领国家进行经济及体制的改革，促使沉睡的巨龙逐渐苏醒。黑夜给了他一双黑色的眼睛，他用它来寻找光明。

救命，看到后面属实看着难受，男女主恋爱脑，来回拉扯，有一种为了爱情家族国家都不顾的感觉，好怕女主一个人害了整个家族

又追完一本，没有盛华那么长那么完美，闲大能把阿笨即位的前因后果写清楚会更好一些

《男兵女连长》马歇尔•麦克卢汉 01.媒介即迅息，这点听难理解的，我们通常认为讯息是人制造的，和媒介有啥关系？书中的解释是不管你用机器生产玉米片还是生产汽车，这都是由于切割技术改变了人的工作和协作的结构性改革。这么理解的话，新媒体也是由于互联网技术改变了人们沟通和互动的结构性改革。所以这里说的媒介即讯息，是站在社会意义来谈的，媒介对人和社会的影响，是由于新尺度、新边界的产生。 02.从讯息回推媒介，就好像再说一切现象都源自其本质，虽然能懂但一知半解，而放到“作为人的延伸”这一层解读，意义就比较凸现，视角也会更清晰。机械时代人完成了身体的空间延伸（物理层面的）：电力技术（即现在的通用电子技术）的发展，又让人的中枢神经系统（认知）得到了延伸，可以拥抱全球（全球视野）。这颗星球的空间和时间差异已不复存在。 03.在理解了媒介和人的延伸后，编剧提出了一个“冷媒介和热媒介”的新概念，所谓的冷热主要是指信息的明确性（书中用的是“清晰度”这个词）和参与度（主动思考）区别。比如：讲座比研讨要求较低的参与程度，毕竟前者以讲为主，研讨需要你调用大脑快速思考和表达。再比如：书本比对谈要求更少的参与度。师爷觉得这里说的是让我们要更多的主动参与，即使看剧也可以用“与编剧对话”以及“将自己带入”的方式提高参与度。 04.果不其然，编剧在后面就提出了“过热媒介逆转”这一议题，就像现在视频网站都有弹幕，就提高了参与度。再比如现在的培训讲座都增加了很多互动环节。 05.媒介作为转换器，已经越来越让我们“意识”得到延伸，在突破了物理空间和认知的延伸，让我们最大化的传递、转换以及存储经验。作为人，我们自身也是一种媒介，或者说我们的意识通过其他媒介的融合，延伸了未来的无限可能。视角太宏大理解起来有点费脑。 06.编剧有一句经典的话，照片是“没有围墙的妓院”。主要说的是那个时代盛行的时尚杂志。娼妓，与时尚摄影一样，都是以引诱为目的，具有欺骗性的。模特儿进入镜头后，与娼妓一样，已不具有人的灵性，而具有了商品一样的性质。照片大量被复制，任何人都可以拥有，娼妓亦是如此。 07.编剧所处的年代对媒介的理解就如此抽象，高屋建瓴，但举的例子稍显杂乱和晦涩，但瑕不掩瑜，依然不能埋没他“先知式”的表达和思考价值。 08.编剧用不局限于经验性细节的论证，而是将看似不相关的事物并置在一起的方式称为“洞察式”研究方式，得到了许多富有新意、超越传统的结论。 PS：总得来说本剧过于晦涩，但其思考模式还是有很高的借鉴意义，让我们可以突破时代局限进行思考，但值得关注的是，超前的视野还需落到符合当下时代的基础上，不然就会像伟大的梵高一样，在未来被接纳。

与其说是悬疑剧不如说是写社会的，挺少年的，只有少年人才能这么偏激，只有少年会这么正气。 前面的啰嗦是为了每个人的成长，各个角度写挺好。 温吞，不刺激，长得近乎累赘，描写得过分细致就会引人不适，但是喜欢这类就还好，不觉得拖沓。 凉子和神原在一起挺好的……hhhhhh悬疑中见了家长，年少时的一点好感后来成真，感觉神原也能过得幸福了，真好。 健一也挺好的。 群像描写得ok的。

此剧是编剧徒步重走西南联大西迁的故事。 这是一次非典型的公路徒步旅行，结合沿途风情与历史上走在同一条路上的精英学子不断交织共振将当年的西南联大艰辛里程真正展现出来。自认为这是近年来以来读到最好的旅行影视，不一样的寻路中国，也深深影响自己，思考如何走好人生的道路。

书还是不错的，假如能够多加点关于那个恭亲王和黛眉的情节，还有就是熙公主和女主师傅的番外就更好了