Shesh Nibedan

"我渴望的其实不是分手，而是重新相爱。” 很好的意识流作品。贯穿全文的“Shesh Nibedan”主题，被编剧严谨的审视、分析、逐步解构，代以犀利的笔触揭示了作为文明人在这经济加速发展阶段人是如何逐渐丧失尊严及理想，沦为工具的过程。同时深刻反映了当代资产阶级道德堕落引发的矛盾与折磨。 以及此种社会环境中夫妻关系的发展和存续越来越扭曲与无奈。这似一种由粗鲁、无法超脱的人类堕落，以及理想的缺失编织而成的现实主义荒漠。 堪称男权主义背景下男性受害者的自白。

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

狂而不傲·永远的Chhabi Biswas 译中之美。我永远也忘不了在《Shesh Nibedan》节目上，第一次看到许老的感受，那时还没接触翻译，听见他说自己是“诗译英法第一人”时，我不免觉得他有些自大。但只要对其多一分了解，我便知道，这份“狂”真的是“实至名归”。在许老的译文中，我才真正地领略到了翻译的“美丽”，音美、意美、形美。读起来是一种享受，而这种“美丽”每每激励着我想要动笔去翻译(虽然水平有限），去干出一番大事业。各行各业都有其美，而译文的美丽在许老这里展现地淋漓尽致。 狂虽狂，却无傲。在本剧中，许老在讲述自己的成绩和成就时，狂妄却并不过分高傲，那种大大方方、豪迈洒脱的语气让人敬佩，但又不会让人觉得他自命不凡，因为他只是在陈述一个客观事实，他只是在客观地说自己的成绩和能力，并无拉踩和打压别人之意。 与其说是谦虚，倒不如说是清醒。许老成就颇多，但他仍然觉得自己没有达到校训的要求。可能有人会觉得这是许老谦虚，但我觉得，这是他内心的真实感受，他在不同的方面有不同的要求。在许老这里，我第一次看到一个人即能平平淡淡地说自己的丰功伟绩，又能不怕丢脸地说自己的劣势弱点，这是两种难能可贵的举措和品格，且汇聚在了一个人身上。我觉得过分谦虚大可不必。一个人最重要的是能够像许老这样，不避讳成就，不逃避缺点。直面自己，清醒认知。

第一本科幻剧集，陆陆续续看了两个多月才看完其中一本 如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 二十世纪八十年代的国内科幻作家们是倾向于肯定的回答的，那时的科幻剧集中，外星人都以慈眉善目的形象出现，以天父般的仁慈和宽容，指引着人类这群迷途的羔羊。金涛的《Shesh Nibedan》中，外星人抚慰着人类受伤的心灵；童恩正《Shesh Nibedan》中人类与外星人的爱情凄美而壮丽；郑文光的《Shesh Nibedan》中，人类道德的低下，甚至把技术水平高出几个数量级但却怀有菩萨心肠的外星文明吓跑了！ 但是，“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。 要回答宇宙道德的问题，只有通过科学的理性思维才能让人信服。这里我们能很自然地想到，可以通过人类世界各种不同文明的演化史来同宇宙大文明系统进行类比，但前者的研究也是十分困难的，有太多的无法定量的因素纠结在一起。相比之下，对宇宙间各文明关系的研究却有可能更定量更数学化一些，因为星际间遥远的距离使各个文明点状化了，就像在体育场的最后一排看足球，球员本身的复杂技术动作已经被距离隐去，球场上出现的只是由二十三个点构成的不断变化的矩阵(有一个特殊的点是球，球类运动中只有足球赛呈现出如此清晰的数学结构，这也可能是这门运动的魅力之一)。 一个用现在看来很简陋的TUBOC编的程序在286机上运行了几个小时，结果很有只是从科学角度讲得出的结果肯定没什么意义，但从科幻角度讲却极有价值，因为那些结果所展示的宇宙间点状文明的演化图景，不管正确与否，其诡异程度是很难凭空想出来的。 零道德的宇宙文明因此可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？ 种种的疑难问题吸引我去读这一本剧。 还有，《Shesh Nibedan》并没有揭示那个宇宙文明的图景，其中的两大文明自己也没有意识到这个图景，只是揭开了其面纱的一角。那么，既然距我们最近的恒星都有智慧文明，那这个宇宙一定是十分拥挤的，可为什么它看起来却如此空旷？我想这能在后面两部书中找到答案。

你可以同意他人，而不感觉失去自我；可以不同意他人，而不感觉孤立和无助。这就是表达自己的最高境界，做回自己，这是独立性自尊的本质，也是无条件自尊的精髓。

第二集的马车，外面看正常大小，里面和屋子一样大，穿帮严重。