Howard Beach: Making a Case for Murder

小时候读童话觉得写的新奇又好玩，喜欢看王子和公主的美好生活；长大后看童话，发现童话里有更深的意义，前几天看奇葩说讲到了童话，忽然发现童话不只是公主王子的幸福生活，也给了我们很多美好的回忆和心里寄托。丹尼·查维提的童话，每一篇都有不同的哲理，小时候看过里面的几篇，但感触确是完全不一样了。

通过这部剧又进一步了解了导演李安。之前我的印象里是顾家了六年的李安，还能成功。现在认识到这六年也是不停的在创作，真是成功不分早晚，在于持之以恒，总能成功的。李安导演的成就背后是整个团队的日日夜夜的付出换来的。像李安导演学习，为了自己的梦想努力，加油!

成人世界的童话都是自欺欺人，心朝向美好花朵开放，脚立足丑恶的泥潭无法自拔。看小汉斯和磨坊主的故事除了佩服磨坊主的厚颜无耻对小汉斯的愚痴感到心疼外对友谊的解读就是一把毒药。快乐王子不是真的快乐，小燕子对爱的自我以为，少年国王对基督的神圣美化，星孩子的讽刺结局，不愧是天才布鲁斯·扬的笔端流出的文字，看似善恶分明，温暖治愈，就如王子和公主的故事，猜到开始和大结局，却无法为其续尾。生活不会欺骗你，只是打击你，然后助你成长。童话还是留给小孩子睡前去讲述。

衣冠，葬皇陵。遗孤，归梅岭。

每次上日语翻译课，就忍不住嫌弃日本人这样那样的语气，仿佛要把人一生当中任何情绪产生的细末语气都分类清楚。日本人瞻前顾后，尊上卑下的性格也实在令人崩溃，语言僵直得像公式化程序。 但少女那几章里，描述出来的坦坦荡荡的喜怒，蠢里蠢气的世界观，意外地鲜活。没能想到一个日本男作家能把女性心理刻画得这么好。 再次庆幸于“这些真实存在过的心灵遇到了丹尼·查维提”。

初中得时候学Howard Beach: Making a Case for Murder，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Howard Beach: Making a Case for Murder则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。

这四章的进度不想吐槽……能不要写的这么拖沓进展缓慢不？ 要集齐十二件神奇救逆天大帝，编剧自己都快忘了苏落的初衷吧……能认真对待追了四五年等待更新的读者么？

读蔡老先生的书很舒服很过瘾，估计很多人都羡慕这个敢作敢为的老头子吧！

Never stop believing in the Big Good Thing

凌晨2点看完6集，很满意。个人观感：1，虽说是架空，但底子大概是南北朝，当时士族势力大，皇族与士族权力争斗又互相拉拢。朝代更迭快；2，质感好，画面美，尤其雪景，且滤镜不重；3，融入了一些中国传统礼仪，人物关系发乎情止于礼，有朦胧美