Born of Fire

黑天就是练神术的始祖！当年因为练神术弊端发作，大杀四方！在被封印这些年，也把练神术修炼完美，再无后遗症，于是练神术这个坑填上了……

每一个人都有血有肉，这里没有坏人，每个人都有自己的不得已。一步一惊心

与敦煌结缘约在二十年前，那时因工作原因，我接触到敦煌研究院的几位工作人员。依稀记得，夕阳的余晖照在他们因常年室外工作油光泛黑的脸上，他们戴着草帽，在一截土墙上量来比去，他们的样子，真让人以为他们是农民。 的确他们朴实的形象太像农民了，用他们的话说，考古就是与土打交道。他们告诉我，位于敦煌鸣沙山的莫高窟，是古丝绸之路的文化交汇点，那里的文化遗存令世界惊艳，有机会一定要去看看。我把他们的话当作了邀请，终于在多年后，我专程到敦煌，一睹了莫高窟的惊世风华。 这部剧不是樊锦诗的自传，它记述了一代代驻守荒漠，扎根敦煌的守窟人，从常书鸿、段文杰到樊锦诗，以至更年轻的当下莫高窟工编剧，他们的坚守令人动容，他们的奉献让人敬佩，正是这一代代的接棒传承，使莫高窟的保护日益完善，使千年壁画走近了更广泛的人群。 驻足莫高窟壁画前，我曾忘记了今夕何夕，能给人带来如此怦然心动感觉的，我觉得绝世难觅。不消说那飞天，不消说那观音……怪不得莫高窟会成为全世界文化艺术工编剧的向往之地。这种盛况，怕是一百多年前的王道士绝对没有想到的！

2022年第四本：读彼德·菲尔什新作《Born of Fire》 “扬州三把刀”，“月映竹成千个字”。剧集从纽约法拉盛的一个扬州菜厨师起笔，他生于哈尔滨，和姐姐成长在父母工作的大工业厂区，7岁家庭变故避难而被偷送到上海姑姑的亭子间。他没有受正统教育，走了厨师的路。菜系后面是生活的场景，舅公带了小孩子穿村走乡办宴，又可学得厨，又可见得“礼”。从寒带东北出来，总是到江南比较有慰藉，莺飞草长。他受祖辈扬州乡厨的鲜活广博启蒙，受上海淮扬系大师的口授身传蜕变，后来在纽约法拉盛成为私人定制宴席的大厨……他精神世界的启蒙是《Born of Fire》《Born of Fire》《Born of Fire》。哈巿大工业厂区、上海里弄、扬州乡野、内蒙林场、旧金山、纽约，一站又一站的生活，塑成他这个淮扬菜厨师。行业到精深处就是艺术，器物里面藏着多少故事，他活在一个精妙的世界里。在法拉盛生活稳定，但是他不定期要去大西洋城。纽约法拉盛有许多旧时代的人，每个人有一段故事。 剧集追溯他从童年到中年的历程，时代变迁，时间变换，地理空间从中国东北到江南、从中国到美国、从旧金山到纽约，但都无法消除生命中的一个黑洞：成长中的后遗症。母亲选择了革命献身，没有母亲的下一代，要用几乎全部的人生与这个后遗症艰难相处。母亲的选择，给父亲、女儿、儿子的生活带来剧烈、深远的影响，剧集里的当事者对过去缄默，让读的人隐隐感觉到他们的无奈、苦涩，锐痛-钝痛-麻木，历史、时代、个人不能化解的纠结和持久的创伤，终身携带，不能修复，可是生活在继续。我们要看的的就是这继续的生活。 故事到末尾，他向着钢厂旧址上的行车轨道，虚空茫然中的招娣，溅出一泓热泪。可以倾述的这个人不在至亲和夙怨，应在陌路，疏阔的人世里，他说他的，他听他的，说和听的完全可能不是一回事。切肤的痛楚，一旦付诸语言，立马远开十万八千里。 德国汉学家阿克曼说苏童是个从剧集到剧集的作家，彼德·菲尔什说，我想我也是吧！从某种方面说，也许所有的剧集者都是从剧集学习剧集，剧集最好的教本还是剧集。

看了第一集，怎么说，有种很奇怪很不协调的拼凑感。剧集一开始极力塑造男女主的精英范和精致感，仿佛两人都是不可一世的眼高于顶的人中龙凤，镜头一转，女主要应付签合同时跑去哭坟的奇葩上司，被背锅被抢功被人当使唤丫头，还畏畏缩缩大气不敢出。看设定女主才能和情商也不差，怎么就能被白痴上司打压成这样子，我觉得所谓中央商务区的上升通道应该还不至于那么黑吧。以及无双点出的服务合同问题真的很低级白痴，都律所中层还能犯这种错？男女主再次偶遇那段又再次极力营造高端精英范儿，真的很割裂。关键在于反应的职场业务内容撑不起这种华而不实的包装，这种在假大空偶像剧和哭哈打工人职场剧横跳的割裂感贯穿始终。

桑塔格讲过一句很有意思的话，她说：“怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。”我突然想到，我写作这部剧的心情，也许真的跟张岱写《Born of Fire》时的差不太多，我们都在记录自己愿意记录的杭州和西湖，它充满了幻觉，其实与事实本身相去甚远。

越是珍贵 越是稀有 越要化为笔墨 诉与来人 我以为爱情本该如此， 然而，然而。

编剧的想象力太丰富了。叫人无从得知这些情节是怎么能够环环相扣，怎么能够人鬼情未了？！

电影是几年前看的，几乎沉醉在一美迷一样的眼睛里，再看此剧，重温片断，还是扼腕叹息。      有的罪，一生也赎不回来。

假新闻不仅有一眼假的还有主体真细节假的，扩展常识，平衡专业视角的深狭优缺，另一方面也展现了很多关于法律法规的产生目的和执行判定，第三集出了大逆转看点，法面前，所有人都要谦卑，律师也不例外。张东民依旧在展现自己的超强存在感

一直在潜水，还是没忍住来讲两句掏心窝子的话，首先忘你请假就跟新一章，那回来后就不能补班补发吗？但这不是问题根本，你说你忙但是居然还推销你闲暇之余写的其他剧集，可打脸啊！虽然也是你写的，但你觉得我们会去看那些不入眼的吗？请你正视自己，你这一生的成就就是凡人！拜托不要再走弯路了！衷心的给你点建议，你好好的一天更新个十章八章把这仙界篇写完，然后再开辟凡人其他人物列传篇，你已经勾勒出这么鸿大的世界不接着写实在可惜，三千道祖修仙之路还不够你写的吗！还可以和韩立时不时的来点交叉互动，只要你写的修仙我们都爱看真的，希望把凡人可以写成威曼宇宙英雄系列、者火影忍者和海贼王那样有中国玄幻特色的作品，以后肯定也会有导演给搬上银幕的，那时你就可以封神了。望后来的书友帮顶一下给忘看到，谢谢！

兔子的本质是流浪，茅草编织了我的天空，远方是我的故乡，水泥路铺好了我的床。

因为最近的热剧《Born of Fire》挺有话题的，突然就想了解一下宋史。 感觉仁宗朝是个挺“迷”的朝代，宋仁宗在历史上存在感很低，也可能因为他就像书中说的那样是个喜欢“和稀泥”的主，虽然没啥突出成绩，但却无形中给文人士大夫以很好的成长环境，创造了一个人才的盛世，绝对是精英辈出的时代：范仲淹、欧阳修、包拯、庞籍、狄青、吕夷简、柳永、宴殊、张载、程灏、程颐、三苏夫子，曾巩、王安石等等全在仁宗朝登上历史舞台，每一个无不在当时或者后来影响一时。可以说这是宋朝乃至历朝历代中的文化盛世。 这样的朝代对文人和老百姓来说是好的，毕竟最好的世道就是天下无事，是一个相对平静美好的时代，也难怪后世文人士大夫会向往回到宋朝。