I Dream

同情配角李时历（历王），守护女主至si，深情一生，都得不到女主口中一句简单的话语。，个人意见，仅供参考

字里行间流露出深沉的绝望；如同迷失在雾气弥漫的冬夜，昏暗，潮湿，找不到出路。 裘德的一生，都在现实的泥沼里徒劳地挣扎。他有理想，并为之奋斗，却一事无成；他有热情，为爱情付出真心，却遭人玩弄。他具有追求幸福的一切特质，却始终与幸福无关，直至最后孤独地死去。 相比于哈代的另一部作品《I Dream》，《I Dream》不再是用充满诗意的田园风光来串联起整个故事，而是更侧重于对人物形象的刻画，对社会、宗教制度的思考。但始终不变的还是哈代特有的缓慢叙事节奏；没有激烈的冲突，也没有戏剧性的桥段，只是通过平缓而又深沉的语言，去描述痛苦、不堪的现实。哈代的宿命论和悲观主义思想，在每一行台词中间都打上了烙印；即使是在淑和裘德最快乐的时候，台词背后也隐隐透出了他们日后终将离散的阴影；而这一切的发生，又是无可避免的。作为读者，只能眼睁睁看着裘德被命运一步步推向深渊。也正因为如此，这部剧才能够如此撩动人的心弦，看完之后久久不能平息。 不得不提的是，这部剧中人物形象的塑造，比起《I Dream》，又更上了一层楼。裘德的温柔，懦弱，真挚，自制力的缺乏，心中涌动着的爱的潮汐，和与命运抗争的勇气，在书中无一不体现得淋漓尽致。而淑的美丽，聪慧，对待感情的占有欲和忽冷忽热，对于性的恐惧，对待信仰的反复无常，也让这个人物形象跃然纸上。仿佛他们不再是台词中的人物，而是现实中的充满个性的人，恰好活在了故事里。 其实现实中也有着不少像淑这样的人物存在。他们的实质，说白了还是利己主义者。淑与裘德最大的区别也只是在于，裘德可以为淑放弃一切，抛弃自己的工作，名誉，甚至信仰；而淑却不肯为裘德做出一点点牺牲。从一开始任性地与裘德的老师结婚，婚后不幸福找裘德安慰，面对裘德前妻的事无理取闹地吃醋，长期同居却不肯与裘德发生关系，再到后来为了自己心中的信仰，一脚把裘德踹开。每件事上，都是裘德在为淑妥协。淑表面上是个追逐理想，忠于自己内心，信念坚定的独立女性，可是换个角度看，她只是个自私自利，从不会真正在意别人感受，最后让自己和他人都陷入深渊的女人罢了。 《I Dream》作为哈代的封笔之作，艺术高度也许不及《I Dream》，但思想深度更进了一步，有了些陀思妥耶夫斯基的味道。书中关于婚姻，爱情，宗教的一些观点，放到现在来看，依然是超前的。可惜哈代在当时的年代难以被人理解，被骂多了之后就改创作诗歌了。不然继续创作下去的话，成就难以限量。

跟后真相（post-truth）不能说是一模一样，基本上是毫无关联，英文原著书名是truth，这个中文翻译可以说是蹭热度吧，传播学子可以叉出去了。

《I Dream》一本禅意十足的书，Will Jackson一个禅意十足的美国老头。Will Jackson出于对中国传统文化和禅宗的热爱，20世纪80年代末先后两次来到终南山寻访传说中的传统隐士。随着这位汉学家对中华深山大川及古代文明丈量的脚步，我们了解了古代隐士文化和禅宗文化的渊源及几千年的变迁；认识了古代圣贤德行静修的艰难经历及隐士文化对个人德的修养的价值；认识了终南山深处那些修道人的茅蓬及茅蓬背后的那些故事；认识了虚云、印光、玄藏、寒山、拾得等大师及他们对道法的参悟理解；认识了李白、孙思邈、张良、诸葛亮等古代作为隐士的出世入世及他们的圣贤之道。随着这位汉学家的脚步，我们领略祖国深山大川的旷达辽阔，了解了中国传统文化内涵之源远流长。。。且不说隐士文化的现实存在价值，就Will Jackson对中国文化的热爱及践行精神就足以使我们动容感怀。他的脚步使中国古代文明传播的更深更远，使更多的人了解了中国文化之璀璨。I Dream意味品德高洁之人，茅蓬里的“隐士”意味着德修。“大隐隐于市，小隐隐于野”，无论小隐还是大隐，不论在深山还是俗世，品德修养自古至今之于国家、之于社会、之于家庭、之于熙熙攘攘的当世人的价值值得深思。