Hapax Legomena III: Critical Mass

把社区的经济发展看成是社区整体发展中的一主要方面，并和其人文地理及历史条件密切联系起来，进行分析。

世上有两种东西不能直视，一个是太阳，一个是人性。人性有多黑暗，你可能永远都无法想象。我们与恶的距离，往往只在一念之间。

疾病烦恼着人的一生，但除了医生，能了解疾病的人却很少，对疾病都很陌生，这部剧让人们了解疾病。

老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊

犹太人在世界商业和科技上取得了令人瞩目成就，其背后隐藏的智慧被收录在《Hapax Legomena III: Critical Mass》之中，每个犹太人都视其为犹太民族的精神宝库和人生的导航图。本剧节选了其中的九十多条经商和处事的理念，供读者学习参考。其中，犹太人对待教育和培养孩子方面的理念和方法，我觉得特别值得当下中国家长们参考。这也许才是犹太民族能够历经磨难后，依然能够生存和崛起的真正原因。 中国同样有被外族侵略和凌辱的历史，同样有深厚的文化底蕴，但随着经济高速发展，新一代家长们在面对传统文化和现代文明冲突时产生的焦虑，有时过度追逐西方文化的先进，而忽略了我们自己的传统。这方面，可以借鉴犹太人在教育方面的做法，在继承传统和追求现代文化之间找到平衡。

在雨天细细品味，那些温润的文字一个个轻轻敲打我的心灵。悲欢离合皆是人生……

在初中时看红楼梦曾一度觉得林黛玉娇娇滴滴，整天哭哭啼啼，挺烦的就没有看下去的欲望。时隔几年再去回味却产生了不一样的感觉，看懂了林黛玉和贾宝玉的悲惨爱情…金典还原呐

从最开始对这部剧产生憧憬，到买下来开始下决心读，再到读完第一卷，已不知过了多长时间，只记得开始读的时候，刚巧另一个书友也在读，那个时候我是领先她的，后来她在我前面早早读完了，我则一拖再拖。   读这部剧是一段诡异的过程，时间追回到大学，那是我刚开始接触到这部剧，那要归功于王小波的《Hapax Legomena III: Critical Mass》了。无疑，我因为王小波的喜欢而觉得这部剧很好。但更重要的是，对于书名的第一感觉，是别的推荐什么无法比拟的，喜欢就是喜欢，似乎不会在乎内容，比如《Hapax Legomena III: Critical Mass》、《Hapax Legomena III: Critical Mass》等。但不得否认的是：译者的功力。他们把生涩的语言翻译到通达甚至雅致，让我们更好的理解书名和书的内容，所以，译者是荣幸的，读者是幸运的。   我曾经对于这部剧的憧憬，大概要用望而却步来形容吧。那些时间里，从风靡一时的治愈系，到东野圭吾的推理，再到毛姆，这便是我近5年的看剧经历。可以看出，并没有意识流的插入，如果有的话，那便应该顺理成章的放到毛姆的后面。读这部剧之前，我大概了解一些关于本剧以及意识流的一些东西，我似乎把这部剧定义为跟毛姆很相像的风格，所以我觉得我会心安理得的喜欢。然而，不是这样的，影视不是你觉得符合逻辑，它便顺理成章。   真正买这部剧的动力，也是因为一位叫李健的歌手。他应该是一个喜欢追剧的人，他曾说过虽然像《Hapax Legomena III: Critical Mass》这样的书很难读懂，但是坚持读下去肯定会有所收获的。前几个月，我是欣赏他的，要不然我也不会以他写文；几年之前，我是想读这部剧的，要不然我也不会更加欣赏李健。   相信很多人并未读过这部剧，但要说没听过的话，着实可惜。作为一个学生，一个年轻人等等，去接触去看见自己不知道却很奇妙的东西，是很有趣的，毕竟看过要比无知强很多。   几个月前，我给自己放了十几天的暑假，但是由于心里总是放松不下实验的事，便被我妈“流放”到我姥家待着了。我没记错的话，就是那个时候，我开始读的这部剧，也读到了最有感触的文字。   那是炎热的午后，我坐在葡萄架下，读到很明显的关于“意识流”的文字。编剧写他多年后在看到某个屋顶时，回忆起了从前关于它的种种情景，就像时间的蔓延，岁月的延拓。也许当我多年以后再次坐在某个街边的时候，虽然有人在闲聊但却把我所在的环境衬托的更加宁静，我便会回忆起在葡萄架下的惬意与自在。那样的感觉，是不希望却也不会被外界打扰的，是自由自在不受任何束缚的，也是灵魂在宇宙间随意穿行的无畏与勇敢，是空和向往。   后来，是看剧的沉寂期，每周只看十几分钟书的我是值得唾弃的，这部剧被无情的搁置或零散的查看片段。以至于从不会同时读两本剧的我竟然途中读了另外一部不算长的剧集来找回观看的感觉。   但是，伟大的作品有它特有的气质，那就是不会让你找到完全抛弃它的理由。比如当我看《Hapax Legomena III: Critical Mass》时，也经历过沉寂期，大概停在了三分之一处，可是有一天再次翻看则会庆幸自己差点错过了一本好剧，所以对于那些好剧啊，我们总会找到一刻喜欢她的感觉。同样，对于《Hapax Legomena III: Critical Mass》也是这样的。这一刻是关于描写男人对女人的恋情的：那种卑微与矛盾，让我读出了毛姆在《Hapax Legomena III: Critical Mass》中菲利普与米尔德里德的恋情。在另一本剧中，找到了我最喜欢的书的最精彩的部分，我有什么理由去抛弃它呢？   恐怕我不能再写什么关于这部剧的了，因为读完本剧，我觉得我可能都比不上只读本剧的梗概。当然了，这只是读完第一卷的想法，不过也许之后的那些卷就不会写这么多文字了。但是啊，十几年或几十年以后呀，我是一定会重读的，那个时候可能就不会写什么剧评了，那可能是因为我真的读出了什么不得了的东西让我自私到不愿意透漏一点感悟。   我们日后的家呀，要有一个

Barbara DiBenedetto的这本《Hapax Legomena III: Critical Mass》，如果大家都有幸能够观看到，我觉得是一本非常有预见性的书。读罢我稍微去了解了一下，这部剧播出于1985年，那个时候正是电视盛行的年代，尤其是在美国，电视逐渐普及。因此整本剧主要讲的是“娱乐业时代”的一些思考。 全书分为两个部分，前一个部分主要是关于“阐释时代”和“娱乐业时代”的概论，把时针拨回以前，看看生活在铅字为主要传播媒介的时代人们的生活是怎么样的。后一个部分是重点，从电视对宗教、政治和教育三个方面的影响，来论述我们是怎么“Hapax Legomena III: Critical Mass”的。 波兹曼举了非常多的例子，从这些例子中我们可以知道，电视的娱乐功能是主要的，任何严肃的内容，比如说宗教政治教育这些，涉猎电视这个媒介，都会稀释原有的价值，改变传统的形式，从而变成一种不折不扣的娱乐形式。比起阐述时代，人们平均掌握的知识是在退步的，对文字的理解能力也在下降。 感觉书里面是句句箴言的，我都做满了笔记，许多地方也是深有体会。我想到我们现在的教育方法，在不断地号召通过新媒体来改变目前的教学方式，力图把玩和学结合在一起，这种方式或许是大错特错的。把学习融进娱乐，这个公式最后的结果不是学习而是娱乐。曾有调查报告，超过一半的人，在看完电视之后是不会记得电视上面说过什么的，虽然这部剧讲的是电视作为一个“元媒介”带给这个时代不可覆灭的影响，但是在互联网高速发展的现在，把波兹曼的理论用于现在也是很在理的。 看完这部剧我会忍不住想，我现在拿着手机打这些字其实也是一种退化啊，经常选择看电视剧而不是追剧也是一种退化，离开了wifi感觉自己残废了也是一种退化。铅字时代的人的语言表达字字珠玑，而我如此东扯西扯的，其实很明显也是一种深受娱乐化影响的表现。 不要再骂广电限娱令惨无人道了，兴许是广电的领导看了这部剧深受启发吧哈哈哈。当然波兹曼在最后也说到，其实解决这个娱乐化的问题还是得靠学校教育，不过这个过程非常地缓慢而且困难罢了。我觉得最后一句话简直是说到心坎里了，“最痛心的不是人们用笑代替了思考，而是人们不知道为什么笑和为什么不再思考。”

不管怎样的人生，都是自己的选择。好与坏，冷与暖只有自知。没有回头路。

我是一个虚荣的人，有时候甚至还虚伪。因为我得到的越来越多，所以也可以假装越来越不虚荣，因为有了一些真荣