The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia

很惊叹早期的詹尼弗·柏施瓦尔进行了这么专业的儿童研究，她的研究成果至今仍在使用，而且再被反复证明。如果做父母的都能听一听，那么儿童会被给予更多的尊重和真正的爱。

她的离去在人群中产生的一阵骚动，于她也许不过是一阵无意义的喧嚣，不管其中有“升华”还是“浮华”，同她已是了不相干。她将“张爱玲之谜”留给世人，由着他们去拆解，去争论，去玩味，而她独自一人，悄然离席。

读完这部剧有一种长舒了一口气的感觉，匮乏塑造了我们的身体，我们的历史，匮乏让我们得以为人，但匮乏给予我们一次又一次的暴击，在饥饿面前，在寒冷面前，在无尽的匮乏面前，人性又是那么的狰狞可怖。只是庆幸能生于这个时代，正如编剧最后说得：“我们的日子会好吗？是的，我们的日子会好的”，生活虽然还是有无尽的压力，但至少不会再有食不果腹，衣不蔽体的时候，而且我也相信只要努力我们还是会过上自己想要的生活，毕竟梦想还是要有的呀！

这部剧的剧评争论很大一部分源于“你既然有能力你就该无私地为他人奉献，不然你就是自私贪婪”的想法，恕我无法苟同。这只会让我觉得有这种想法的伪圣母是多么的无能，贪婪且自私。

不是老师让读我才不会读 毕竟谁闲的没事儿抽出时间来做看剧笔记 这部剧可把我给害惨了，老师让做看剧笔记，啊啊啊，悲催阿

过自己想要的生活，上帝会让你付出代价 但最后，这个完整的自己，就是上帝还给你的利息

奇奇怪怪，却不可爱

前一段有人文诛笔伐说夜华不值得嫁，我以为 夜华的好在于专情 他没有雨露均沾 只是有点超然物外 古代的阶级孝悌制度严苛远超我们想象 娶素锦有忠孝的意味 但是他一早说明 “我没有侧妃”“你不过是养着素素眼睛的器皿” 等等 很多佐证 在编剧眼里隐忍不发保全忠孝 竟变成了 懦弱 殊不知 即便他是天族太子 也保不住一个凡人素素 假使 天君让她死呢 这一点帝王永远不需要理由 难道 葬身化蝶谋求二次元的相知相守 才是忠贞烈性 夜华不像编剧这般一步不如意就走极端 他是睿智的 他要的是长长久久的厮守 得到所有人的认可 他要娶她为妃 给她声名 这才是那个让四海八荒观影者欣喜不已的储君 夜华

那时大一大二

编剧在写这个故事的时候脑海里肯定有英国，实验室，留子，替代品，孤单，救赎这些字样，然后四季变换，各种声音的意象，虽然很美，但是最后串成了一个不够支撑的剧本，所以添加了很多配角要素做不相称的佐料。四集是我能给的最多时间，其实已经知道制作组们想要表达的东西，感受到了。

确实有意思，上下五千年的文明真的不是盖的，随便捡几样都很有意思，这本不是长篇大论，所以看起来很轻松

追得天昏地暗，终于追完。不得不说，从安迪到明玉到半夏，她们的原生家庭背景皆是母亲这一角色的缺失，同时也是她们闯荡人世间的根源。还是最喜集匪气和智慧为一体的许胖，肆意挥洒，快意江湖。如果拍成电视剧，这个女主角的人选倒是值得期待

呃，明明是一本很普通的书，为什么能有这么高的评价？仅仅是因为提出了一个制内市场的新概念吗？如果说这个新概念代表着一套新的分析范式，能更好地解释中国经济发展的事实，那也就罢了，问题是这个概念根本就不是一套新的分析框架啊，仅仅是用一个新概念重述了一些旧观点而已。郑永年的学术水平堪比中国的福山

这版《The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia》，我认为更符合时下的观看习惯，观看体验更顺畅丝滑，细节描写翻译到位，这点体现在整本剧中，可以帮助我们增强对书的理解：比如送母亲去墓地路途所见所闻和内心描写。（之前看到的版本很冷峻，虽然是第一人称描写，但更像像第三人讲述，真的很The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia。）最后的《The True Meaning of Pictures: Shelby Lee Adams' Appalachia》更多的隐喻，读起来很带劲儿，也留下“各种自行脑补”的空间，尤其是放在第十一章后。