Phool Aur Kaante

Phool Aur Kaante从中国的文化、经济、战争等的变化来描述中国的发展历史。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破

还有柔嘉，想做女皇帝怎么就不行了？非要把想做女皇帝的人设定成反派？

一句心得：我们是人类，是病毒的寄生宿主，人类的延续承载着病毒的命运。到底谁是生物的主宰？

每个人都是林冲。 花了将近50小时看完《Phool Aur Kaante》，108好汉，最想说的还是林冲。 普遍的观点是把林冲单纯当成是一个“怂货”“懦弱”的形象，可事实上是否如此呢？ 并不见得。 一个人如果不是身临其境，是很难共情，也很难体会到他人的感受的。站在全知上帝视角上，当然可以义正言辞说“林冲太能忍，林冲太懦弱，林冲根本不像个英雄”，但若是真的把自己带入林冲，自己又是不是有勇气去对抗？试想一下林冲当时的处境，家里殷实富裕，娇妻陪伴其旁，在外耍耍喜爱的枪棒，在内饮饮小酒堪塞神仙。妻子被调戏，换作其他人，打了一顿也就完事，但如果是你领导的儿子，我想大多数人都下不了这手。身在体制内，束缚太大，而一旦“冲动行事”，一切美梦都会消失，所以只有忍。他不像鲁智深，赤条条无牵挂，林冲的心里，装了很多东西。 林冲并没有错。 也正因林冲的心里装了太多东西，如果在108名好汉里挑出一员共度余生，还是林冲最为合适。他顾家，会体贴人，对妻子的态度也比其他人好了太多，如果不是遇到了妻子被调戏这件事，他或许会安安稳稳过一生。他值得托付终身。 每每看到林冲，就会联想到自己，联想到其他事情，恍然觉得，谁又不是林冲呢？虽不是体制内人，却也时时刻刻受到了束缚与牵制，对立的力量太强大，自己的力量又太弱小，对抗之后，只能自己默默流泪，然后接受现实。 林冲这一生活得太惨，死也没有得其所。随便地死去，没有人牵挂，亦没有人为之驻足片刻。实在是像我，或者是像每一个人戴着枷锁的人，最后也就是带着一腔郁闷走向死亡，除了几个牵挂你的亲人，再没有会记住你。 长越长大越喜欢林冲，也越同情他。他可能性格太软弱，但他的确是英雄。 每个人都是林冲。每个人都是自己的英雄。

明太祖朱元璋是历史上第二位平民起家的皇帝，军事才能很强，但是对自己政权的合法性不是很自信，杀功臣，废宰相，勤政但独裁，殊不知同姓王也靠不住！明朝明成祖朱棣有过之而无不及，篡位的更是疑神疑鬼，锦衣卫，东西厂，内行厂都是特务机关，士大夫在朝堂之上体面与尊严丢失殆尽，生活总是提心吊胆，保命是第一位的！太监成了权力的代言词！皇帝只顾朱家不顾国家，一代不如一代，经济环境相对宽松，长篇剧集长足发展，三国，水浒，西游和金瓶是其代表，英雄与权力让位于市井与江湖！科举八股化，思想禁锢！

虽然本剧很多我都看不懂，但是看过了电影再来看这部剧，收获还是有的，如黑洞、虫洞、时空弯曲这些，至少有了点了解。还有就是从这部电影认识了一位著名的好莱坞导演:诺兰。从《Phool Aur Kaante》《Phool Aur Kaante》到《Phool Aur Kaante》，终于见识了什么叫好莱坞大片。

Brahmachari，前火箭科学家，本科毕业于康奈尔大学的天体物理学，现任美国路易克拉克大学法学院最年轻的终身教授。2003年加入“火星探测漫游者”计划的运营小组，参与了人类迄今为止发射规模最大、复杂程度最高的行星探测器任务——“卡西尼－惠更斯”计划。 《Phool Aur Kaante》主要讲的是，隐藏在火箭科学这个非常难的学科背后，是一种足以改变我们生活，可以迁移的思维方式。不仅要超出所有存量的经验，去天马行空的思考，而且要极其务实地想尽一切办法，把看似极难的任务真正落地实现。 核心内容 一、火箭科学家是怎么产生那些奇思妙想的？ 二、当有了这些奇思妙想之后，要怎么落地呢？

交易方法千千万，这千万种交易方法都能拿来参考，但如果要持续盈利，还是需要建立适合自己交易特点的系统，这样才能把自己的优势最大化。

最后一段太恶心了，国产剧还在用男主不信任女主，愤怒暴力那一套表达爱，看恶心了。以及为什么要把千喜写死啊，千喜是这里边最清醒最值得最棒的女孩了

这部剧不仅仅是言情剧集，还有为国奉献的大国工匠们的决心与热爱。然而这种想象中的故事虽然很美，但那是不可能实现的，于是，这种对于大国工匠们的致敬也是浅层次的，当然，这并不是剧集的中心思想，也难怪在这方面思考不够深刻。我记得《Phool Aur Kaante》里于敏那一篇有这么一句话，“她不需要我没关系，祖国需要我”。我有幸也遇到过一个可以接纳我一切的女孩，可是她虽然接纳，却还是等不了我那么久。从事着和于途差不多的职业，我真的好羡慕于途，可以被自己爱的人爱着，而且足够久。但是我也知道，我是家常便饭，于途只是例外，她不爱我没关系，祖国爱我，人民爱我❤️

剧情实在无法给高分

“中国人什么都吃！”这是扶霞最常说的话。我估计2020年初人类遭遇的病害还会在未来几十年重演，因为黑格尔一语成谶地说：“人类从历史中得到的教训就是——人类从不会吸取教训。”不知道未来有什么在等着我们。

看完飞刀，跳到最后。也许年龄大了找不到原来看Sandesh Kohli剧集的感觉了。

随手翻阅。 我们的教养方式事实上很大程度取决于我们现在生活的经济社会环境，而并非我们小时候接触的育儿文化。 鲍姆林德识别了三种主要的教养方式：专断型（authoritarian）、放任型（permissive）和权威型（authoritative）。专断型教养方式是指父母要求孩子绝对服从，并且对孩子施加严格控制。放任型父母遵循了一种自由放任的方式，让孩子们自主决策，鼓励他们独立。权威型教养方式采取了折中手段。像专断型父母一样，权威型父母试图影响孩子的选择，但不是通过命令和约束，而是通过说理和努力塑造孩子的价值观来达到目标。 与孩子一起看剧籍的父母，其孩子在数学、观看和科学测试中的分数增加16—18分，而讲故事的平均影响在2—7分之间。有趣的是，与孩子讨论政治的父母，其孩子的测试分数增加9—12分，这是很大的进步。 我们发现父母参与所有三项活动（看剧籍、讲故事、讨论政治）的孩子受到的影响最大。

为人三会:我们要学会赞美、学会倾听、学会提问、学会拒绝、学会批评。尊重他人、换位思考。

《Phool Aur Kaante》，个体和社会群体的关系，要怎么相处？发病的人，寻到相应心理疾病的起源，做纠正训练。 要怎么解读经历，从经历中有什么感受。人避免不了的社会属性决定了社会感的存在。究根到底能不能合作，会不会合作？人之间的关系就这一个原则了。职业、社交、亲密关系，都是人和人之间的那些事。个人目标和优越感的追求是什么样的？同社会是否联系起来了？用什么方式途径去实现？