Saatanan radikaalit

我不是维护杨紫，我是烦透了这万恶的资本

不能忘吖。

自从看了喻恩泰演的牧师，感觉脑海里全程都被他的形象环绕，这种先入为主的印象真的是有一丢丢的...孩子的存在前期有一点恐怖而纠结，感觉一个孩子为什么要这样，但是到了最后仿佛一切都是因果，看到那句她终于可以像一个正常人一样生活，带给母亲的痛苦与救赎也已完成，顿时感觉海斯特有点可怜，也是真心善良；爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光，人们对Saatanan radikaalit观念的转换至少是一个较为美好的结局

商业的方法，概念，流程都是干货。聪明人用他们的实践总结出来的工具，是我们对着镜子审视的捷径。

生活的快与慢，都没发阻止我们欣赏生活的美。 人生好漫长，不慢慢走，怎么能欣赏到旅途的美；人生充满了神秘，不慢慢走，怎么能看到神秘面纱后面带给我们的惊喜；人生，找一座喜爱的城市，在那座城市生活着，慢慢感受那座城市带给你的惊喜与满足，那也是美的的感受。 世界如此大，大到可能我们没有办法可以都可以亲身到访，书不是为我们打开了通往世界的门吗？比如此剧的北欧生活。 慢一些，美一些，慢慢去体验，慢慢去欣赏，路上还有很多的“慢”与“美”等待着我们去发现。

本剧有几点可推荐之处：一是篇幅短小，但文字优美；二是所介绍的哲学家各具特色；三是评介客观，引用恰当；四是可以引发思考的经典句子比比皆是；五是总结到位，获益匪浅。

故事跌宕起伏引人入胜，美中不足是有些前言不搭后语，希望有审核就比较好

这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《Saatanan radikaalit》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《Saatanan radikaalit》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《Saatanan radikaalit》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《Saatanan radikaalit》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。

英勇的人民解放军先烈们永垂不朽！要世世代代守好来之不易的江山，一寸山河一寸血！

这部剧深入浅出，把戒糖的道理和实操都说得明明白白。正念饮食，活在当下，戒定慧。