Ek Naya Rishta

生活的缩影、燕过留恒，保持正向积极的自我引导，发现并利用潜意识能量

几日前读完曾国藩传，书中在曾老的立场对太平天国运动进行了讲解，甚感兴趣，故读本剧。 本剧从满清政府以曾老为代表的角度，和英美洋人以基督教内弟兄视太平天国为初到其改变教义并所作为不被其弟兄所承认的角度，描绘了太平天国的兴起，壮大，和覆灭。 主要此剧中我之前在曾国藩传中没有读到的是西方基督教国家（特指英国）在太平叛乱运动中由一开始保持中立到承认太平天国交战独立地位，帮助清政府攻打太平天国，再退出这一历史活动的一系列操作及动机。均都描绘得十分细致。 文章不对任何一方有偏颇，多是对于事实的陈述，想从更全面的角度了解太平天国这一运动而不听一方之词确实是一本好剧。

瑞克宇宙的Ek Naya Rishta，但男女主的角色设计明显逊色于Reagan和Brett。希望之后发展别又像Ek Naya Rishta后期变成相亲相爱一家人了

跟着Ek Naya Rishta走过了五个春夏秋冬，虽然Ek Naya Rishta是一名小工，日子艰苦，但却有着匆匆行走的城市人没有的细致的观察和独特的感受。每一个故事都轻松愉悦，Ek Naya Rishta的美妙幻想总在最后一刻幻灭，我们读完一笑而过的背后也深藏着工业污染等一系列问题以及人与城市的关系。

感觉有点绕绕的，我看到一半就直接跳到结尾了，有点不喜欢女主的性格。

漫漫人生历程，＂我是谁？＂＂我又在哪里？＂生命如此渺小脆弱，终有一天我们都会Ek Naya Rishta……

我也说红楼 千头万绪的故事不知道从何写起…………不想写的过于婉约，那实非曹翁本意。若从字里行间追寻他写作的全部意义，未免过于狭隘，他曾借黛玉之口表达立意不应受限于辞藻。有说，曹翁的诗词并非最好，放到本剧里却无可替代。姑且，介入感性思维，姑妄言之，姑妄听之。 “一个阆苑仙葩，一个美玉无瑕，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，黛玉妙玉联袂演绎爱情的最高境界“爱而不得”。妙玉自谓槛外人，一张“邀叩芳辰”的粉笺怎能盛的下栊翠庵里一帘幽梦，黯然神伤，相思成疾。宝黛走过李商隐式的朦胧，来到弱水之滨，“只取一瓢”。这是场十年的长跑，十年之前，黛玉初到贾府“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。秉绝代之姿容,具稀世之俊美”，是贾母眼中不二的准孙媳。好事多磨！宝钗不约而至！容貌丰美，品格端方 稳重和平。为什么要争来争去？宝玉乃通灵宝玉的幻象，长的帅，富四代，讨厌八股文章，讨厌归讨厌，临阵磨枪就中了第七名举人，胜过日夜用功的贾兰。免受儒家八股文的荼毒，倒是保持着真性情，而这和黛玉正契和。宝钗家境不似黛玉，父亲早逝，兄长无才。黄柏般苦涩的现实“一二年间”就让她迅速成长为生活的强者，鼓吹八股文，因为那是仕途经济的唯一道路。 “珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。宝玉宁为第二名潇湘妃子叫好，只因情趣相投。可惜！宝钗与他志趣相投，Ta知道不知道！宝玉勘破世情，功德未满，若不是宝钗最后一次挥就“仕途文章”的杀手锏，宝玉焉能无悔出世去。“玉带林中挂，金簪雪里埋”钗黛合一，让真情真义同赋予，人间才值得。姻缘前定，黛玉必死。宝玉宝钗所谓两年恩爱，徒为“高魁子贵”附续章。 缠绵凄切的爱情果然达成“供人之耳目”的效果。曹翁悲愤的告诉后来者，《Ek Naya Rishta》是一面风月宝鉴，这边温柔，那边血腥。谁会相信一场偶发的鼠疫肆虐着大明军营，李自成方能直捣北京城，崇祯煤山自缢。大顺政权未稳，“无肠公子”杀富济贫非明智之举。吴三桂接引满清入关，俨然多尔衮的贵人。1644年，顺治称帝紫禁城。大明亡，淮河以南建南明。 元 迎 探 暗指代南明朱氏政权的三个时期。福王朱由崧金陵称帝，年号弘光。左良玉清君侧迫近金陵，机不可失，多铎挥师南下。过淮河，临扬州，史可法大义而降，遭肢解，清兵仿佛“铁网山”的借道阴兵，十日不封刀，“扬州屠城”死者80万。（这段历史竟被“文字狱”无耻掩盖，曹翁遂以“草蛇灰线，伏脉千里”使其隐藏在这部滥情剧集背后。晴雯撕的哪里是扇，是被篡改的史册。）多铎没有停下征服的脚步，渡长江，逼金陵，明将献城，弘光亡。 1645年，以实力派郑芝龙为首于福州拥戴唐王朱聿键，年号隆武。郑芝龙降清，清兵无障碍入福建，隆武帝被俘后绝食而亡。 1646年，桂王朱由榔于肇庆称帝，年号永历。崛起的郑成功联合各反清势力，支撑着中南部半壁半壁江山。孙可望又降清，助吴三桂一臂之力，桂王死于昆明。 “情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，福善祸淫，贾府之大，败落在一个“淫”字。贾（假）的家，真（甄）的国，大明灭亡始于内乱，痛定思痛，痛何如哉！ 1644——1661，不到18年，黛玉以国寿而终。英雄何当不孤独，从此，郑成功沿永历年号，以国姓爷自居，仗剑于台湾岛。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。乌云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心❤”黛玉是情魂（晴雯），宝玉（郑成功）是对大明矢志不渝的情种。郑成功在东南沿海起事，好比宝钗的“海上仙方”，娶宝钗已是“三春”之末，当然是晚婚，试问“一样花开为底迟”？ 1763年2月12日，乾隆壬午除夕，书未完，曹翁泪尽

一本关于家庭的书。前半部分详细说明了各种类型的有毒父母，后半部分教导人们如何自我救赎。 关于救人：都说“己所不欲 勿施于人”，读完本剧了解有毒父母行为模式的真正原因，我们应该反思并意识到这些行为给孩子带来的影响，毕竟我们也会有为人父母的一天。 关于自救：另一方面，我们应该挖掘出自己被有毒家庭所影响的情感纠葛。能够运用非暴力沟通，得到家庭的正面回应那是再好不过。如若不能，我们也应当尽力做自己，暂时地脱离关系和远离也是对自己负责。因为我们都是独立的个体，我们应该有自己的感受和想法。 愿每个孩子都能被温柔以待

讨厌女主的懦弱，讨厌女主的小心翼翼，但羡慕的是对方都等到了对方。

在敲锣打鼓，时间紧迫的考试周，我读完了这部剧。哈哈哈哈哈，天呐！我好喜欢成年人谈感情。

前半部一如既往地秉持Nitin Sethi克制准确的表达，让我许久摸不着头脑，只在瀑布之行那一节有小小的猜测，后半部随着父亲到来、拜访艺术家，故事的节奏越来越快，乔西的身体和克拉拉的祈祷推动我一口气读完，最终却留下深深的忧伤。整部剧集就像一幅徐徐铺开的画卷，又像一首由轻快简单转为激越再转入哀伤的乐曲，也符合一个人从单纯成长至复杂的过程，那么我们为变复杂所掺杂的那些自私是离人性更遥远还是更接近了呢？ 最感动是克拉拉决定独自去农场向太阳为乔西祈祷的画面，当我意识到她这一动机时，呆住了。第一个向上天祈祷的人类是谁呢？这是将人从动物分出来的标志之一吗？希望自己对世界和人生充满敬畏，能够保持住利他之心。

这些照片记录了不同国家、不同文化、肤色各异的女性面孔，定格了各个民族的特色服装。印象最深的是被卷入战乱的人们，有为了生存被迫逃离家园的难民，也有选择留下战斗的女性，比如一个打击伊拉克和叙利亚的ISIS的女性部队，这个战士的话让人难过：“我太想看到你的书了，但我不知道它播出的那一天我是否还活着。”也意外知道了原来古巴的孩子也戴红领巾。

一看剧集深似海… 剧集看多了是zbdnpy的！ 哈哈，和微微还有何以一样 很精彩 happy ending