猎狼人wolf hunter

良心国产悬疑剧，案件丝丝入扣，反转迭起，十分上头。尽管也有一些小细节问题，比如说《猎狼人wolf hunter》刘有求答应装断袖的方式来追轻红就不太合理，以及每次老戏骨都直接演反派boss，以及海报和演员表都有些剧透。感情线写的也略显突兀，两对没一个想磕的，优点是没有让感情线影响案件。

好想所有努力都与名利无关 好想所有行为都是为民请愿 好想志向不那么高远 好想每天日行一善 好想不那么沦落不堪 好想高洁不是一尘不染 好想可以一直这样胡语乱言 好想有那么一瞬间 听懂了所有歇斯底里的呐喊

讲述了荣格从一个缺乏安全感的少年成长也跟自性化圆满的智者。以前总想的是追剧来提升自己获取财、欲的能力，读完这部剧觉得幸福的人生首先应该接纳不完美的自己。

都是短篇文，每个故事都有特定的特性，性格不一，故事曲折，内容引人入胜！

说不出的滋味。最后以旧约之失结尾，人本来就是孤独的，聚在一起，也不过动态平衡。

比隐密的角落完成度高出不少，而且该剧最厉害的点是失传已久的文学性又再次出现了。此剧必将封神，且在中国影视剧史上占有不可或缺的一席之地。此剧无论前辈和后辈演员演技没有一个掉链子，实属难得。

就喜欢这样平平缓缓的剧情，超甜偶尔小伤，没有什么刻意的波澜，失眠CP和偏科CP都超可！！！

魏晋南北朝的历史错综复杂、人物众多，一个日本人能写出如此作品实属难得，此剧史料翔实，论点鲜明。在描写倭国的一段也能根据史料加以描述，我推荐这部剧。

夜以继日三天看完

人性真是出奇的复杂，也想当魔幻！生长环境定义了人！不用为物质担忧的家族千金女主，随追求自由的父亲游历大江南北，同时也受父亲的熏陶，思想已非常人！而生长于田园的男主守其周遭环境，阶级的影响，思维和大多数普通人一样！虽不高级却也有可爱和愚钝之处！爱欲啊爱欲，高级的爱情和低级的兽欲结合，当我们被爱欲缠身，理智就成了可笑的代名词！两个思想不对等的人撞到了一起！多么荒唐，可这就是爱情的魔力！

至始至终，程名振所走的每一步，都不是主动的选择，而是被迫一步步的几乎是毫无目标的走下去。不管是被迫加入农民军，还是背叛从农民军中出走，最后投降大唐，他的每一步，都带着被动和被迫的性质。这一点程名振自己也很清楚，他也说过，自己起初到现在，都不过是为了活下去。

本来是打算看完才评论的，但是最近出了活动，心想还是评论一下吧，别的不多说，这部剧就一个字——好！

一开始读这本，不知怎么就跳戏到日剧冷暖人间的开头：冈仓家的四个女儿…而本剧的台词优美，诗情画意且细腻，确是冷暖人间所没有的。作为大姐的鹤子在剧集中时隐时现，总是从一些细枝末节来窥探出她这么一个人，并没有过多描述。二姐幸子作为全书的重中之重，在全书以全家之支柱的角色与丈夫贞之助揽下了所有的家庭责任，即三妹雪子，最小的女儿妙子的婚事。而且在这其中，可以看到幸子大段落的内心心理描创作，她的为人处世风格与为他人着想，承揽雪子与妙子二人婚事时的内心感受。而雪子这位似乎落后了时代的女子，在懵然不知不觉中接受了二姐的关照，却至始至终以从未长大的形象出现及到最后。只用了一小段，从雪子在电车上遇到了曾经的相亲对象露出了所思所想。妙子则更加毫无责任可言，不断挑战自身与他人的处事规则。原说，如果自己能够在出差错时，自己揽下也无所谓。可是自私的妙子只有在出事危机时，才匆忙想到向家庭求助。实在让人喜欢不起来。我最喜欢为人着想的幸子。雪子这样的旧式女人实在是没有好感。如果妙子能出国，为自己争取一番天地，做到更好。是不是她的世界就会改变呢。这一切不得而知。毕竟编剧在四姐妹婚事皆定时就宣布了大结局。或许在编剧心里，也算是心头落下一块大石了吧。题外话：那个时代的女性生活真是可怜。做什么都被钳制着，背父亲，被姐夫，被丈夫。丝毫没有主权。妙子打破常规想要靠自己，终究是逃不过大环境。付出了惨重代价。幸子的幸福像是一种侥幸，如果贞之助有那么一点不理解，那么幸子的人生际遇又是什么样呢。简直是靠运气。真可怕。

实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。

这本是我最喜欢的金融学者，耶鲁大学的威廉•戈兹曼教授的近作《猎狼人wolf hunter》。所谓大家，就是举重若轻，复杂艰深的抽象问题，在他们笔下，如行云流水一般展开。在这部剧中，戈兹曼教授顺着时间的河流，告诉我们，金融是人类最早的契约，最早的文字，最早的语言，最早的数学的起源。没有金融，就不会有城市，也就不会有文明。在这部剧里，你可以看见金融如何影响着两河流域的文明，雅典的民主，以及中国的制度演化，你也可以看见凯恩斯与马克思主义之间微妙的联系，理解国家与金融之间藤蔓交织的关系。理解了这些，你才能理解金融和人类社会的未来，理解全球金融市场的兴起与未来。

孤独，害怕孤独，忍耐孤独，接受孤独。孤独感时常会袭来，让我不知所措。我喜欢去逛很多人的商场，很多人的街道，想要凭借着人数的力量来驱赶这种孤独感。但时常失效，并不好用。还有什么方法呢，我觉得有以下几点。第一个是拥有一个崇高的理想信念，并为此奋斗奉献，但现在年轻人，拥有这种信念的好像不多。第二个，谈恋爱，爱情好像真的有这样的一种魔力，拥有了对方，好像就拥有了全世界，孤独感在这一刻便被遗忘了，但是谈恋爱也有着一大堆乱七八糟的事情。除了这两个之外，看剧可能也会是其中的一种解决方案。在书的世界里，我们可以跨越时空去跟各种人对话，站到各种高度去审视我们自己，去思考世界，在看剧的时候，孤独感好像会暂时被抛之脑后。

科技在不断地发展，许多东西都被代替、淘汰，甚至遗忘。只是我始终觉得，这世间还是有许多东西是科技发展无法代替的，哲学、宗教、艺术、文字和由其衍生而来的许多影视形式……这些都是无可取代的。科技的力量所制造的猎狼人wolf hunter中虽然存储着所有的诗，可我们却无法得到它。 诗的魅力，不仅仅只是单纯的文字的组合、词藻的堆砌。最让人着迷的，是人事，是情怀。而影视，是比诗更伟大的存在，单个文字的排列组合并不是影视，藏着烟火，藏着故事，藏着悲欢离合，藏着内心情感的文字才是影视。它可以是阳春白雪，也可以是下里巴人。它并不是高不可攀，而是一种雅俗共赏的存在。