R.A.S.

借题发挥         本剧并非是以存在主义哲学为视角，本剧评是借题发挥。         教育是通过向存在敞开，让学生展开本己的可能性，实现本真的自我。         当代教育的问题，一是在于朝向各式各样的存在者，而遗忘了存在。无论这种存在者是名门正派，或者学术主流，以及终极真理等等，这些都是朝向存在者的教育，都是对存在的遮蔽。在如此教育下的学生极易陷入致命的自负，闭塞了他们通往存在之路；         二是每个人本己的可能性是独一无二的，不是普遍具有的，不能够千篇一律，从本己的可能性角度来说，每一个孩子都是天才，如何发现孩子的天赋以及引导他们发现本己的可能性是教育的天职，当代教育显然没有达到如此高度；         三是自我实现，需要的不仅仅是教育，更重要的是向存在纵身一跃，如果不能完成向存在的纵身一跃，则人之一生终归于虚无！

“他授民以爱、慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽。他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平富足的日子。 但是他并没有统治很久。他受过的苦太大，他经历的磨炼和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继位者是一个很坏的国王。” 写给成年人的童话，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

在进化的本质上，细菌和人并无区别。像打理花园一样培养肠道菌群，可真有趣呀

2021 No 33，《R.A.S.》by 马克李维（法国），被誉为『治愈系剧集』。一连读了好几本小疯子追剧清单中的书，全部属于『治愈系』，没有考古这一系列书是不是他在某一特定时期读的，特别是腿部复健时，但通过他读这些书I assume that he tried to heal his own heart. He was successful indeed. However… Honestly, the unexpected and horrible experience attacked to you brings me emotional very much… 说回这部剧，不知道谁给此类书划分的类别，我个人并不认同这类划分，因为，在我看来，这部剧仅仅讲述了一个有某种超能力的孩子的成长，到底他能不能偷得别人的影子这并不是真正重要的，真正重要的是他选择如何成长，如何对待自己的初恋、爱情、亲情和友情。他并不因为可以偷别人的影子就可以无敌，更不会因为有此能力就必然可以偶尔创造些奇迹、因这些奇迹获得更多的机会。他在人生中的机会归根到底还是自己用温暖、善良的心选择后得到的机会。 而且，在他的成长中并不因为有此特异功能就无所畏惧、时刻利用这种不同要么除恶扬善、要么胡作非为，他的性格并未改变。他有怯懦、有彷徨、有忐忑不安、有接受现状，但也有勇敢、有善良、有坚持。所以，如果说，这是一本治愈系的书，倒不如说这是一本呈现在我们面前的，一个普通又独立的灵魂如何努力过着平凡又独一无二人生的书。 每个人读同一本剧所关注的点都会不同，即使主旨都清楚，也有可能并未被主旨所吸引，反而被某一分支所触动。比如，我就被主人公的好友小面包师吕克的决定所吸引。小面包师在长大后的一段时间过着看似平庸的无法走出一亩三分地的生活。主人公了解到好友那一颗躁动的心后，帮助他申请了医学院，但最后，小面包师还是选择了回去继承父业。因为，他尝试了、经历了，而后选择了自己喜欢的道路。真的为他骄傲！既未他敢于尝试走出去而骄傲，更为他走出去后感受到内心所向后的选择而骄傲！ 如果说，这部剧一定要归入「治愈系」，那我认为，这是在治愈世俗人的心灵！世俗的人永远会羡慕、尊敬甚至敬仰一个医生，但不会对面包师抱有崇高的敬意。换言之，当一个社会不是对一个人的人品和人格充满敬意，只会对他代表的阶层、从事的职业和所有的头衔充满敬意，那这个社会真的太扭曲了。很抱歉，我时刻在提醒自己不要如此世故，但多多少少我都会有，这种世故在国外的时候会少些，在国内就自然而然存在了。很悲哀！ 人生真的需要经历，没有经历没有发言权！看似并未拜托面包师的身份，但其实他已经完全蜕变为不一样的面包师了。他经历了，得到了，选择了。 在我们的人生路上，有多少认命般的选择，有多少怨天尤人，有多少自认为怀才不遇，但我们真的努力了吗？ 主人公和他的朋友以及前女友都是暖心的人，与前女友没有撕逼大战，只有理解和支持；与朋友追求前女友会抱怨，但依然理解和支持。我们自私的人性，有多少是因了自己的面子、自私、懦弱和嫉妒而伤害别人又伤害自己。在这个社会充满了算计、充满了各类眼光，因此，我们似乎有越来越多的理由世故、自私。有些善良的人在努力抗争，即便有妥协，也在努力不让自己太世故、太自私。我敬佩这样的人，也在努力做这样的人，虽然，会因为这种天真、幼稚付出代价，但问心无愧才可以让自己的良心有栖身之所，因此，我为自己而感到骄傲。 很开心，我欣赏喜欢的人，也恰恰都是这一类人！

R.A.S.间，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生的大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。这句话很好地体现出了Jacques Spiesser“大历史观”，也就是：历史并不是一人一时，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的内在规律和联系的。而要发现这种联系和规律，就不能拘泥于单独的大小事件，必须将它放在大视野下，才能看得明白。 主要内容：六个具有代表性的人身上所体现的“精细的工商业社会和小农社会之间的冲突”，六人身上有一个共同的特点，就是悲剧性。 核心观点：到了明朝中后期的时候，传统中国的社会组织技术已经在逻辑上走到了尽头，并且陷入了无法进一步演化的困境，导致中国无法完成从古代到现代的跨越。 两个侧影： 一、张居正为什么要改革？又为什么死后成为众矢之的，被彻底推翻和清算？ 明朝在万历去世后二十多年就灭亡了。虽不能说明朝灭亡跟万历有什么直接关系，但是我们可以看到，在万历登基的先后，明朝已经陷入很多困境。如在军事上，明朝政府至少要花费很大精力来应对两个方向的敌人，分别是北方的蒙古、东南的倭寇。在经济上，明朝政府已经陷入经济倒退和财政赤字，朱元璋时期，农业税收将近三千万石。经过一个半世纪的发展，明朝的农业税收居然下降了23%。收入少了，开销却越来越大。以官员数量为例，朱元璋时只有不到三万名官员，到了万历年间全国有八万多。而且，这八万人的实际收入，比朱元璋时期的官员要高多了。这样下去可不行，所以，在张居正成为内阁首辅，掌握最高行政权之后就开始改革。 张居正改革最后悲剧收场，需要先了解传统中国的固有国家逻辑是什么。今天说中国幅员辽阔，是一件很自豪的事情。但对古人来说，治理这么大的国家是一件很头痛的事。云南一个县，距北京两千公里，就算六百里加急快马，一来一回也要几个月时间。皇帝就算再神通广大，也不可能掌握那个县和县令的具体情况，何况全国这样的县有一千多个。 也就是说，站在中央政府的角度，整个国家在今天看来属于半失控状态，否则也就不会出现税收收不上来的情况了。不光明朝是这样，以往的朝代也是这样。中国历史上的几次分裂其实就是中央对地方彻底失控的结果。 在这种情况下，想要维持国家的基本统一和治理，只能依靠官员的个人素质。而中央政府能做的，就是要不断地强化和提高天下人，尤其是看剧人的精神自觉，也就是道德。这就是为什么古人记述历史的时候，会对人物进行道德脸谱化的原因。也就是说，传统中国只能以“忠”“孝”“敬天”“法祖”这样的抽象原则指导整个社会，而实际操作还是依赖个人。 这就产生了一个后果，就是道德成了至高无上的话语，只要游离于道德之外的事或人，主流社会都是不接受的。而传统中国的道德标准，其实已经超过了一般的社会标准。比如说，二十四孝里的很多行为是反人性和没有必要的。因为人们认为，只有用超高标准去要求，人们最后才能做到一般水平。 简单来说，我们不期望人人是海瑞，而至少要保证大多数人不是和珅。 张居正改革过程简单来说是两条。一是整顿官吏，也就是对官员进行绩效考核。二是对土地进行管理和监控，如丈量土地、清查流民，主要是打击偷税漏税。因为当时很多土地被隐匿，人口属于黑户，政府收不上来钱。同时，张居正的改革还涉及军事方面的尝试，这个主角是戚继光。 一开始改革很有成果，让国家有了十年的粮食储备。但这种大好局面，随着张居正的去世，就人亡政息了。不光是这样，连张居正本人也遭到清算，查抄家产，儿子被迫自杀。而主要推翻张居正的，就是张居正的学生万历皇帝本人。为什么？Jacques Spiesser看来，根本原因是张居正的改革内容，和传统中国的固有国家逻辑相冲突。 张居正

恩，我也是写剧集的自己写着玩我认为可以多写一下女主男主附近人的爱情一般来说写霸道男主的都在一起了可以把主人公附近人的爱情写的很悲催，有对比会更好

这部剧的致谢是我见过写的最好的。很多值得学习的地方。背诵整篇致谢

R.A.S.。同哥的《R.A.S.》系列二，讲了情谊孤独，爱情孤独，理解孤独，现世孤独，自我孤独，群体孤独，以及最后的青春同在，每个部分都是对孤独的刨析。 讲到了情谊，那我们就说说朋友，总说友情有时候比爱情要长久比亲情更甜蜜，同哥说，对于三两知己，能处十年以上的那是比亲情更难得的缘份。我感到幸运，在大学，遇见了四位舍友，在一起的三年，像朋友像家人，我的缺点他们都知道，然而依旧不妨碍我们嬉笑打闹，我看到虫的可爱机灵，荣的气度，青的认真体贴，玉的果断，而我觉得有这群人，我的大学生活才变得如此精彩。 对于爱情孤独，我想能够理解，谁说大学一定要谈恋爱，谁说毕业一定要谈恋爱。 但是如果，你有喜欢的人，一定要让他知道，别委屈了自己，我有喜欢过别人，哈哈哈哈就是你们说的暗恋，但是那有如何，当别人认为女子，就应该矜贵，而我发信息和他告白了，当别人说女追男隔层纱的时候我失败了，当别人跑来安慰我的时候，我可以笑着面对了，当他们以为我要颓废很久的时候，我已经重新开始奔跑了……所以，我觉得爱情的孤独不在于两个人在一起，他却没有时间陪你，而在于，两个人在一起，不能共同成长，也没有共同的时候，才是真正的孤独，所以如果喜欢就不要作，赶紧告白，万一他也喜欢你呢？如果觉得不能在一起成长就好好说，你会发现交流可以解决大部分的问题。 对于现世孤独，无非是觉得自己与世界格格不入，或者觉得怀才不遇，其实没必要把全世界扛在自己肩上，因为大家都很忙，没有人在意你是不是仰视或者俯视别人。好好享受每时每刻，不管是苦是甜终将成为你以后拿来细细品味的回忆。 对于自我孤独，同哥的说，当你真正投入一件事的时候，你是孤独的，的确如此，只有这样做，你会发现，一低头，一抬头，就是一天，为了做自己满意的ppt，一个方案，一场活动……只要你有收获，就不妄这天。即使一个人也会如此满足。记得一位老师和我说，你之所以变得优秀，只是你多比别人努力了一点点。经历了一些事，我学会了不解释，学会不辩驳，学会自己与自己相处，让自己舒服开心，努力活着已经很不容易，就不要再为难自己，知道自己想做什么，或者不要什么比烦心琐碎的事更有意义。 对于群体孤独，当一群人狂欢过后，更多的是迷茫，内心空虚，极度敏感，容易触景伤情，不然我们干嘛总愿意一群人待在一起，却又在分离时每个人脸上看到或深或浅的泪痕。 青春同在，下个路口会更好的我和你，不管是否年少，下次一定有更美好的相遇，一如初见，在这期间，我们都要努力，不负青春不负卿，R.A.S.。

光看开头一部分，就收获了很多。脑海中堆积了很多想法，杂七杂八一大堆。很乱，天马行空，也很多，时不时的在脑海里跳跃翻滚，所以，感觉必须先倾倒出来，然后才能带着空空的背篓轻装上阵。 正文：R.A.S. 导语：本剧真的是深入浅出，完全把观看的步骤条理清晰的展示在了读者面前。虽然以前自己也是这样做的，但现在看到更细致化的步骤详解，总能启发更多。 一、关于观看 思考 观看艺术的定义：这是一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。 观看是一件主动的事情，而且往往是越主动效果越好。 正如编剧所说：只有一种方式是真正地在观看。即，你没有任何外力的帮助，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。 感觉看剧就应该进入这种心无旁骛的境界。 有人不理解不借助外力的意思，以为那是封闭自己，其实不然，不借助外力的意思是指，在观看时，把自己的思想关在一个小小的环境，关在那本剧集生成的世界，只有这样，才能实现自我思绪的来回翻滚和碰撞，达到自我升华。 而那种想了很久，之后突然茅塞顿开的感觉。绝对是最好的回报。 思考之外 思考只是主动观看的一部分。要想更多的理解一本剧，一个人还必须运用他的感觉与想象力。通过观察，记忆，在看不到的地方运用想象力。 看剧大概需要不少逻辑思维，空间想象，模糊处理，重点把握的能力。这样才能既能快速的把握住一句话的核心，又能准确切入和延伸。 就如编剧所说。 观看的艺术包括了所有非辅助型自我发现学习的技巧：敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想象的空间，再者当然就是训练有素的分析、省思能力。这么说的理由在于：观看也就是一种发现——虽然那是经过帮助，而不是未经帮助的一个过程。 活水和死水 观看一直是认识这个世界的一大入口。而书，则是入口的保障。 每一本剧，都是一个系统的知识，里面从开头到结尾，会包裹一个人的智慧结晶。这点不同于那些乍看很有道理，但却经常用不到的碎片化知识。系统的知识不容易忘记，也更方便保存，像奠定基础一样，它会作为你吸收碎片化知识的基石。保持你知识河流的流通性。 二、看剧是一件靠感觉的事情 快与慢 法国学者帕斯卡尔在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都将一无所获。” 读的快，没有思考，会忘的快。读的慢，前后剧情遗忘，时间线模糊，会影响本身的印象。 因此，在观看一本剧时，快慢的把握非常重要。慢不该慢到不值得，快不该快到有损于满足与理解。 多与少 拿同样的书给不同的人观看，一个人却读得比另一个人好这件事。首先在于这人的观看更主动，其次，在于他在观看中的每一种活动都参与了更多的技巧。 除了这个。就是理解的方向问题。 同样的一本剧，你在看的时候想到了花草树木，落英缤纷，另一个人却想到了昨天吃剩的馒头，冰箱里的火腿。虽然你俩理解的天差地别，但本质上并无高低，不同的人在观看时会有不一样的感受，这是经验和阅历带来的思维观念，是我们理解这个世界的框架。你不能说想到花朵的人就比想到卷毛狗的人高尚。没道理。 看剧靠感觉 看剧是一件很靠感觉的事情。而技巧的作用，就是催发和唤醒你的这种感觉。让你可以福至心灵，然后以适合的快与慢，去阅看剧籍。 另外，感觉也常常是我理解一本剧的第一通道。 比如，把流星，月光，山林放到一起，我就会感觉美死了。把爱情，平凡，孤独放到一起，我就会感觉悲伤死了。把火腿，烤鱼，肥牛肉放到一起，我就会感觉饿死了。 如我所想，单纯的字词是没什么意义的，它之所以具有意义，是因为我们每个人给它赋予了现实的生活，自己的经历，以及自己的理解。 投手和捕手 编剧做过的一个恰当比喻。

太美了，这是至今让我唯一点评的书。它故事新颖，男女主的性格都很好，一口气看完。中间有被感动到。它挖掘了人们内心深处对爱情的憧憬，不得不说，遇此剧也，乃吾之幸！👍

虽然我已经是大三的老学姐了，高中早已成为了我的记忆，我还是看完了这部剧。 这部剧创作的还是很真实的，没有过多华丽的词藻，也不会像电影里那样不现实，编剧经历过的高三，也确确实实是我们曾经经历过的高三，看到一些情节也会勾起我的高三回忆，比如我就曾像编剧一样，在家里吃饭的时候放着英语磁带练自己的英语听力，从只能听懂几个单词到课本内容都能听懂。很佩服编剧，他曾经也是浑浑噩噩的混日子，因为一个契机导致他下定决心一定要考上大学，虽然这过程中也不断的经历着成绩不理想，效率低下，心态崩溃等的挫折（这些挫折真的很真实），但所幸他周围的朋友老师家长在不断的指引着他，让他一次次重新振作起来，但我也很佩服编剧请教他人的虚心以及执行力，他不断地向成绩好的同学甚至是不认识的同学请教学习方法，并认真做笔记，然后结合自身作用这些方法，不断地去练习，然后慢慢提高，第一次高考后期虽然因为自己的自负导致发挥失常，但是复读期间，真的可谓是卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，最终考上了清华。 看这部剧的时候也不由的想起了我的高三时代，我是理科，成绩也远不及编剧这般优秀，数学也是在老师那里补课才有了很大的提升，虽然我们的班并不是很优秀的班，但也有那么一两个尚为优秀的同学，可能是出于自卑，平常并没有与他们有太多的交集，但是也有很感谢的人，高三最后一任同桌总是会在我问他问题的时候耐心详细地解答，也会暗暗和以前的同桌较劲比成绩，常常会因为她又刷了很多的题而感到压力山大，周围也的同学下课也会一起讨论问题，还有严格但又像大哥哥一样的班主任，还记得我高三的时候总是会有很大的压力，总是会在深夜的时候用老人机偷偷给老班发短信，他也会耐心地疏导我，在我成绩下降的时候警醒我，还有刀子嘴豆腐心的可爱的化学老师，曾经因为换了老师全班都不听课，但后来因为我们又听课，并且下课你争我抢地去问问题而高兴得不得了的生物老师，给我们紧张的高三喘息机会，时不时地课上讲电影的大姐姐语文老师，帮助我提高英语直接指出我缺点的英语老师，物理老师的话……呃，就算了……那时候真的是大家一起努力奋斗，压力虽然很大但也充满笑声的时代，也是再也回不去的时代。 唯一遗憾的可能就是没有早一点向高三那样认真学习，没有一个明确的目标，只知道要考上大学而已，也没有明确的分数线，只知道大概在年级在全班排名大概什么位置能够有大学上，最终也只是上了个普通二本了，但是过去的就让它过去吧。

考虑到地域因素，某种程度来说Jacques Spiesser除了是预言家，更是勇士。

标准的经济发展模式：内部取消关税，外部征收关税，保护民族工业发展；建立全国统一的大市场，包括修建铁路等，取消内部壁垒，为经济发展提供市场环境；建立银行体系，为产业发展提供资金支持；普及国民教育，提高国民读写能力，支撑产业升级。 以这个原理，外带高工资理论，说明了工业革命为什么首先在英国发端，随后在欧洲大陆发展，并最后在美国得到发展。还针对这个标准模式在俄国和日本的变体发展，说明其各自发展的局限与问题，说明这个标准发展模式这两个国家的水土不服。 最后的大跃进式发展，以苏联、日本的发展阐述其赶超英美的努力，到了90年代遇到了发展瓶颈，不同的制度归结了不通的结果。 最后对中国的经济奇迹进行了讨论，中国的跨越式发展有利的说明了基本经济发展理论，保持改发展趋势，中国将重现辉煌，世界将重新会到500年前的起点。