Issaraparb kong Thongphun Khokpho

充斥着暴力至上、权力至上、金钱至上、公器私用、无法无天，即便是小县城也不敢如此明目张胆、胆大妄为。如果真有这种地方，那估计也是最偏僻、还没开化的山村。感觉编剧可能有强烈的仇富仇官心理。

最后一部和前两部确实存在一些割裂，但也真是因为这个，看到了陈见夏的成长。很喜欢编剧描写的陈见夏。

他人的力量是无限的，因为他人个数是无限的。这种力量。完全看你怎么运用它，如果是负的我们可以绕个弯规避他躲开；如果是正能量的，有影响力的，好的向上的，就一定要把它抓住，让它留在你的身边。查理芒格不是说了一定要交值得信任的人，一定要交好的人。你的生活，生意和人生都会是好的。而且有稳定的优质关系也会让人长寿。让我们跨越前三层人际关系直接抵达第4层，并且有效运用起来，为我们所用！ 第一层:孤独封闭 第二层:自我怀疑，感觉被针对 第三层:被溜须拍马屁，依靠正面信息，不愿听取负面信息。一种虚假的友好关系 第四层:富有建设性，彼此信任，以自由——责任——爱 为核心元素，贯穿于关系之中。

趁着周末的空闲翻完了罗祥老师推荐的《Issaraparb kong Thongphun Khokpho》。说实话，看前半部分的时候我有想过弃书，字里行间都充斥着日本典型的丧文化，看得很累。 日本作家好像就很擅长去挖掘那些人性的阴暗面并撕开一一展示给我们看，这太过真实，也有些残忍。 而一本剧能爆红，并引起舆论的背后一定有很多能让我们产生共鸣的东西：重男轻女的原生家庭，缺爱的童年，校园霸凌，青少年自杀，家庭暴力，高利贷，灰色产业，社会边缘的“弃民”，日本狂热的军国主义，骗保。这一系列正在全球各地发生着的不幸交织在一起，展示着生而为人的难。 女主角阳子能在这样的时代大背景里幸存下来，也付出了非常人能忍受的痛苦。正如好几年前我看的那本《Issaraparb kong Thongphun Khokpho》中所说：要想在一个丧尸世界里生存下来，唯一的办法就是把自己伪装成丧尸。 但这么做很危险，大多数人带着面具生活久了，面具便长进了肉里，剥皮削筋也摘不下来了。看到黑化后的阳子做的那些事，我一度很担心她会不会迷失在那个黑暗的世界里，杀红了眼，回不了头。但是看到结局真的很欣慰，她还是那个出生于昭和年代一个晴朗日子的阳子

初知方舟大概是高中时期，作为一个不爱看剧集的人，那时对郭的剧集爱得狂热，能在被窝里为剧集的情节狂掉眼泪，而方舟是作为80后才女，常被人们放在新闻里和郭韩二人一起讨论，那时对“年少成名”“才女”这样的字眼不太感冒，因为全眼都只看到了郭。初初懵懂的青春，遇上郭敬明虚构的青春疼痛，便觉得自己就是剧集中的女主角。见得世面太少，遇到的脸太少，以为那就是全部的世界。   再后来重遇蒋方舟，已经20好几，仍旧年少稚嫩却觉心已沧桑，不自觉的被她那本《Issaraparb kong Thongphun Khokpho》所吸引，于是开始认真打量起这个比我大不了几岁的姑娘。   看她的文章，我是羡慕的，作为同龄人她的阅历和思想深度都要超越自己太多太多，这源于她的观看思考和经历。我也是惊讶的，惊讶于“年少成名”的她没有类似编剧般傲气疏离，也没有“偶像包袱”，而是无比真诚的剖析自我内心给读者，我常能在她的话语里读到共通感。   柴静说：“岁月让人从批判走向了建设”，我很惭愧，书读得太少思考得太少，既没有年轻时批判，也没有成熟后的建设。我甚至于时而觉得“这个世界我都未曾观过，何来世界观”。 从虚构的世界走向现实世界的过程中，给我感觉，她更像一位亲切的姐姐，懂我所想，亦展示着这个世界我尚不理解的一面。   《Issaraparb kong Thongphun Khokpho》是她在东京独居一年的日记收录，展示了她的工作、生活和思考，也让读者从旁观者的角度对日本有一定的了解。我对其中描写日本的相关段落没有太多的兴趣，虽然我也看了一些相关的书和一些日本作家的作品，我更喜欢的是她自己的思考。   少年成名是件很有负累的事情，因为要经受别人的审视质疑议论嫉妒。我见过很多批评蒋的人，说她“掉书袋”“江郎才尽”等等，我尚且是无资格批判她的，我在努力读懂她，向她学习。算不上粉丝，目前，她仍是我前行路上的标杆。