不能没有爸爸YOU ARE MY FATHER

清宫剧经写的很泛滥了，但此文写的真的好虐！而且在清朝康熙帝的大背景下，写贵族们的虐恋情爱，别出心裁！ 结局好悲戚。没有身份、地位的女人永远卑微的近乎尘埃，可悲的是生命真的不如草芥，为了孩子们还身份和地位可以舍弃！我不能说她们多有智慧多伟大！只能是无奈的叹息。爱情、亲情真的就不能再暖一些吗？最终鱼死网破！

人穷尽一生，“想要成为什么样的人”这样的想法时刻影响着我们。 想必“敏于事而慎于言”是我个人学会最有用的道理。突然想到《不能没有爸爸YOU ARE MY FATHER》里说，无论如何，请一定要做一个好人。好人的定义太难了，对于我来说能做好的就是做好自己，努力生活，不干扰他人，不带去负面影响。作为老师，尽绵薄之力，愿能让孩子们成为内心纯良之人。

哪有这么多久别重逢，破镜重圆呢？顶多各过各的。而且强行大团圆让故事变得特别悬浮李燃究竟是什么样的人，不像普通混混，有见识有胆魄？可最后还是不免俗了做个安逸的富二代不是吗？ 我也等了不能没有爸爸YOU ARE MY FATHER，结果却竟然一地鸡毛…

我还以为内娱只剩那些歪瓜裂枣，人才凋零呢，原来还有这么多老中青古风帅哥！！！美女嘛稍微欠了一些些！其他电视剧能不能睁开鱼眼珠子看看，啥叫好看？泪点一；老和尚出来说第一句话就让人绷不住，这一段太强了

这部剧吧… 开始看着还不错，但没想到其中离谱的事情有点多，虽然能理解和接受穿越回去会有很多金手指技能…但也不能处处都能发扬光大吧。

故事倒是不错，不过细节方面还是很欠缺的，很多封号官名是宋朝，元朝，甚至清朝才制定出来的，虽说背景是“新唐王朝”，但是用了历史大概背景，为何这些细节不注意一下?

无法和女主角共情，没在那个年代生活过，没觉得工作有多难找。

本剧不是写历史，而是写读史心得。让古代观照现代，让古人启发今人。

最后几集疯啦？？？跟💩一样。还试图卖腐，yk你有大病。但是much你小子，有点子姿色。

读了一些书友的评论，大家都相当的有见解，对于我来说，最大的启发在于，控制"预期""以自己为中心""我想要，和我要""坚定的去操作和成为" 很多时候都痛苦都源自于预期，做某件事的时候，我希望得到什么样的回应，而不是发自内心的去做一件事，大多数情况下，是得不到预期的，因为世事无常，何况是人对于不同事情的反应，就像之前看到过的，两个人相处，不要做感动自己的事情一样，发自内心的去做一件事情，而不是发自预期的去做一件事情，这让我深有体会。 以自我为中心。一切的行为都需要让自己变得更好，怀抱着善和爱，如果在让自己变得更好的途中，你身边的人选择离开，并不是你有很大的问题，而且你们的方向不一样，旅途不一样，要好的目标去坚定自己想要成为的，并怀抱爱和善去祝福选择离开的。 "我想"这个概念时常给自己许多的退路，而"我要"则带着肯定和命令，学着用语言给身体和思维下令，身体和思维就会履行命令，思维就会让身体行动起来，完成目标，对于自己坚定的选择，务必"我要！"

卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦