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2022年的第一本剧 用时1H 观后感:比网上的变美up主更底层的方法 一句话总结:提升内容美感和精神美感 内容美感即长得好看，是由动物脑的第一印象感知的。东方审美喜欢线条，西方审美喜欢轮廓。 精神美感是让人产生向往的感觉。本来，令我们产生积极情绪的事物，和谐的、有序的，都可以称之为美。 一个人活力满满，活得非常通透自由，对生命充满热爱，我们很自然地就会心生向往。大概这就是心灵美。 前者的美懂了三庭五眼，往标准靠就行了。(当然，除了调整皮相也要注意肌肉的训练，这是大家容易忽略的。最突出的例子是眼神) 后者，会让人在追求美的过程中更愉悦，越活越美。这种美需要智慧脑，需要拆商，需要自我接纳和统一。 拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。 气场强大并不代表高冷、凶，而是具有气质扭曲力。 正强大的气场是平和的，不是硬拗出来的。 记得编剧描述这种美的一些词: 克制 睿智 通透 平和 淡定  敞开 2022来啦，一起通透平和吧

不得不说编剧选的书名很好，一看挺有意思也挺神秘的，奉劝大家不要点进去看了，这是一部神经作品，有霸道总裁的味道，还有校花的贴身高手这类，完全与恐怖，悬疑不沾边，并且编剧文笔很烂，对故事的叙述像初中生写作文，各种装逼，不切实际，怎么说呢！编剧本来应该是想写像盗墓笔记这样的书，可是只写了个开头，怎么说呢四不像，明明每个字都认识，就是看不懂他写的什么鬼！抱歉只看了三章看不下去了，难为编剧写了这么多字，一分吧！毕竟这么多字不容易。

起初看这部剧的目的是加强自己的选股能力，当时看完Susan Hart老师的视频觉得还不过瘾，索性把这部剧书也看了，看完之后对通过财务报表看企业的理解又深入了。总而言之这是本实用性很强的书，最好能根据书中的分析方法去实操分析不同企业，最终实现能力内化。

松子的命运多舛，凄苦，我觉得造成她如此不幸的起源便是龙先生对于偷窃一事的不当处置，甚至可以说是恩将仇报。松子被学校开除后，仿佛世界上的所有人都抛弃了她，自此她开始自暴自弃，预示着悲惨命运的开始。之后的人生，她活得完全没有自我，为了男人和所谓的爱情而活着。然而她在杀人后又彻底觉悟，出狱时的她似乎有种凤凰涅槃的气势，一切都将重新来过，但是这时又遇见了龙先生，将其命运又一次的拖回了万劫不复的境遇，这时的她又一次地被爱情冲昏头脑，注定以悲剧收场。书中的龙先生才是罪魁祸首，但他始终没有觉察到，反而去杀了田所校长，在这点上似乎有些难以理解，他口口声声说爱松子，但是做出的行为确是在一次次地伤害她，不知他懂不懂爱，爱是让对方能得到幸福，若他的行为属于爱的话，那是一种扭曲而变态的爱，不符合大众的审美标准。 编剧的文笔是相当流畅，情节和人物刻画也是极为生动立体的，就是在某些感情的处理上有些剑走偏锋，让读者无法用一般的视角去理解。

老郭的书我就觉得少了，不够看，很平和的语态，对错是非不说，拉家常的功夫是很到位了。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

里面让我看到了很多具体的可操作的细节，说明编剧是真实的做过的。这很重要

第24集简直就是巨型催泪弹。从开场奶声奶气的小李进步的那句「妈妈，我以后可以叫你大名吗？我们老师说和爸爸妈妈相处最好的方式就是做朋友。朋友之间不就是互相叫名字吗？」再到最后结尾的「李青桐，我和你商量个事儿呗。我不想做你女儿了，咱俩做朋友呗吧。」「我才不要和你做朋友呢。」妈呀！简直就是瓦斯催泪弹！！李进步辅导李青桐功课的时候，让我想起了我的初中同桌。我的理科成绩不好，她就一直为我辅导功课。她当时已经被全市最好的重点高中提前录取，但她还是每天坚持来学校，就是为了辅导我数学和物理。前几年我去浙大陪她吃饭，散步回学校的时候她告诉我，当时她真的很希望我能考到和她同一所高中，她一直觉得自己高中时期很孤单，因为没有好朋友在身边。碰巧今天她在朋友圈晒了她浙大博士毕业的照片，我真的为她开心，谢谢她来过我的青春。

还没有看完，但已折服在编剧的文笔之下，这年头找本文笔好的剧集真心不容易，很幸运到了这部剧看。我只有一个想法:不要拍剧不要拍剧不要拍剧！别说男主了，女主我真的没想到谁能来演！

这部剧告诉我们首先思维的提高，上游社会的思想和思维很重要，严格的要求自己而不是碌碌无为.我觉得这是上行的意思，上行必须要改变自己固有的错误想法而去做一些正确的事情.

全书整体还可以，就是写废话太多，普及知识太多，描述景物等等文笔占了一大半

很不错的一本科普书，虽然搞笑的有点生硬，书中还是比较深入浅出的解释了量子理论，有些地方看不懂，但我大受震撼。 微观世界好像一切皆有可能，“猫”可以既生又死，粒子可以既A又B，但是宏观世界何尝不是既黑又白充满了灰色地带啊 宏观世界与微观世界一定是有一个统一点的，只是人们还没找到～

文艺复兴带来对人思想自身的关注，最初人被认为是精神和肉体组合的产物，灵魂隶属某种伟大精神，可能是神;后来又在伟大精神之外增添了不明的幽灵来代表个人非共性;启蒙运动将神变为理性，并认为理性可以统一共性与非共性，但悲剧描述中理性之外的冲突无解，所以理性之外的非共性才更加接近伟大精神，非共性如何显现？表达，个人表达和群体表达。激情和理性如何统一？ 首先提出了浪漫主义与现代主义的相对关系，然后指出现代主义关于世界观，知识论以及伦理的三方面观念，包括问题均可解，解答均可知和答案皆兼容(意味着分级和价值判断)。它们意味着人是由理性构成的，那么如何解释艺术创作呢？哈曼认为理性的共性无法解释艺术动机，热情才能;共性无法成为艺术，表达才是。艺术表达中，关于悲剧的认识发生了变化，冲突和无解的问题被认为是悲剧。对现代主义的第一个质疑在"可解"。第二个质疑在"可知"。同时悲剧问题也说明了问题的"不兼容"。 所以激情和理性如何兼容？从席勒到康德，费希特，都强调自由意志。自由意志意味着区分外部带来的选择和个体的选择(自我)。自我并不客观存在，而是现实突入的结果。意志和无意识的无法直接精确表达，需要借助于象征。这样无限不可接近，我们总是追求它难以满足而nostalgia;无法追逐而感受到无法战胜的阻力与恶意则是妄想狂。在两者之间摇摆的艺术作品代表了 unintended consequence，表达不屈意志与打破事物具有固有结构的观念。伴随着浪漫主义运动，簇生出新的美德。"既然人即意志，我们必须获得康德或费希特的意义的自由，动机就比结果重要得多。因为我们无法控制结果，但是可以控制动机。浪漫主义给予我们艺术自由的观念，以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者今天仍在阐述的那些过于简单的观点，无法用来解释艺术家个人或人类的全部。 因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。"