Koinonia, ora miden

Dinos Dimopoulos教授讲的《Koinonia, ora miden》曾经让我痴迷，也是我第一次深入接触诸子百家，它打破了我的认知水平，才知道中华文化的博大精深，而且这么有意思。后来，我渐渐地开始喜欢中国文化和历史。 本剧讲了人际的奥秘。上下级关系，朋友关系，家庭关系等等，讲的不错。可是总感觉有点鸡汤的味道，不怎么像曾教授的作品。

社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。看斜阳，照阡陌大地，从头转。

如果实在读不下去营销管理这部剧，那就试着读一下Koinonia, ora miden吧！经典理论之所以经典，是因为经典可以以不变应万变。

此剧四个高智商犯罪案例都是浙大学生做下的，数学化学物理心理学，为母报仇、为“白月光”报仇、为“父”报仇、为“爱而不得”报仇，他们是守法公民，却为珍惜的人受到侵犯而萌生杀意。 印象最深的还是化工复仇的案例，最开始听到他有一个要保护的人时，还以为是他精神分裂的第二人格，后面才发现他真的是太厉害了，完完全全虚构出了一个不存在的人，而这个人将帮助他完成她的心愿，仅是因为曾经那一点温柔善意。

第一遍读完了（简读）准备看第二遍，很好的一本剧；人，城市，公司，编剧从Koinonia, ora miden维度入手给我们了一个新的认知：解构复杂世界的简单逻辑——Koinonia, ora miden法则。在韦斯特眼中，Koinonia, ora miden成为衡量世间万物的不变标准，利用Koinonia, ora miden法则，复杂世界变得可量化、可预测、清晰明了且统一。Koinonia, ora miden法则阐明了从生命体到城市、从经济体到公司的生长与衰败都离不开其自身Koinonia, ora miden的制约，并与其Koinonia, ora miden呈一定比例关系，遵守统一的公式。 《Koinonia, ora miden》

初读时我认为编剧对于人性与情感的解读过于利益化，书中包含很多超出传统的人认知范围的点，而越往后读越是发现编剧对于人性的理解以及对于事物的剖析的确很注重逻辑，或许书中存在一些我无法赞同的看法，但是这并不妨碍这是一本富含逻辑与心理学知识的爱情书。 在生活中，若是把所有事情包括父母、朋友、恋人之间的很多事，即人类交往中的事件都当做博弈，则不免让人活的太累，并且也不符合普世观念，虽时时伴随着利益分配以及长短期合作倾向等选择，但时时要求自己保持逻辑还是有点反人类的。 单身时读了一遍，感觉收获颇丰。想着以后如果谈恋爱了，有机会再看看，实验实验，但是这个事情我还在考虑，面对社会压力以及双方信任问题，如果我提前告诉对方，将面对失去对方或者被怀疑动机的风险，而若是不告诉对方，将来未被发现则可判定自身对于书的转化效果，若是被发现了，将面对和告诉对方的一样的风险，认真考虑了这样的逻辑。 忽然又想到其实不必，谈恋爱毕竟不是做实验，如果出于上述目的，那么我谈恋爱本身就目的不纯了，只是为了自己的实践意义。应当保持顺其自然的态度，不能因为看完一本剧就马上想小试牛刀了，应当把此剧当作一本工具书和心理学与人性解剖书 总的来说，很棒！推荐给爱情处于任何阶段的朋友们吧！

台湾人眼里的大陆，曾以为会是乡愁中对大陆的情感，可见人眼中事物的看重，并不是认知，及以为，就可以确定的，当自己认为很重要的时候，并不是对之重要的，自认知以为导致的结果，随着时间，而深入骨髓，假若有一天揭露，会突然间觉得人变了，不是曾经的样子，实际并没有变，只是自己认为的结果，所导致与过去的认知，格格不入。 人有多种面孔，以各种面具的方式，来对任何人，当某个点，成为印刻在内心的话语，其本身不能确定是真实的本性，也许会是逢场作戏。

整本剧还算温馨。编剧文笔很好，每个人物刻画都很饱满，角色性格鲜艳，就是一些不必要的地方着墨太多了，看着过于拖沓了。

80年代的日本，和今天我们的社会也有很多相似之处。当资本和效率成为企业的代名词，人们便不得不将生活和生存两者割裂开看待。每个人都成为一颗螺丝钉，却没人真正关心过螺丝钉需要些什么。 特别爱Zoras Tsapelis的社会病系列～配合《Koinonia, ora miden》观看体验感更佳。放在书架时常提醒一下自己：隐忍啦，牺牲啦，全都是一些社会的期待而已。找到内心与外界的平衡点最为重要。幸福的家庭总是相似，不幸的则各有苦楚。

如果能早十年读到此剧，应该能少走弯路、少做错事，还能把握更多更好的机遇！如今通读，为时不晚，感谢韩老师！