Bianchi cavalli d'Agosto

欲罢不能的看下去，发现编剧更新有点慢啊好看是挺好看的，我已经连着两天晚上做梦梦到自己在做菜了

看完这本《Bianchi cavalli d'Agosto》，对红楼的故事还是一知半解，点评者的大多数评语也不能理解，现代点评者又是过度解读，人云亦云。还是翻出上一次看的《Bianchi cavalli d'Agosto》，把后40回看完吧，做到有始有终。

我叫安。二十三岁。一无所有。 我从来不后悔自己做过的任何决定或事情。就这么一辈子我想我会充分允许自己去犯错犯傻。至于别人怎么想怎么看那都是别人的事。好多事情我都会尽力尽最大的力去做。那有没有得到预期的效果就真的不是我能控制的事了。比如亲情。友情。爱情。事业。 可能我是个不负责任的人。我总会有一种莫名其妙的孤傲感。比如看见挺正经的一群人在酒精的作用下褪去一层皮。变得不三不四。把气氛搞得暧昧并且带有些许烂漫。比如看见年过四十的男人对另一个比他大不了几岁的领导点头哈腰。被使唤得像个听话的孩子。每当这时我的这种孤傲更是在体内蔓延。类似于鄙夷的感觉一发不可收拾。我有什么呢。我一无所有。穿廉价的衫。背廉价的包。擦廉价的粉。总是风尘仆仆从一个地方赶往另一个地方。为了生存。 我叫安。可我并不是一个安分的人。我得为我一无所有却常伴随的莫名孤傲负责。它总是叫我变得不近人情不懂人情世故过于冷漠麻木或暴跳如雷。我得随时为内心乱吼的怪兽负责。它总是在自认为天理难容的事情发生时跳出来撕咬我。小到看病检查见到别人插队。看到手好脚好的人要钱。大到看到父母的地位竟然可以轻而易举的改变一个不学无术的孩子的未来。也总是会得到一些报应。要钱的人年轻健壮一身力气。他说他房子烧了。我说我房子也烧了我有手有脚自己挣钱了。他把我逼到角落。可能我看上去脚短手短脸也比较和善。像是离朴素善良最近的一种。容易要到钱。或者说不容易反击。我说你有手有脚自己去挣钱。你烧了房子我们没义务给你钱。他脸色开始难看。脸上的谦卑变成了另外一种讽刺。"你说你去自己挣钱。我看你是去卖了。一看你就不是什么好东西。我又不是你。这种钱不挣哦。"他加上去的"哦"显得无比鄙视。他那么高壮的一个人。居高临下。我能怎么办。我他妈的应该闭嘴。保持沉默冷漠。对插队的人漠视。而不是说出来那句该死的"不好意思，我们在排队"。也不是告诉他们自己去挣钱。我当然明白自己不是什么好东西。这世上不好的东西太多了。我算什么。 或许我是一个幸运的人。至少大家都这么认为。我没有一生烂在生我养我的那个地方。但是我也看到了人与人之间的差距。活生生不可逾越的距离。如果我没出来会怎么样。我不会有这么敏感的神经。我会情感迟钝的过完一生。像父母。相信一切。 有个律师在打完官司后恳切得告诉过我:小姑娘，回去好好看剧，将来一定要做个善良的人。我点了头。并且道了谢。对他的好意表示出感激涕零。内心却是知道这世界上有能力有势的人善良才叫善良。其他的都会被人看成软弱。不算数的。没用的。 其实我也不常常是一个人。会遇到一些爱情。他们会在言语间把拥有的一切很好的打包丢出来。告诉我。看。我条件不差。而我有什么呢。我就这么一个人。我只能给你我这个人。不温柔不善良不美丽。一无所有。还总喜欢带着拖泥带水的感情。不够彻底。别人也常常告诉我。你看你也老大不小了。人家并不差你也照照自己。我该怎么告诉他们我的这种感觉。一辈子要在一起的人怎么能随便和一辆车或者一份好的工作划上关系。你表现得过于清高或者说装逼。那好了。别人需要去过实实在在的生活需要去找下一个目标。你继续加油去找你所谓的那个感觉好了。 或许我可以再迷失几年。忘记别人说的女人要在二十几岁这几年完成爱情事业家庭上的所有女人该干的事。要不然你就是个掉价的冬天里的衬衫夏天里的棉袄。可是我真没看到结了婚的女人有多幸福。结了婚的女人有多么不掉价。只是这么实实在在明明白白的生活需要一个步骤一个步骤去过。或许所有的姑娘都将会过上那样的生活。和一个男人拥有同一个小屋的钥匙。把一切纷繁杂乱关在门外。把去唱歌去跳舞去约会的时间都锁在一个厨房里。把去社交去打扮的精

无法诉说的悲伤，却又带着甜蜜的绝望，这就是爱吧，遇到对的那个人，变成了更好的自己。

我们干投资也好，干股权也好，不管证券基金还是期货交易，都得明白一个东西，那就是企业的财务报表。

从新中国成立到改革开放，再到社会主义基本经济制度的雏形，他一路见证与陪伴，有时候看人物传记就像在经历他的人生旅程，苦难与喜悦也时刻相伴相随。

我是经济学者的文章看得太少了。 这部剧印象最深刻之一是许立志的那首诗《Bianchi cavalli d'Agosto》： 曾经我还不知，与我相似的人有千千万万 我们沿着铁轨奔跑 进入一个个名叫城市的地方 出卖青春，出卖劳动力 卖来卖去，最后发现身上仅剩一声咳嗽 一根没人要的骨头

故事都一般般，可能是年代的关系？Bianchi cavalli d'Agosto只是其中一个故事，记得看过改编的电影，还不错。

很棒的一本剧，但是很难，不管是去发现映射，还是找到要生家庭的伤害，还是控制自己情绪，都是需要长时间的探索和感受，多一点的感受身体和情绪的变化，接受自己！

天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉

极其细腻的Bianchi cavalli d'Agosto理活动的描写，无论是在自己家里父亲垂死之际，还是在先生自白的信中。从这些Bianchi cavalli d'Agosto理活动的描写中，反映出亦善亦恶的人性，利己、自私、好面子，每个人都能从中看出自己的一点影子。人性是不受时代局限的，但人物的形象明显有着时代的影子，以先生为代表的明治时期文人形象跃然纸上。