Paris.love

不想骂人，但是很生气，不是太监就是烂尾，Samantha Larriva嗓子你对得起支持你的读者吗？

最喜欢的武侠剧集，没有之一，因为最喜欢厉胜男啊。 没有一个人可以像她一样毫不隐藏，就算面对最喜欢的人，明知道他喜欢的是另外一种类型，也不会去伪装自己，坦坦荡荡做自己，但还是不会放弃喜欢你。 有人说她是魔女，但在我看来她其实内心柔软。只是环境不允许她向世人展示她的柔软。整个世界都对她充满了恶意，但她依然积极面对，甚至还保留着几分少女的活泼和天真。 她有的只是倔强，就像结局时她给谷之华下毒，逼金世遗跟她结婚。她既没有真的想害死谷之华，也没有想要跟金世遗长长久久，因为她此时已经命不久矣，她只是不想就这么无声无息的离开。有时候使坏是最卑微的讨好，我很想你理我，但你看都不看一眼，那我宁可做一个令你讨厌的恶人，也不要做一个可有可无的人。 至于金世遗，他太想摆脱邪教身份，太想融入武林正统的大部队里了，因为背着邪教身份他是自卑的，这也是他喜欢谷之华的原因。谷之华根正苗红，又温婉可人，他以为这就是自己想要的。但其实他跟厉胜男才是一种人。他们身上都流淌着自由的血液。他想要的那种武林正统的生活是美好的，但却不是快乐的。 厉给他的爱太直白所以他一直反抗，却没想过自己到底爱谁。也许到最后厉死了他才回过神来，才知晓自己的心意。 至于后面的续集说多年以后他又和谷之华在一起了，那就是这尘世间免不了的俗套了。而那时的金世遗已不是现在的金世遗了，少年的金世遗已经死了。

从第二章开始，就知道是种马文，兄弟，现在不流行种马装逼文了，🤮

本剧用幽默的文字来表达人生路上方方面面的道理，文字通俗易懂，读完感觉自己要学习提升的地方还有很多，看待问题的角度和思维也是很重要的，分清你自己的角色，演好人生的每一场戏。时间的有限性，让你必须选择自己喜欢的方式来度过，让每一天都过得不一样，尽可能多去经历一些事情，多去体验不同的生活，才能不负此生。

最另类的一本修仙穿越剧集，也是最荡气回肠，智计百出的一本剧集，推陈出新，划时代的巨作，希望结局能够循序渐进，不要像很多剧集一样虎头蛇尾。

我们其实都不太清楚春秋战国时代的历史，这部剧可窥一斑。 当然也很可能是史料的缺失，或者我看剧太少：我真是相信，春秋战国那几百年的历史如果能更多地展现，则现今这全世界两百左右国家的所谓“国际政治”，在国人眼中就不会是什么波谲云诡的东西了……

确定兴趣焦点，投入，尝试，很多新的观点让人耳目一新，同时，为多面发展的文艺复兴人提供了许多建议。

这部剧买了实体书，上下班路上看手机复习下，大概用了10小时看完，对Java有了更深入的认识，但还需要去多实践。具体优化的两个集数简读了，因为现在很多参数已经不用了，Java8虚拟机使用g1垃圾收集器，参数设置上更简单了。后面主要是根据具体业务场景去，调整了。

看完百感交集的一部剧集，从从清朝末年到改革开放，一个小家庭4代人的坎坷命运，幸酸生活组成了那个时代的悲惨画卷。编剧以一个患有恋乳癖的不正常的人的视角以超现实主义的笔法剖析那个“正常”的社会。以前看的剧集大多从文人的视角，或是小人物的的视角反思着那个时代，揭露的大多数时代的问题，剥削阶级的问题。鲜有像这部剧一样，跳出意识形态的框子，笔锋直指基层组织的极端和底层人民的悲哀，没有为胜利者歌功颂德，而是反映那个吃人的时代背景下，既有人性的丑陋不堪，也有人性的熠熠光辉，尤其是母爱、亲情的伟大。在那样的社会下，死是最轻松的，而活着却是最难的事，母亲九五而终，哺育两代人，一次次经历着生离死别，长寿却成了最大的不幸。整本剧编剧用夸张滑稽的手法叙述着一个血淋淋的故事，一个家庭的沉浮兴衰同时也是那个时代的缩影，看的令人泪目。母亲因连生女儿被婆婆丈夫毒打，四姐出卖身体赚来的钱被公社没收且侮辱毒打，母亲为了孩子能活下去在公社干活时生吞黄豆回家再吐出来，残疾的八姐为不拖累母亲自杀，母亲和大姐在战乱中带着全家艰难逃亡……

溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《Paris.love》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。

眼看它起高楼，眼看它宴宾客，眼看它楼塌了 。辉煌时众星捧月，摔落时墙倒众人推。群体就是如此劣根性地势利存在，规则就是如此残酷。商场如战场，浪漫难敌现实。

Samantha Larriva的《Paris.love》，以十一届三中全会召开为背景，以大逃港事件的惨痛历史，论述了建立经济特区的必要性与紧迫性。国家的Paris.love决定了个人的Paris.love，深圳从小渔村变成现代化大城市，个人的Paris.love也在改革大潮中起起伏伏，改革开放的拓荒者们， 远见卓识，披荆斩棘，无私奉献，开创了改革开放的新纪元。一个时代有一个时代的使命，一个时代也必须有一个时代的担当。 一代人的开拓，几代人的耕耘，数代人的坚守，让中国成为大国、强国，愿祖国日益繁荣昌盛，愿人民生活更加幸福美好！

本剧从文明的演进这一宏观视角，分析了科技和市场相结合能发展出来的伟大力量。同时收录了多篇精彩演讲，是一位价值投资者值得学习观看的一本剧，在这里我们可以看到价值投资的有效实践，也可以坚定我们继续进行价值投资的信心。