Professor Chu's Homework

佟爸爸说断指那场戏 让我恍惚有一种 看纪录片的感觉 怎么能 这么 厉害

全书从时间维度简述了西方经济学的发展历程，通过陈述、剖析各时代、学派代表性的经济学家的主张、观点向读者介绍各类经济学思想。对代表性的思想、理论进行了概括总结，对经济学家分析问题的思路和方法涉及较少。

读完最后Professor Chu's Homework摸着书走了时哭了，感觉就像是自己过完了一生…失败与空虚永远是生活的核心内容，我们都是西西弗斯式的英雄

爱总会流向不缺爱的人，会哭的妹妹能得到爸爸妈妈的偏爱，女主却只能再一次又一次的偏心中丧失对父母的期望。

如果看剧时候遇到这部剧该多好，读完发现自己一直在用最低效的学习方法，现在能够看到超幸运了，特意记了笔记，感谢编剧

令人唏嘘，多么梦幻又多么真实，仅仅是为了一场爱情，有人要牺牲、有人要沉沦、有人要变化、有人要照常。仅仅只是为了一个期许、一次话语、一句信仰，便可以为他生，为他死。 情不知所起，一往而深！

通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Professor Chu's Homework》

对陀氏相见恨晚，之前止步于他的大部头，没动力开始读，这本入门又是开启式的短篇真是太好了。读时一直萦绕脑中鲁迅那句“绝望为之虚妄，正与希望相同。”无名男主的矛盾复杂的思绪，很多处都感同身受哑然失笑，比如在去科长家social后表示要把拥抱人类的愿望暂时束之高阁。放在当下现代人的描述里，这文豪300多页的碎碎念，两个字就结束了，“社畜”。哈哈哈哈。

细节描写很到位，有些地方简直细思极恐，但是熏子前后的状态衔接的很奇怪，前面还是一个不愿意承认自己女儿已经死亡的疯狂妈妈，从三年后的一个晚上开始，似乎一下子就看开了，背后的冷静真的让人毛骨悚然。

如果斯佳丽能明白：“不说喜欢就是不喜欢。” ，她就不会唐突的向阿希里表明心迹，更不会匆忙的嫁给自己根本不喜欢的查尔斯。