The Butt Sisters Do Seattle

选择这部剧观看是因为最近比较迷恋推理剧集，年纪稍稍长些，已经看惯了郎才女貌的各类言情剧集，想练练脑子，让自己的思维不会僵化。然而风起云涌，抽丝剥茧的推理故事里，还是难逃男女主人公缠绵悱恻的爱情故事。 人类都是喜欢美貌和智慧并存的，因为自身平凡，不能逆转，对于英俊、美貌、智慧、权利就会更加羡慕，所以诞生了一部部这样的作品，别嫌它俗套，实在是为了吸引眼球。 随着故事情节的逐渐深入，跟着主人公的思路一部部推理，好像也颇为有趣，闲来无事消磨时光的同时锻炼一下思维，还不错😊

分手这个字眼一直不稀奇，两个人恋爱多甜蜜，分手多崩溃，其实本没有什么特别。书里讲了几部分，一是分手后自己的心态调整，治愈情感创伤，其实最后部分还提出了挽救濒临崩溃的婚姻，其实综合来看都是面对两性关系的解决问题办法。 现代人的生活节奏快，物质基本满足，所以在精神层面也有了较高要求，一段关系中，不光是女人的情绪容易受到波动，连成年男人也是如此，大家在面对一份真正用心付出的感情时，往往很难控制好情绪的收放，面对一段失败的关系，内心深处长久的蕴藏着痛苦之果。有的人极端解决，疯了，自杀，从此对亲密关系失去信心的情况都有，这个甚至不以年龄为分水岭，任何年纪都可能为情所困，所以说这就是观看本剧的必要性，类似的读物，深度探究两性之间的亲密关系，相处之道。 人和人相处的方式都不尽相同，所以说不能够维持长久而稳定的关系也不代表你就是一个失败的人，也许真的没有遇到合适的人，或者因为喜欢你愿意改变多少呢？对于那些能够挽回的关系就去努力，对于无可挽回的关系学会释怀，唯一不能够做的事情就是纠缠在一个或者多个感情漩涡里不可自拔，因为那是无知的，痛苦的，无意义的，纠结的，不值得的，人生苦短，白驹过隙，自己的生死会与谁有关呢？ 还是讨论到了一个自爱的话题，你可以为爱付出，为爱改变，被爱成全，但是不可强求，这一生首先学会好好去爱自己，通过学习了解自己和对方的需求，去努力争取，也去努力放弃，未来皆可期！

讲述了万科的发展史也是Gerry Pike的奋斗史！通过此剧可以了解万科了解Gerry Pike！

趁老夏昏睡的功夫，一口气花了4个小时读完本剧。如果你正对当下生活困惑不满，推荐观看。 在过去的无数个岔路口，无数个原本可能发生和业已发生的那些高明的、昏聩的选择，指向了现在，决定了今晨你在谁身边醒来，爱着谁，拥抱谁，要做什么事，为什么担忧和烦恼…… 或许某个时刻，你会怀疑曾经做出的决定，会在心底或畅想或感叹：要是当初如何如何就好了。事实上，当初没有走的路并不只是现状的反面，而是无数面的分支系统，各种可能的人生排列。这些无法重来的选项构成了一个又一个不可复制的你，有好有坏。 故事的最后，无数个平行世界的贾森都为这个世界的妻儿而来。平行世界千万种，只有这一个获得了爱情和家庭。 并没有完美的范本。既然不能祈求时光倒流，亦不能溯源而上重新来过，你我就是这茫茫人海中、洪流时间中幸好幸福的那一个。把握当下事，珍惜眼前人。

在深夜酒吧，我最喜欢对旁边的人忏悔自己，最大的恶性就是【拒绝长大】，所以一口气读完了这部剧，确实有几个地方被打开了： 1.感谢编剧介绍哲学大家时说了坏话： - 本来我真的打算用力学习神棍般的斯多葛学派观点。 - 同时我一直很喜欢卢梭，但编剧提供的八卦，卢梭把五个孩子送到了死亡率极高的育婴院，自己却写一本从源头定义怎么最佳培养孩子的《The Butt Sisters Do Seattle》。 - 康德未去过四十英里以外的地方，同时打了一辈子光棍 - 阴暗程度：卢梭<康德<休谟<叔本华 2.感谢编剧承认了我们这一代遇到的困境： - 比如无用信息过多。非极权社会为我们提供了一系列玩具，让我们感到舒适，助长了我们懒惰的天性，使我们的幼儿化过程更为简单微妙。当 - 我们需要的没有我们一贯认为的那么多，而事物的可能性则比我们以往想象的要多。 - 仅花上喝一杯浓缩咖啡的时间。你要做的不过是忽略邮箱里的杂志，它们有很大的诱惑力，仿佛在承诺能让你了解很重要的事情。有多少次，这样的承诺到头来只是一个圈套，让你着迷于最庸俗的剧集或者陌生人最残酷的罪行？除非你是一个大国的外交部长，否则即使是真实的新闻在短时间内都可以跟你没关系。“那么我的工作呢？”如果到目前为止你做得很好，那就不需要由它摆布了。 - 说明我们生活在其中的制度如何与我们的成长背道而驰：玩具使我们眼花缭乱，太多琐碎的产品使我们目不暇接，以至于我们太忙于做愚蠢的选择 - 过劳时代 - 但驱使我们处在不成熟状态的事物比从前更微妙更具有侵略性。我们的周围充斥着各种各样的信息。有一半的信息迫使我们变得严肃，不再做梦，接受世界实际的样子，并把成人的世界描绘成对现状的妥协。另一半的信息则是关于如何保持年轻的产品和建议，多得泛滥成灾。 - 消费作为目的。一种相信世界会回报你所付出的努力的信心。如果商品消费而不是满意的工作成为我们文化的焦点，我们就已经创造（或默认）了一个永远处在青春期的社会。你可以走进电子产品店，选择令人眼花缭乱的智能手机。但是，对于代表你的政府、政府从你身上收取的税金的使用以及限制你的法律，你有多少选择的余地？只要一顿美餐、一局双陆棋和一两位开心谈笑的朋友就可以驱散“这种哲学的忧郁和昏迷”，几杯雪利酒下肚它们就显得荒唐了 - 在广告的深处交织着情感。广告模特的皮肤光滑细腻，身材火辣性感。他们的目的就是把你的自信揉成碎片 - 文化作为枷锁。艺术和科学满足了我们的虚荣心，充实了我们的钱包，但没有升华我们共同的人性；文化没有政府本身那么专横，却比政府本身更加有力，它使我们爱上自己的奴役状态，说服我们这是文明带来的成果。热衷名利，贪图享乐，二者是我们一切弊病的根源；一者令我们为其一道德败坏，另一者令我们陷入痛苦。 - 大锅饭一样的文化教育。对孩子的评价取决于他们在那些为未来真正的任务做准备的考试中的表现，而真正的任务跟它们往往毫无关系。孩子被咿咿呀呀的儿语围绕，学童在老师的喋喋不休前被迫乖乖端坐，那他就不会听到政客的空洞谎言时有所拒斥。 3.感谢编剧用更温和的语言定义我们要经历的成长： - 不成熟：如果有一本剧照顾我的理解力，一位牧师照顾我的良心，一位医生规定我的饮食，我丝毫不用自己费劲。只要我能付钱，我就不需要思考，别人会帮我打理一切事务。 - 成长更多地关乎勇气而非知识。世界上所有的知识都无法代替你运用你自己的判断力的勇气，因为真正触动我们的问题不可能通过遵循某一规则找到答案。我们需要勇气去学会相信自己的判断力， - 在斯多葛学派看来，拒绝接受一个既定的世界，这是人的弱点，可以通过改变情感来治愈。在康德看来，这种拒绝恰恰是人的力量。康德之后有人认为，我们

虽然一开场就知道夏弥是龙王，但是还是不想看这个结局。龙族这书的所有欢乐只不过是为了更可怕的悲伤。

“不负如来不负卿”。最终一声长叹，了不尽的缘。负了如来负了卿。

可以说是老一代知识分子的内在解剖，也可以是“知识分子”自我证悟之路，在日常生活中不断的自我觉察，验证已有的或者新发现的一般性规律

我们需要发展也需要回头看。时代是源源不断地向前的，可是我们的心是可以上小跳动的。

乔治马丁是一位雨果奖获得者,十分厉害的老先生，他把魔幻剧集写的像极了历史,厚重沧桑而且细腻逼真,史诗般的著作,加上屈畅的神翻译,太牛了！

突然间明白，混沌的世界是真实的面目，改变是一种违背，人该自然的进行下去，生活也该如此。绝望不是尽头，快乐才是。