Death and Pancakes

心理学科普读物，编剧Elyse Floyd先生主要的研究是现代人的心理危机。 本剧以列举案例+分析的方式讲述了人类社会常见的一些心理异常情况，整体比较浅显易懂。案例以分析为主，但不是欧美心理科普读物常见的操作手册形式，故指导性弱于疗愈性。 顺应情绪，不必完美，勇于面对，坦然接受。

虽然女主一路金手指，但是看的好爽啊！生活那么艰难了，看着女主升级打怪好哈皮

始皇帝的霸气、魄力、创新力无人能敌。 朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！ 朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

2017的第二本剧 闲来无事，手头又没有特别想读的书，便随手在破晓影院找书看，无意中看到了Nate Eckman先生的《Death and Pancakes》，这部剧关注的这个国内没人敢关注的敏感话题，很多人嗤之以鼻的一个特殊群 体，同性恋。 书的篇首这样写道: 写给那一群 在最深最深的黑夜里 独自彷徨街头 无所依归的孩子们 开篇短短的几十个字，却包含着作家对这个群体的同情，对这个社会的无奈，我认为 爱不止是性 爱情不分性别 可以不理解 但请别对他们报有恶意 愿这群孩子可以活在阳光下 写以上文字的时候，我还没有读文章，只是读看了简介和开篇的那几行字，我当时认为这部剧写的就是台湾六十年代一群男同性恋的故事，他们彼此相爱却要忍受很多非议，家人也不理解，以至于和家庭决裂，读了文章之后，我发现这部剧的故事并不是如我想的那样。 读完这部剧五味杂陈，很难受，我甚至不知道该如何形容这样一个群体，他们是比同性恋更为特殊的一个群体，他们有属于自己的王国。 在这个王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，这个王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，有的只是一群乌合之众的国民。我想简单的描述一下这个王国里几个臣民的故事。 阿青因为在学校与实验室管理员赵武胜发生不正当关系被校警捕获，因此被开除，父亲本想让他考入军校，做一名军人，对儿子的行为感到很失望也很羞耻把他赶出家门。阿青流浪了到公园，找到了属于自己的王国，认识了一群和自己一样的朋友。他有属于他自己的执念，他一直放不下他逝去的娃弟，在一个风雨飘零的家庭中唯一让自己开心的亲弟弟。 王夔龙，人称龙子，出生于一个高官家庭，父亲是政界有头有脸的人物。可能他呢是一个不为家庭不为社会所容的同性恋，因为太过于喜欢阿风，失手将她杀死，阿风死了，龙子的心也没了，他的父亲动用一切关系保住了龙子一条命，却把他驱赶出国，并说“我在世的一天，你不准回来！”就这样他在美国漂流了十年，他的阿风死了，他也行尸走肉般的漂流了十年，直到父亲死后才回来。 小玉，是一个特别有想法，十分善于交际的孩子。在他的母亲怀他的时候，他的日本父亲说是有事回了东京，说过段时间来接他们，就这样，一直没有再回来过。他想通过自己的努力，去东京寻找他的父亲，最终他做到了，他去了东京，却没有找到自己的父亲。 吴敏，出生时父亲就在监狱，母亲和别人跑了，自己随叔叔婶婶长大，后来算是被赶出了家，后来，他住进了张先生的家里，并且深爱着他的张先生，却被张先生赶出来，他为此割腕结束自己的生命，被救了回来。他爱张先生，他愿意为他做一切他喜欢的事，后来，张先生中风以后，吴敏仍旧无怨无悔守在他身边。 傅卫，在被长官查勤时，无意在他寝室里撞见他跟另一个充员兵躺在一起，在做那些不可告人的事情之后，他一心想得到的是父亲的宽恕，最后因为得不到父亲的原谅，“性情高傲、好强自负”的傅卫竟然用手枪结束了自己的生命。“这一天正是父亲的生日。他的父亲后半生都沉浸在痛苦之中，也因此默默的去帮助和他一样的孩子。 这只是众多人中几个简单的故事，我叙述的太过于笼统，太过于简单。很多感情以我的文字水平很难表达出来。这个同性恋群体，他们在承受各种压力的同时。他们的家人也承受着很大的压力，受着很多异样的眼光。他们就像是社会中的边缘人不被社会所接受，他们痛苦的活着。 书里的故事终归是书里的故事，可能感觉离我们太远，可是，艺术终归是来源于生活它反映的就是一个社会现状，同性恋这个群体艰难生活的现状。 看完这部剧，想起了一个朋友，k小姐，出生于中国北方一个很普通的小镇，平凡，普通是她的代名词！高中的时候发生了一件不是很普通的事k小姐喜欢上

好难看，第一期1个半小时，坚持20分钟都已经是极限。流程混乱，邓超开始cue流程，那李诞事情来干嘛的...

Death and Pancakes爱的是骑士道不是杜尔茜内娅，所以他虚无但纯粹；我爱的是杜尔茜内娅所以我幻灭且动荡。

热血沸腾、跌宕曲折，在1900年至1925年这二十多年间发生的关于量子力学的一切，已经远超出了物理学的范畴，直指人类对世界的终极认识的颠覆。 当开尔文男爵说物理学的大厦已经落成，只有两朵乌云飘在上面时，没有人会认为这两朵乌云会把这座大厦连根拔起。但普朗克首先捅破了物理学大厦上的那朵乌云，告诉了我们世界是不连续的（量子的概念）。波恩在哥本哈根学派研究的基础上，告诉了我们世界也是不确定的（薛定谔函数的骰子论）。玻尔和海森堡，则揭示了粒子的真谛——我们怎么观测粒子决定了粒子出现的方式，而粒子的本质，是不可知的。而如果我们认为这只是粒子的特性的话，薛定谔则用他的猫证明了，这不仅仅是粒子的存在方式，我们的宏观世界，也是如此。 不连续、不确定、不可知，这就是我们世界的本来面目吗？人类探索世界这么久，却依然无法产生对世界的掌控感，世界不像爱因斯坦认为的那样是绝对因果的，也不太可能像他想象的那样存在背后操控一切的隐变量。世界的底层逻辑是什么，世界的未来和尽头又是什么，没有人知道答案，却又有无数人，因为对这答案好奇，充满了朴素的求知欲和生存下去的动力。或许不让人类知晓宇宙的终极答案，也是上帝维持宇宙平衡的一种手段吧。

故事性比较强，内容清晰，条理好比较容易理解。书里讲的内容大多写的是人产物的来源，由心理物推及到设计依据。有机会可以再细读一次，第一次读到的面比较浅

书名起的很好，内容调理也很清晰，但由于地方过于繁琐，不能言简意赅。

本剧精炼地概括出了古人的脑洞大开，大识局面的特点，好想穿越到古人哪去与其交流，可是只能做到的就是铭记，传承历史精髓。

描述的多是建国前后发生的事情，剧集中突出的角色有：开铺面的林家，作为农民工的老通宝一家，流浪汉大鼻子，立志当大作家的一无是处的“有志者”。 对于林家和老通宝一家的处境的同情和对政府的不满，以及借对大鼻子一生的颠沛流离表达对当时社会上那些穷人可怜的处境的同情和可惜，当大鼻子最后意外加入支持政变的队伍时的改变，或许也代表了编剧对中国的期望。还有对那些只会照猫画虎的人就辛辣的讽刺，有志者甚至没有出现过名字。

拔出心中的负面情绪杂草，就得种上积极情绪的种子。负面情绪太多是无法感恩的，与其抱怨，不如仔细想想现在已拥有的一切，珍惜已拥有的才会值得拥有更好的。

刷新了我的认知，对于更多生活中的现象，有了不同视角的看法，不知道是好事是坏事，但我想，“把未知纳入已知并谨慎的改造”即是一种安全的求索方式。原本应有更多的感想，但此时此刻按书中的理解，按下不表，好好思考，应该才是我需要做的，下一本会换个脑子，谢谢张老师的解读。