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Nous n'irons plus au bois
4.3
1951
法国
剧情简介
《Nous n'irons plus au bois》短片电影,克洛德·苏台、Mireille Agnès主演,法国出品。免费观看高清短片,尽在破晓影院。
类型
短片
主演
克洛德·苏台
、
Mireille Agnès
、
Clément Harari
、
Bernard Roca-Rey
、
Fernando Luis Albert
、
André Gille
地区
法国
相关关键词
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2004
1.0
用户评论
看这部剧是因为这个书名,我们生活在一个快节奏的社会中,正如罗振宇跨年演讲中提到的,我们都生活在一个数字化的系统中,一个看似我们无法破解的系统,则只是困住了部分人。因为真正有能力的人,是把数字化系统看着一个工具,帮助自己更好的生活和工作。我在听演讲的时候,我也在思考,我被困住了吗? 今天我休息,我带着我们家西西去游乐园玩耍,我发现在2020年中我陪她的时间比起2019要少,因为19年的时候,她从来都是跟我们一起睡觉,现在偶尔因为我们回来比较晚,不得不跟着奶奶睡。我发现原来我已经很久没有专门为她买一些必要的东西了,这算不算在生活中缺少了对她的关注呢? 后来我去超市,才发现原来这个冬天,这么寒冷,我居然都没有给父母买一套加绒的保暖内衣和一个睡觉暖床的。 我很羡慕编剧在书中的内容,虽然只是身边的小事以及生活中的杂事,但是却带给我很多值得学习的人生哲学。我们可以借口说时代不一样,压力不一样。但是我们无法否认的是每个时代都有那个时代固有的压力,只有我们用一个平和的心态去面对,真正和这个社会和解,我们才能生活得更好,这也是罗振宇老师在2021跨年演讲会提到的。 给我感触很深的几个点: 1.亲子教育。 本剧中提到了编剧对自己孩子的教育,以及他的父亲对他的教育,虽然字数不多,却不难透露出这些“大家”对孩子教育的别样方式。第一是循孩子的真正的愿望。第二是用自己毕生所学去帮助和引导我们的孩子完成他们的梦想。 2.人品 这个词可能有点大,但是从公交车的这篇文章中不难看出编剧提到的两个售票员的不同方式以及对待工作的一种态度。是为了让人更好的坐车,还是只是在售票? 3.求知 尤其是编剧写到西南联大的视频平台抢座的事,再加之编剧提到的和一些其他“大家”的相互交流学习。不难看出每一位成功人都是一个求知欲很强的人。 4.对生活从容乐观平和的生活方式 在编剧写《Nous n'irons plus au bois》这个集数中,看到编剧描述其他优秀的人的生活方式,都事我们学习的榜样。 2021,我也希望自己可以Nous n'irons plus au bois,可以尽可能地去品尝生活中的每一种味道。
Wenwen Tsao · 5.4/10
小时候总会听爸爸说若没遇上你妈,就去九华山做和尚去。每提及此都能觉出他思绪中的飘渺,言神中的向往,感觉寺院该是神仙般美好的地方。待到大了,也去过一些庙宇后,觉得寺院该是一个好的逃避尘世与烦恼的地方,没事敲敲木鱼,撞撞钟,毫无生活压力啊。 但小和尚Clément Harari的书却让我更真实的走近了寺院生活,原来生活对每个人都是一样的,寺院也并非想象中如此美好,僧人有僧人的忙碌和求不得。我们是朝九晚五,他们则是晨钟暮鼓,夏学冬参;他们的出家,也有很大一部分人是单纯的无处可去,为了生存,庙是他们唯一的家。他们也和我们一样,需要亲情友情,需要关怀和温暖。 世界会因为你的一个小小关怀而不一样,如果你觉得这个世界是冷漠的,那就从自己开始给它燃起星星点灯。 ————————— 下为书摘笔记 Nous n'irons plus au bois Clément Harari 8个笔记 ◆ 指月 >> 不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛 >> 因指见月 >> 我们禅宗嘛,讲求不立文字,又不离文字。” “这指着月亮的手啊,就好比经文和书本上的知识。” “你顺着它,就能看到月亮。” “但你要太执着了,只盯着手指看,就不行咯。” ◆ 我与师兄 >> 为了规避开字面意义上“过午不食”的规则,晚饭便被称为“药石”,取治疗“饥饿”这个“疾病”的“良药”之意。 ◆ 不爱说话的世乡 >> 寺院每年夏天的安居再加上冬季的禅七,被合称为“夏学冬参”。而禅七,简单地说就是无止境地坐香,也就是把醒着的时间全部用来在禅堂打坐。 ◆ 客梦 >> 求而不得,舍而不能,得而不惜 ◆ I know you probably believe that >> 《Nous n'irons plus au bois》(Hidden Figures)讲述了在种族和性别双重歧视下的黑人女性的奋斗 >> Unconscious assumption
大美🌈 · 6.5/10
诗意”?世界上并没有这么个东西,静美,独立,什么也没有了。生命只是妥协,敷衍,和理想完全相反的鬼混。所谓的诗意不过是自我一厢情愿的美好想象,面对现实的残酷,连这点想象也被粉碎,不得不认清现实,向生活妥协,继续这并不理想的生活。
手可摘星陈 · 9.8/10
有人说这部剧被“樊登”吹爆,实际上一无是处;有人说删掉书上的任何一个字都是缺憾。 有如此两极分化的观点,也促使我沉下心来观看下去。 首先,书的可观看性并不友好,翻译得更注重内容,而没有考虑到不同文化环境下人的观看理解能力;其次,书的内容并没有感觉到多么的价值连城,一旦可观看性不佳,即便隐藏着宝藏,读者也找不到。
Chun Li · 8.8/10
本剧让专业人士读起来有情趣,让大众人士读起来不刻板。而且总是融入很多高端领域的认知,既有一定的上层气息,又有一定的哲学智慧。瞬间满足了读者的好奇心。
许程远 · 4.3/10
这部剧教会我最大的一件事就是找几本剧精读,看剧不再是高不可及的高雅爱好,它就是爱好,道理太多,明确适合自己的去做吧
珥栎(有茶叶卖,天天有) · 7.7/10
读这部剧,花了整整一周。 上千页的书,像一部女性纪录片,记录了从生物学到社会学,从古老传说到现代影视,从童年到老年,从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年,距今已有72年,书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作,是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中,最喜欢的一段话,“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围,一切都促使她走上容易走的斜坡,人们非但不鼓励她奋斗,反而对她说,她只要听之任之滑下去,就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时,为时已晚,她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者,不如说她是女性哲学家,她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权,而是从生物学,从历史,从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性,我们生活在最好时代,互联网拉近了我们与世界的距离,我们更能跳脱出自身身份,去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现,我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年,再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢?反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷,而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗?一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦,但回望走过的路,我们越过了沼泽,爬过了高山,潜过了大海,飞过了太空,而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩,做最好的自己,也是为女性的未来,书写更璀璨的未来。
Incandescent LLX · 3.2/10
有点鸡汤,可以快速浏览,不过读Bernard Roca-Rey的书多少可以起到静心作用。
Ripples · 9.9/10
开头两集差点放弃,最后看下去还行,至于演员演技确实有点尬,服化道特效能看出剧组挺穷的,不过我宁愿看这种也不想看呕像割割解解们,一部剧能用剧情>演技吸引我,我觉得很可以了,瑕不掩瑜,等第二季。五星不是完美,是有一些期待。
安菲尔德的荣耀 · 2.2/10
哥们都ego味溢出,但是女性群像依然撑得住。亚裔女孩好一个拽姐应试教育学霸太对味了
Chiang Hsiu 秀秀 · 9.8/10
看的一本用时近二十一小时,超过半年的书。其中的那些观看的感觉已经和我心里的某些东西糅合到了一起。
曾老厮 · 3.2/10
对宋朝的印象有较大的改观,并不只是一个孱弱的时代。一个在军事上被强制改革的王朝,用委曲求全的方式,在强敌环绕的情况下缔造了一个经济繁荣、文明开化的盛世。
或许三月不见 · 6.5/10
看第一集我就想杀人了。
北回归线以南的夏天 · 5.5/10
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