Yes You Can

案例与理论结合的方式 比较适合观看 通过集数板块分明的案件讲述 配合知识链接让我大脑中对这些专有名词🈶️所回顾

不懂心理学的哲学家不是好哲学家😄 词汇表达 目标全身投入 独处时真正的自己

这部剧终于读完了。将来我还会反复观看。我不信佛，但这并不妨碍我悟佛。在我生命的历程中，我曾经遇到过许多大师。马克思、恩格斯、康德、尼采、罗素、伏尔泰、莎士比亚、泰戈尔、普希金、巴尔扎克、雨果、罗曼罗兰、爱因斯坦、牛顿、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，阿基米德，老子孔子，孟子墨子、庄子、朱熹、苏轼、张衡、王阳明……但是直到遇到佛陀，我才真正认识自我。这也难怪。尽管在其他大师那里，也包含着这一潜在的命题，尽管认识你自己镌刻在雅典娜的神庙里，但只有佛陀毕生在围绕自我解脱之道而努力。而在我们的教育中，是没有自我教育的。没有自我教育的社会，不管看起来有多强大，注定也只是个泥足巨人。据说我们大当家的是哲学博士。但他的哲学观点与其说令人难以信服，不如说根本就没有。毛曾经试图，——不管是刻意的还是潜意识的将六祖惠能的禅道运用于新中国的建设当中。他试图唤醒民众投身于革命的洪流，而这群民众正是老舍笔下的四世同堂中的那些愚昧无知的，没有觉醒的底层民众。可是他混淆了唤醒民众与泯灭自我之间的关系。以为泯灭了自我，也就唤醒了民众。而自我是不可能泯灭的。改革开放之初，我们把这一点称作是人性，但现在看来这种思潮还是有些简单了。因为人性多变，人性下的自我仍然是捉摸不定的。自我的解读和建构，在我们的教育中始终是模糊的。而自我毕竟存在。在这种情况下，自我只能以畸形的方式发展。它不像新教伦理，可以上帝的名义保护和鼓励人们的创新精神和自我意识。它只能以一种低端的、畸形的甚至是弱智的方式演绎自我。我始终认为自己是一个马克思主义者，但最终却从佛陀这里找到了自我。并且能够以开放的、心平气和的心态看待任何一种有价值的理论，思想，而不再固执己见。因为我知道这些思想在不舍昼夜地塑造着自我。凡是固执己见者，其实不是在捍卫自我，而是在自闭。自闭之人将自我囚禁于成见偏见之中，而自己不过是成见与偏见的囚徒，同时却浑然不觉罢了。可是他们浑身上下散发着戾气、怨气的气息，靠简单简陋的道德逻辑浑浑噩噩的活着。不过幸好没有因果报应，这也算是一种福气吧。

解答了我对法国好多现象的疑问。比如，有钱人不热衷于教育投资。比如，羞于提起个人财富。

人生如茶，茶如人生。体悟书中的茶禅一味，希望能一次巡茶之旅，让我们的生活有味、生命有情，也可以让我们更深刻地认识“无常法”和“缘起法”。在无常中，有所创造，让福报永远活着；在缘起中，不忤逆一个众生，众缘和合，寻求内心的清净。

干货满满，诚意满满。其实看剧也好，画画也好，都是与时间相处的一种方式。画起来～

4.0/5.0 终于入坑了大名鼎鼎的“基地”系列，很多朋友说第一部是整个系列里比较无聊的一部，读完我也有同感，所以这4分并非由于内容有多有趣，而是感叹故事中庞大的架构和丰富的内核。 这本很软科幻，将人类帝国扩展到了整个银河系，鲜有对未来科技的幻想，更侧重于政治斗争和权谋手段。 整个故事大致可以总结为三次谢顿危机，分别通过实力均衡、宗教形而上的力量、贸易手段来解决。经书中许多想法点拨我才知道，这些过程与人类社会历史进程非常相似，例如古罗马帝国的覆灭，而后兴起的宗教主义，商人和贸易等等。由此感叹阿西莫夫深厚的历史人文底蕴。 书中许多观点想法放到70年后的今天毫不过时，这就是所谓经典永流传吧。熬过了第一本，接下来就可以把期待值拉满啦。 另：这本的翻译真的很一般，甚至在某些细节处影响观感。如果有了解的朋友，希望能推荐一下别的译者版本，感激。