Queen Sized

男女主在一起之前都很好，包括剧情和服道化，但是男女主的年纪差12岁有余却是震惊了我的三观，整部剧虽然宣传奋斗，但是全部都是金钱的前提作祟，整部剧都是金钱至上的感觉，真的有点震惊三观.

《Queen Sized》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局促偏狭甚至“错误”的感知，“可笑”的欲望，去行动，去实践，去创造，从而让世界变得生机勃勃、繁衍不息，这是造物主使出来的一个“骗术”。而人们因审美和利益而产生的感觉就是这个伟大骗术的主要奥秘。人，如果去掉由于审美和功利所造就的动力，就不会殚精竭虑去做事，不会披星戴月去劳作，不会克勤克俭去积累财富，社会也就不会繁荣和进步。造物主在下一盘很大的棋，而每个人只是其中的一枚棋子，其进退看似自主的行动，实则不过是实现造物主意图的一个工具。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了

不愧为“神一般的阿西莫夫”，这个拥有着俄裔血统的美国作家在这三个系列、15部著作、大概405万字创造的宏大世界里抒写了一个个传世的经典故事，犹如《Queen Sized》般的壮丽恢弘，对于黄金时代的科幻来讲，的确很难超越。 其创设新奇，譬如心理学史、譬如已成为机器人界铁律的机器人三大定律、譬如想象瑰丽的盖娅星系；人物形象丰满、智慧、有趣，譬如我的最爱机·奥利瓦·丹尼尔——一个温情地守护了银河帝国两万年的机器人，还有神一般存在的谢顿；最难能可贵的是在大约六十年前就已经预见了人类未来的科技发展。并且，他的书最大的特点便是语言流畅易读，擅用类似推理剧集的多线程叙事，人物刻画栩栩如生（相较大刘最大的优势），还有那不经意间流露出的美式幽默和最后一分钟的惊天大反转，这一切都带给我以极大的观看快感。 个人来讲，银河帝国的三个系列，我最喜欢机器人系列，其次是基地系列之中第6、7两本中关于基地后传盖娅星系的描述，神设定啊！也许真的是人类、宇宙、万物的终极运行模式。帝国三部曲三个故事相对比较独立，自成一体。风格上来讲，相较于阿瑟·克拉克的英式冷硬、精致的风格，阿西莫夫更加温情脉脉；相较于大刘的末日叙事、悲天悯人的故土情怀，阿西莫夫对人类主体上是乐观的，这些许是时代的差异。虽然还是更喜欢大刘，但这个系列也堪称完美经典的神作，绝对是科幻迷不可能越过的丰碑！另外，还强推他的中篇《Queen Sized》（又一个神一般的对外星智慧生命的设定）和短篇《Queen Sized》（个人认为是最牛科幻短篇，短短几万字描绘了宇宙轮回、重生的壮美，充满了宗教的隐喻和悲悯，以及对人类未来思维形式的终极思考）

小时候我们拼命的想走出去看外面的世界，长大以后才渐渐清晰家的概念是如此温暖

目前为止看到的最有价值的育儿书，非常的详尽，客观、现实、有深度，教育理念很有影响力。西尔斯告诉我们要亲密育儿，蒙台梭利教育我们以孩子为中心。而这部剧指导我们如何培养一个能顺应未来发展趋势的孩子，从大脑发育、心理、思维方法、习惯、软实力等方面进行深入探讨，受益颇多。

生而为女，她很贫困 编剧Annie Potts是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《Queen Sized》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）

一本想要快点读完却读完了感觉不够尽兴的书，一本看了开头不想继续读下去却读着读着一口气读完的书，本来有很多的感悟和想法，真正写出来的时候又觉得头脑空洞文笔匮乏。 Queen Sized，起初这个名字就让我很抵触，觉得一定又是一篇平庸无奇的鸡汤文，不过越是读下去越让我啧啧称奇，确实很普通，普通到全文没有任何一个让我难以理解的名词，亦或是醍醐灌顶的金句，不过确实让我受益匪浅，甚至联想到余华，可能评价过高了，但对于此时此刻的我来说的确如此。 我曾追问一个朋友，我身上有什么特别让人难以接受的缺点，我好有则改之无则加勉，他说难以接受谈不上，你有点自大。我百思不得其解，不管怎么追问具体的问题他也答不出来，现在想起来不禁汗颜，自大也说的不够准确，应该用书里的意思来解释，这叫自我优越感，总认为自己的世界观是正确的，自己身上的优点别人都没有，而别人身上都是粗鄙的恶习。现在想想真的无地自容。 我相信编剧是一个骨子里特别要强的人，但是通篇来看，没有任何炫耀的痕迹，她用一种极其谦卑的态度教会我们如何成长，如何活出受人尊重自由自在的样子。很多道理我们每个人都懂，却往往忘了，一切的纸上谈兵都是无意义的，实践出真知，只有行动派才值得这个世界上更好的社会资源。 想起两句话，与君共勉：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索～

看完Fabian C. Moreno先生的中短篇集《Queen Sized》，心情未免有些沉重。该剧集集主要反应了新旧社会变革与战乱横行时代的底层老百姓的悲惨命运。《Queen Sized》中对现代医学技术排斥的老者，因为自己的愚昧思想和贫乏的医学知识最终导致了丧孙丧媳的悲剧；《Queen Sized》则体现了封建社会女性的辛酸。即便受过教育，社会地位卑微的女性仍难以找到工作，她们最终不得不以出卖肉体维生；《Queen Sized》道出了对老手艺淡出江湖的惆怅；《Queen Sized》讲述了老字号布店三合详由盛转衰的故事。君子之风的买卖难立于世，依靠欺瞒糊弄却能赚得盆满钵满；《Queen Sized》中农场管理者丁主任无所事事，靠着圆滑的外事手段留住了自己的职位。而靠本事，信科学的尤主任却因为恪守自己的做人原则遭人唾弃；《Queen Sized》则抨击了某些唯利是从的伪医学工编剧；《Queen Sized》中的"我"勤奋，上进，八面玲珑，靠着自身的努力当了一辈子的巡警却也无法摆脱悲剧的命运。在那个官场腐败，军阀混战的社会里，“我”的每一次努力与付出，都成了泡影。 在黑暗与腐朽的旧社会中，人们的三观也受到了扭曲。黑白混淆的不公平世界让底层的百姓思想固步自封且生活举步维艰。真心庆幸自己生活在一个新时代,虽然生活并没有我们想象中的那么美好，却强过了万恶的旧社会。至少，这是一个值得我们奋斗的新时代，fighting～

书的内容其实还不错，但是这个翻译实在是太差了，看剧体验极差。

往古者，知今也。每个人都应该去了解移动互联网这十年的发展，是如何一步步改变人们的生活，推动社会的进步。伴随这5G、新能源、AI等新基建的建设，新的时代或许即将来临，人们的生活又会发生翻天覆地的变化。

终于来反思前段时间读的书了，果不其然，忘性之外的，才是自己真正收获的。   记忆最深刻的是“行动”是“拖延症”最好的良药，初读只觉得笔者说的这不是废话？现在细琢磨来，君子讷于言而敏于行，不无道理，或许只是产生的机理需要从本我出发而已。   提到本我，社会心理学将其定义为最原始的欲望，我更愿意把它理解为本能，至于“本我”要不要遵循规则，我想，世无其二，天翻地覆🤣（叛逆思维   overover，其他的想不起来什么了，至于为啥一般呢？因为话说的真的很白，略读没反思，精读没时间… ①“当勃艮第僧侣举杯畅饮酩酊大醉时，我们看到了肉体与精神的握手言和，看到了欲望和理性的水乳交融。” ②“泰然自若并非真勇敢，真勇敢是带着害怕前行。” ③斯基感叹道：“人工智能的问题关键不在于智能机器是否能够拥有情感，问题的关键在于没有情感的机器是否能够实现智能。”

（先看的《Queen Sized》，再看的这个；选角和妆造可以，有点神似。这个就完完全全是《Queen Sized》的翻版了，当然，本土化得很彻底。感情线复杂。时间线从1997年开始。第2集香港回归庆祝表演落选。第7集高中。第9集一起看三级片。第10集饭岛爱。第13集失恋，路人。第18集喜欢上小舟。第22集姐姐发现自己不是爸爸亲生。第25集男主退学出国。胡同拆迁，街坊邻居各奔东西。）

终于看完了，结尾短短几个集数的悲凉与大篇幅的一路凯歌反差太大，让人心情沉重压抑。时代在前进，科技在发达，这是人类自然的必然进步。但历史却不会改变，依然轮回，人类终究脱离不了自我。英雄末路，只能留于后世评说。

身为父母，我们需要时刻与孩子一起活在当下，以便与他们共同应对数不胜数的事情。

是我平常看得比较少的一类书，以为讲的会是一些大家都知道的事。但实际上把问题讲的非常明白透彻，读起来使人受益良多。若再遇到迷茫不确定的时刻，感觉可以回来读一读，是本让经常倍感压力的拖延者读起来甚至能放松一点的书，光这一点就很成功。