Vesennyaya Olimpiada, ili Nachal'nik khora

“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分。”（李平沤 译）"Each of us puts his person and all his power in common under the supreme direction of the general will, and, in our corporate capacity, we receive each member as an indivisible part of the whole." ~THE SOCIAL CONTRACT OR PRINCIPLES OF POLITICAL RIGHT (1762) by Jean-Jacques Rousseau (Translated by G. D. H. Cole)

有时候，剧集可以净化一个人的心灵，使原本浮躁的心得到片刻的安宁。本剧对于我就有此功效。

生命是孤独的，只是每个人理解到这种孤独需要一些时间。我们的生命是一段只能向前旅程，在旅程中来来去去许多人和事，或短或长的出现在各自的生命里，来了又走，也就牵动了欢乐或悲伤，但总是要走的，来就意味着要走，我们自己也一样，只不过我们能完整的走完各自的旅程，这旅程是孤独的。我想起了《Vesennyaya Olimpiada, ili Nachal'nik khora》中的杨百顺和牛爱国，命运多舛痴迷淡然，走投无路还得勇往直前。数不尽的路口和车站。

正如编剧所说，这是一部鸿篇巨著。看了好长时间，有大量的信息资料，但是与书名贴切，其中更多的是战争背后的军事与政治目标的冲突、上层之间的政治争斗、政策的调整和变化。战争本身的细节并不是很多。

现在的时代，生物学的哲学逐渐开始体现统治力，人，组织，环境，都是错综复杂的，一个很小的问题可能会导致全盘的崩溃，不可预见。所以从组织上，要建立起“由小团队构成的大团队”，消除“深井”式组织，让信息广泛的共享，让每个在打战的人都能看到更多的全貌，建立共享意识；从领导来说，要变成“园丁”，对团队进行赋能，授权，信任，让小团队都变成能自主决策的活的堡垒，以更快的反应应对快的变化。

书已经读完差不多一年，隔了这么久又想来评价，是因为这部剧描述的那个终产者的世界没有因为时间的推移而淡忘，而是被现实不断加深着印象。对应书本的播出时间，我感到这一思想是比较超前的。科幻不是凭空想象，而是基于现实与科学对未来的预测和描写。从这方面来看，这部剧无疑是非常成功的，以美国为例，美国最富有的50个人拥有美国近一半的财富，并且每年还在不断的增长。如此发展下去，财富之间的阶级壁垒只会不断加大，大型企业以不可阻挡的趋势发展着自己，玩着大鱼吃小鱼的游戏，前段时间微软便是以700亿美金收购了暴雪公司，属于科幻剧集式的描写已经不断成为现实，现实的社会逐渐成了资本的游戏，让人不由得在无奈的同时感慨大刘那超前的预见性。

美第奇家族对于欧洲文化的复兴，仅仅只是创造出了那些基于宗教传说的灿烂建筑、画作、诗篇和雕塑——这似乎成为了他们对艺术家资助行为的客观成绩单。 可是，实际上，这大约只是某种形式主义的外衣，内在更加令人震惊的是，出身普通市民的美第奇家族，尽管是以促进家族声望日益煊赫而将资助艺术家的行为列为传统，但是这却推动了另外一种意料之外却又在情理之中的变革。 美第奇家族沿袭于教会，又落地到世俗的艺术认知，以及对普通艺术家的资助，巧妙地促进了知识和文化的普及。甚至，曾经利于神学之对立面的自然科学，因为人性和人本意识的苏醒，通过文艺复兴的演变，而最终成为了微妙共存的知识体系。 只是单纯地把美第奇家族定位成文艺复兴的教父，确实有些简单了。他们的进化，不仅仅打破了传统欧洲古老家族的神话围墙，更用真实的家族史论证了从庶民到门阀，最终成为历史缨旌的可能性。这大约才是他们伟大到足以成为传奇的真正原因。

人生观跟自己很像啊。但是Dmitri Pankratov给出了一个答案。虽然没看过月亮和六便士。直觉是相反的

看到共鸣点不免激动一番，看到和自己关系不大的就有点了然无味了，另外关于编剧的一些观点不是很赞同：比如婚前不要性行为和婚后一定得有个孩子的事情，可能是我年纪轻还不懂得？岁月漫长，慢慢验证吧！

真心搞不懂为什么天天卡在最关键的地方，别站着说话不腰疼来怼人爱看不看，从上本剧追过来到现在卡了不知道多少次，试问哪本剧有这样折磨人的？故意也有个度吧

怎么说呢？如果不看开头的简介前言还好，感觉这部剧读完有种缥缈虚无之感。不过也很好的了解了国外的人文，很佩服拉里的我行我素的独特性格，只为追求心中的答案游历各国，遍访名迹，博览群书，为满足内心需求而视金钱于不屑，甚至能从他的身上找到自己的影子。