Reprisal!

希腊神话中那被诅咒得不到爱的美少年纳西索斯（Narcissus），因为迷恋水中自己的倒影，最终变成水仙花。 纳西索斯出生时，先知预言他若认不出自己，便可长命百岁。直到成年，纳西索斯也不知道自己长什么样子，但是无数的赞美也导致了他的自傲，认为无人配得上自己，冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。直到纳西索斯去河边喝水时，第一次见到自己的脸，因爱慕那美貌而燃起的爱情，最终被自己的爱所毁。 道林的原型是美少年纳西索斯。 画家的画是镜子，是纳西索斯看到自己容貌的湖水。 画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。 画家是良知，亨利勋爵是诱惑。 道林选择了亨利勋爵，良知是无聊且平庸的，诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻，埋下了悲剧的种子。 因果过程中若没有强大的干扰和障碍，结果是必然性的。但是障碍够强的前提下，结果是可以改变的。画家是第一个干扰，他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”，对道林无数次强调“别听他的”，无奈画家的干扰太微弱。 第二个干扰是西比尔。她拥有可爱的容貌，犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下，西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔，道林崇拜她，爱她的人格魅力，犹如画家对道林的崇拜。这崇拜和情感激发人向善和对神圣美好的追求。道林曾说：“奇怪的是，我并不想认识她”。这情感不是欲望的产物。 这干扰本是强大的，是足以改变道林最终毁灭的结果。然而很关键的一点是，道林和西比尔都没有真正“认识自己”，还没有建立清晰的认知和人生观，缺乏分辨能力且极易受他人影响。道林和西比尔的情感是基于表象和好奇心、对新体验的渴盼、自我幻想形成的。 对于西比尔，道林的出现无疑让她重新审视自己的生活和外部世界。舞台和戏剧艺术不再是她的唯一，共戏的演员在道林的美貌下是那样丑陋。她开始厌倦甚至一心抛弃舞台，他把对戏剧和舞台的依赖转移到道林的身上，“迷人的王子”犹如美的化身，她渴望结束每天重复的生活，跟随道林去体验一个崭新的人生。她不顾家人的反对，沉浸在“迷人王子”的幻想中，失去理性的她忘记了她连对方的名字都不知道的事实。 没有基于了解的情感，不构成爱的条件。 这情感是不真实、不理性，缺乏责任的。是自我的幻想美化加工过的产物，是脆弱不堪一击的。一旦现实扒下美丽幻想的外衣，显现出真实的模样时，落差感带来的必然是极度的失望。 当道林看到一个不认识的西比尔，沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时，自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了，他把这失望抛给西比尔让她承担，即使这失望从一开始就是自己的责任。道林指责西比尔是罪人，毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情，失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。 至此，这唯一能让因果转变的干扰，在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍，他的良知让他决定娶西比尔，不再见亨利勋爵。然而太晚了，来不及了。 画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝残忍。 满载悲剧的火车轰隆隆的朝必然的结局驶去。 道林放弃了自己的良知，拒绝了画家的拯救。画像第二次发生了变化，表情更加的残酷。 画像第三次的变化，手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。 画像最后一次的变化，是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画，他刺向的是自己的灵魂。 画像恢复最初的模样，画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他，那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情，你会觉得他远离了一切世俗

我本来以为这是一部医学科普类的看剧是那种很枯燥乏味的类型。结果他一个一个例子讲下来反复的打我的脸，那些个例子真的是惊心动魄的精彩绝伦。ICU里时间一分一秒的过去，病人的病因却怎么也找不到。宣告死亡的钟声不断的逼近，读着读着简直紧张到不能呼吸。 我个人认为这部剧没想告诉我们什么人生大道理，它有的只是几个医生，拼死拼活的想要救人

散文真的太磨性子了。要好好安静下来才能知其意，融入当中。 这部剧是多篇散文合集，每一个短篇中需要带入的情绪都不一样，取材也不一样，非常广。所以每次看完一篇我都得放下手机缓缓神，实在是一直读下去超级考验精力和心神。 散文题材是实事记叙文。蕴含非常饱满的感情，它是非常真实的。优美的文字大开大合的叙事想象延伸，我很开心自己能读完它。也非常有幸的见识到了不同编剧片面的心路历程提供的无限正能量。 我想这就是历经沧桑经过人生无数事，有挑战，有成功也有失败。依旧无限热爱当下和生活的编剧们真实的展示自身态度的一面。 不管怎样，保护好自己 去走过山水，去经历不同 去悲伤，去高兴，去无悔 好好地，温柔的，爱自己和爱世界。

内容比较偏于品牌和写作常识，编剧喜欢举电商场景作为例子，估计是给众多up主和淘宝卖家看的文案科普吧。就像书名秒赞，也是这个场景没错了。对于专业的品牌顾问或者文案来说，不作推荐。

去年喜欢东方青苍，今年我喜欢叶十七！飞升吧小茶狐叶十七！

近期最好看的剧，上头

居安思危，盛世到亡国其实并不遥远，靖康之耻，安史之乱，联想我们现在复杂多变的国际形势，虎视眈眈的敌对势力，国与国之间外交军事经济的角力等等。。。。错综复杂！

鲸鱼打架，小虾遭殃。 百废待兴的大国何止又不是小虾?!国运后退10年，有吧？几十万志愿者惨死在联合国定性为“侵略者”的战争中，后续国民经济三年灾害，惨死上千万人…… 回望历史，能坦然拿出历史资料给后代子孙发散性思考与总结，也许这才是其中较有意义之一。

我是从事命理研究的。 在这个行业里，一般从三个层面探察命理。 结构、流通、清秀。 结构层，就是与生俱来的结构模式，正如这部剧里面有关结构性的描写，本质就是排列组合的方式方法。 流通，是一种动态的，具有方向性、节奏性的变化，这是这部剧欠缺的。 清秀，是一种特殊格局，是一种非大众的，小众而高级。比如我用周易类像思维去推理，这对于很多现有知识结构人群是很难理解的。 这部剧从结构性出发，是一本不错的工具书，是普通人群向精英过渡的一个过程，但不是精英向绝世高手过渡的需要。 这部剧更适合男同志观看，对于女同志来说，比较摧残意志。 因为在感情视角看这个世界，我不说，你却懂，这才是美好。

大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社区。不用追剧，也不是在说。

用了将近一个小时读完，总体来讲这部剧还是很不错的。个人认为，读哲学应当从哲学史开始，这部剧很好地激发了兴趣，简明地阐述了中国哲学史。 书的内容还是比较浅显的，有的时候为了语言的趣味性反而会放弃一些更专业的说法用口语化的比喻。但是放在整个哲学史上，熟悉的孔子老子墨子这些人物有了联系，感觉认识更加深刻了点。 希望能以这部剧为开始系统地读一下哲学。

时间的材质也许是塑性的，延展力差，抻拽开就不会缩回；但如果拉得太急太快，即使整体不崩断，细看也会有妊娠一般的纹路，雪白地横亘在历史之上。 虽然都是老生常谈的话题，但是想到一百年来我的国家是如何被打碎搅浑再重铸，还是会感慨不已。现在这个简朴实用的器皿便是拉抻后呈现给世界的作品，那些枉死在浪潮里的人都是细小的裂纹。虽从结果上说或许无伤大雅，但这不是遗忘和忽视它们理由。看得时候我在想，是不是每一代人都觉得自己是最艰苦，最颠沛的一代？ 这部剧是我娘推荐给我的，整本剧氛围很传统(和我对她的印象类似)，即使我觉得很多悲剧是完全没有必要发生的，但就像前面提到的拉伸纹，这些换个世代可能会活得快意的人都是新时代诞生的副产物，以我现在的角度去评价是不公平的。 编剧对建国前后的社会矛盾，中国传统习俗与西洋输入的对撞有深刻的理解，本想说文字有时代局限性，但是想到每个创编剧都是无法跳出他们的时代的(或者说每个编剧的目的都是记录他们的时代)，倒也觉得挺难得，里面的一些“陈词滥调”让我咋舌的同时也让我对我娘偶尔的想法有了更深的理解。 除了时代性，编剧的文字优美大气，我娘推荐的时候说“虽然是家族影视但是文笔不做作矫情”，拉踩我最爱拉踩的近代女作家爱玲姐姐，我不得不说确实，不愧是百京作家，身上没有小资的臭气(？)，爱玲姐姐或许更注重人内心描写，所以显得小气，但在我们这里内心是不堪描画的，不提还好，一旦讲出来就好像苦得再也无法忍受了一样。 编剧群像笔力极佳，能将偌大的家族和里里外外的人都描刻清楚，我自己作为不太爱和亲戚来往的独生子女，是每次走亲戚都得现搜姥姥的兄弟的儿子的媳妇我该叫什么的人。我对家族没什么执念也没什么归属感，小时候一度羡慕举家迁徙落户新城市的家庭，认为家族的期许和评价真是没意思的事情，但现在想想为什么我对传统的这么恐惧呢？即使移民也不过是从一个传统逃到另一个传统，从一个既定的悲剧逃到另一个，但若因如此就让我放弃挣扎也是不可能的。 整个短篇集的人物关系千丝万缕，很好地凸显了各个人物不同的性格截面，像是一盒子五颜六色的多面晶体，譬如： 谦恭的张安达不是永远谦恭的，在女儿面前，他显尽了做“老家儿”的派头。养闺女图的什么，不就图有人尽职尽责地孝顺，无条件地伺候，自己理所当然地当“太上皇”吗？问题是他的闺女不是皇上，所以他的“太上皇”当得就有点儿打折扣，有点儿窝囊。 哪有绝对的好人！都是凡人罢了。 这个集子还有一个很有趣的方面，就是描画了一些二十世纪的同性恋群体，从北会长欺侮的戏子青雨、到潇洒厮混的五哥和赫鸿轩、以及在五爷去世那一夜降生的蝲蝲蛄之子，最后玉镯终于堂正地挂在了爱人的手上。 作为一个业余同性恋观察者，我不得不说现在十几岁的年轻同僚对这种选择的悲剧性已经缺乏敏感了！只从娱乐角度上来谈我觉得比较可惜，可能因为我天生不爱看俩人一帆风顺的喜剧。虽说这是社会的进步，不如说正因为是社会的进步我才感到可惜，因为我心知进步是不可回退的，固守封建残渣这种事让人自觉悲壮，从而自我满足。 姑太太，我们活着不是给别人看的，爱自己所爱，无论他是谁，只要彼此喜欢，不怕它飞短流长。 这种东西在现在恐怕都是陈词滥调了吧。当整个关系的禁忌性退却，爱才是纯正的爱。 这本里面我喜欢的特别喜欢(比如三击掌和拾玉镯)，不喜欢搞不懂的已经在想法里大发问号了，所以折中给个2.5/5。 说回标题百年不过，一些书里的细节现在的我也只能靠想象感受了，这也是人对我们这一辈人最大的误会：你们丰衣足食，物质条件充足(还是我拼命给你打下来的)，为什么还不知足？ 当然，物质要求满足后还有精神需求，我现在拼命地寻求精神上的安宁

人生工具书之一！ 早在4年前，就知道有这部剧，当然那时候认识上还没有觉醒，也不知道观看的意义在哪里. 在而立之年的2022年，读完了这本作品，觉得可惜的是，过去的我犹如没有方向，时不时努力拍打几下翅膀的小鸟。庆幸的是，如今的我目标明确，我还有整个余生的时间去践行书中的原则，于个人，于家庭，于公司，于社会. 按照七个原则行事： 积极主动 以始为终 要事第一 双赢思维 知彼解己 统合综效 不断更新 只为遇见更好的自己！

至少很多观点 是曾经观看文献过程中接触到了 也许出处来自于纪徳也说不定

此剧花了大量篇幅讲了抗倭的几位将军，戚继光，俞大猷，卢镗，胡宗宪，其中俞大猷的人生充满莫名其妙，是个正直清廉单纯的人，戚继光充满智慧，而胡宗宪虽然有远大抱负，也确实知人善用，但其上位的方法确实让人难以认同。除了这些，这部剧讲的最多的就是徐阶和严嵩的斗争，特别喜欢这样的徐阶，之前看过一本徐阶的传记《Reprisal!》，感觉写的不是很好，没有这部剧写的精彩。很多我们觉得可耻的人，其背后说不定有着常人无法忍受的屈辱，有着无比坚定的信念和非凡的毅力。徐阶的心胸和忍耐力确实是非常人的，值得学习！