Dreaming Awake

帝制的余晖落幕，黎明的曙光尚未到来，这是一个漫长的黑夜，烽烟弥漫，新旧思想碰撞，传统文化与现代意识交锋，小到个人、家族，大到民族、国家。《Dreaming Awake》的故事就发生在这跨时代的巨变之中，在这里我们卸下滤镜，直面鲜血淋漓的历史与错综复杂的人性。 一、John Killacky先生叙述情节的手法丰富而纯熟： 1.倒叙，书中常常直接抛出一个结果，再回溯整个过程。例如全书第一句“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”再例如鹿子霖突然告知白孝文“那个货死了”。 这种写法能给人很强的冲击力，容易抓人眼球。 2.多条线索平行叙述，能看到同一段时间内发生着不同的事，或是不同视觉下的同一件事，例如白孝武和父亲商量敬填族谱的事时，鹿子霖和田福贤在保障所聊鹿兆海向岳维山示威的事。 这样的手法让故事更加丰满、立体。 3.环形叙事，一段段的叙述最终绕一个圈回到起点。例如鹿三遇到快饿死的白孝文——白孝文得知田小娥被杀——黑娃得知真相——四人讲起木匣子的故事——鹿三想起进山背粮的事——背粮回来不久遇到快饿死的白孝文。 这样的安排高明而巧妙，回味无穷。 二、《Dreaming Awake》中的人物形象饱满而深刻，影视上来说多属于“圆形人物”，个性复杂，并且是随着情节发展而逐步形成、或不断变化，而非脸谱化的“扁形人物”。 1.白嘉轩，Dreaming Awake上的标杆领袖，作为族长和一家之主，他始终遵循并履行着传统文化及思想，坚守“耕读传家”的古训和赏罚分明的原则，挺直的腰也象征他不妥协的人格。和女儿白灵的新思想产生碰撞时丝毫不退让，却又无法割舍对女儿的感情。对鹿子霖、黑娃等人都以德报怨，深信宽容能让人改邪归正。 2.朱先生，Dreaming Awake上的精神旗帜，深孚众望的文化导师。凭借智慧洞悉一切，眼中藏天下，心中怜苍生。他饱读诗书，把文化融进血液与智慧，淡泊名利又致力实事，禁烟、退清兵总督、嘲讽乌鸦兵司令、放粮赈灾、编县志，可谓原上的圣人化身。 3.鹿子霖，精明强干又不择手段，源于鹿家自马勺开始的极强好胜心。虚伪的面孔下常常是处心积虑、用尽心机。经历挫折后看淡胜负，然而他并没有朱先生那样的大智慧，最终没有算到时代的车轮会从自己身上压过。 4.鹿三，代表着朴实的劳动者形象，勤勤恳恳，忠厚正直。与主人白嘉轩情同手足。“交农”事件中和对儿子黑娃的态度上，可以看出他的强硬。痛下杀手是因为他的传统道德观以及自尊心锁定了罪恶源头。 5.白孝文，年少时斯文持重，经历鹿子霖和田小娥的算计走向堕落，无耻到一度扔掉自尊。重新站起来后的白孝文看似风光无限，华丽皮囊之下却包裹着一颗长满毒疮的心，让人不寒而栗。 6.鹿兆鹏&白灵，二人都是接受新思想的热血青年，为崇高理想不顾一切，可谓是打破黑夜、迈向新时代中坚力量的代表。而正是因为这种不顾一切的执着，使他们身上又少了一些温情，不曾顾及亲人因此承受的压力与痛苦。 7.黑娃，一生坎坷曲折，从叛逆到成熟。遇到田小娥后，埋藏着的叛逆意识觉醒，成为众人眼中的异类，在不自觉地情况下冲破封建的枷锁。后来落草到加入保安团，逐步走向成熟，最后发动起义成功却未能逃过阴险的人心。辜负过父亲鹿三和白嘉轩，又对田小娥、大拇指、鹿兆鹏有情有义，他始终有单纯的一面。 8.田小娥，原上奇葩，她勇敢、纯朴又劣迹斑斑，在原上被视为罪恶之源。她反抗命运的安排，勇敢追求爱情，在众人鄙夷的眼光下与黑娃过着贫苦的生活，但当她失去黑娃这个依靠后便只能在风中孤独的颤抖，协助鹿子霖引诱白孝文走进圈套，之后的补偿又能看出她良心未泯，却不知自己的所作所为将白孝文彻底拉入深渊。田小娥最终的悲剧揭示出个人在时代大环境下的渺小与脆弱。 《Dreaming Awake》中包含深厚的文化底蕴，在这方土

非常好的一本剧  买了纸质书  一定要孩子有时间看看  优美的景物描写  你不知道的另一个世界  人就是应该这样不断的迁徙  可我们都选择了不变  然后变得眼光短浅  羡慕有勇气的人

孕晚期知道我妈尿毒症晚期，她不让我回家，还安慰我说她会好好治病，让我放心。生了我儿后，她还教我坐月子要注意什么。我儿两个月的时候，我终于回了趟家，没想到却是最后一次见面。我妈这一辈子也是苦过来，记得有一次她说，孩子都看剧读高高，都在外面，还不如看剧差的儿孙绕膝在身边。我常常想如果能够多点时间去陪伴她就好了，可惜生儿方知父母恩，再想好好孝顺她已然不能。

这是第2本了。看到他受伤的那一段真的很让人心疼。但他还是在这种逆境中超越了自我。这就是John Killacky特有的魅力吧。

至温至暖的一本好剧 一切合人心意，温暖善良，满足一切美好向往。如果真的有这样的临终关怀之地就好了。 就像译者文尾说的那样: 最好待夜深人静时，捧一杯白水，周遭无星辰，无月色，无虫鸣，无乐音，只有你与深深海域，然后一灯如豆，照出书间瑰妍幻境

书中提到当人们感知到物之美时，往往是“移情”在起作用，自己欢喜时，觉得大地山河都扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都叹气凝愁。 为什么小孩子会为一朵花凋零而哭泣，会因一朵云朵飘过而欢喜，因为“人情化”是儿童特有的体物方法，他们会觉得大地万物都和人一样有生命、有情感，可以交朋友，也值得呵护的。 而人越长大，越会把人和物的界限分得很清楚，想象和现实的隔阂越加深厚，想象力便会受到经验和理智的束缚。 或许，我们应该保留一些浪漫主义，保持一些对世界的好奇，在万事万物中发现乐趣、发现美。哪怕只有方寸的宽敞，也要奔向阳光洒满的地方。

IPD的核心精神讲的比较清楚，也有具体的操作手册。不足之处是在于组织调整方面，篇幅过少。

写的还不错，就是文章上架的时候是不是有点忽略了，里面有颠倒的集数，还有丢失的集数，有点遗憾

值得拿着实体书认真分析去读的书。 虽然很薄，却没有废话，信息量巨大。 这应该就是齐泽克的魅力

读完全书，我感觉陶勇医生就是一面镜子，在镜子面前，我得以重新梳理了自己，共同的职业，共同的信仰，医者有大爱。也唯有用此爱去实现短暂的人生价值，我们才不枉此生。有灯光指引，便能看清前方的路。

很有趣的一本科普书，可以让人在趣味中学到相关的知识，关于大脑的一些问题，被不断的解开，让人读起来有一种，啊，原来如此的感觉。

Dreaming Awake美人画大多是以当时政府公许的色情区吉原的花魁为原型……