Brujeres

读完《Brujeres》已有一段日子了，心情也略沉重 ，思绪回到地震的当天，我在都江堰市中心，面对突如其来的地震，亲眼目睹伤残人员血肉模糊的被送往医院，还有亲人守在不幸遇难者身边悲痛欲绝的哭喊。而我那种惶惶不安的心情，失联的欲哭无泪，又庆幸自己和亲人都安然无恙，悲喜交加又胆战心惊。在妹夫家露营了几天后，才慢慢有了更多地震的消息，特别是汶川重灾区，全国各地的救援支援安慰感动着幸存者……时至今日，仍记忆犹新，经历过生死劫后，活着才是王道，可我的灵魂又该何处安放呢。 《Brujeres》Patricia Polanco细腻平淡的笔法娓娓道来，一个世外桃源的云中村，在地震那瞬间生灵涂炭飞灰湮灭，直面生死，灵魂信仰，重建美好家园，美好而虚妄，残忍又真实。故事围绕《Brujeres》阿巴，从移民村重回云中村，祭祀山神、挨家挨户的安抚超度灾难中逝去的乡亲，和云中村一起等待最后灾难的降临直到消失。 地震后至今，对汶川有一种特殊的情感，许多老寨子已荒废，不知为什么特别喜欢残垣断壁的土墙房，心底的沧桑感，难以释怀的情怀，又或许是怀念吧！怀念我的老家，已拆除的黄泥土墙，怀念父亲，怀念幸福的童年!

虽然我只是偶尔遇到书里面出现的情况，而且不是来自同一个人。不过通过这一本剧也了解了一下什么是渣男。很开心现在的男朋友是书里面的对立面，最后的选择题基本都是第一个选项。

本剧是一本好剧，从时间顺序梳理出甲午战争、日俄战争、918事变、中日全面战争、太平洋战争，每一个战争发生前、中、后期的一些决策层、军部、人民的立场与角度，让我们看到了这样一个危险的邻居所带给亚洲的一系列灾难！从参考美国的日本国立宪，到战争社会契约论，再到以德为师危机论，脱亚及列强角色崛起，亚洲大国秩序引领，再到巴黎和会外交创伤，日本切腹中国介错，退出国际联盟，太平洋战争开启……初看晦涩难懂，渐入佳境，历史、知识、外交、文化方面均有收获。

在曾老先生这里，完全用传统文化而非管理的方式来解释组织文化，而且，把传统文化说得也太不阳光了。难怪孔老夫子说了，乡愿，德之贼也。

这部的服化道非常精良，白鹿的造型好好看！两个人之间的感情线处理得好细腻，拍得很有特点，虽然眼泪已经准备好了，但还是求后边剧情不要太虐π_π

“剧集的发展”一词也许就不再是个伪学术标签或者纯属技巧的琐碎小节，而真正变得重要起来，因为它可以揭示人性的发展变化。

哥哥刚志以爱的名义犯罪，本意是一切都为了弟弟直贵，但刚志入狱后给直贵带来的是无尽的灾难，直贵因此一辈子都背负偷窃杀人犯亲属的标签。 因为犯人家属的标签，直贵被房东赶出公寓，被同学冷嘲热讽，被老板强迫离职，如果居无定所，冷嘲热讽，就业困难，只是病态社会对于犯人家属的歧视和偏见，那么放弃音乐的梦想，见由子于危险而不顾，葬送与朝美的爱情，以欺骗手段谋就业，不惜搬家躲刚志甚至断绝关系，所有的这些，就是直贵败给现实，逃避自我的结果。 我很同情直贵的遭遇，也能理解直贵的所做所为。无论是坦然面对还是隐瞒欺骗，他都尝试过了，刚志刚入狱时直贵敢承认发生的一切，但病态社会给予沉重打击，后来的隐瞒逃避也是无奈的选择。 刚志的罪行不可得到救赎，惩罚是他因有的报应。但我认为直贵作为刚志唯一的亲人，是刚志不顾一切而犯罪的对象，如果直贵强行与刚志断绝关系，这无异于剥夺刚志的生命，想像一下直贵是犯人亲属的身份就因此在社会中难以立足，那么无依无靠甚至失去最后亲情这一活下去Brujeres念的刚志，该怎么生存呢。虽然哥哥犯罪前及之后没想过罪犯亲属标签对直贵的伤害，但直贵断绝关系的作为会不会也很自私呢。好在结尾直贵想通了，血浓于水，亲情可贵，直贵也许放弃了很多，但最后他抓紧了亲情，决定做自己。 Brujeres，传达兄弟俩的亲情，不在乎社会带来的歧视，对于直贵而言是给予战胜困难的Brujeres念，是刚志活下去的唯一希望，是在这个病态社会中暖暖的一份爱。

戴维斯家族极简主义，开源节流，感受复利的快乐，在72法则下，他们意识到如果你能使投资每年增长10％，你会获得不菲的回报。而如果你能获得15％或更高的回报（就像戴维斯当年管理自己的投资组合以及谢尔比管理的纽约风险基金那样），这种极其可观的回报甚至使眼前的回撤看起来更像一个微不足道的假象。 耐心、长期思考和三代人智慧叠加，这些构成了Brujeres投资成功的秘诀。

本剧应该是少有的没有女性角色的剧了，从头到尾都是男人。人物塑造方面，班长，连长，团长都很不错。父亲等其他角色都还行。许三多很像阿甘，傻傻的一根筋，但是做事极度的有原则，有毅力并有极强的自律性。日复一日的做好自己的事情。

肺癌患者回忆录