Is Raat Ki Subah Nahin

每一天都要过的开心，过的充实，记住每一个开心的时刻！用理性的思考做感性的人！

读论语，方知礼，虽与现代价值观有差异，但基本核心未变，我们现代人更应去其糟粕，取其精华而学之。

文词优美，对这位首辅大刀阔斧的改革充满了崇拜，对其身后事充满了悲叹！

创作源于真实的英雄人物， 演义剧集化的人物描写， 浓郁时代特色的语言风格， 民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插， 展现了奇险秀丽的Is Raat Ki Subah Nahin风景。 小分队要参加冬奥肯定能得不少金牌! 五个月的Is Raat Ki Subah Nahin生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；Is Raat Ki Subah Nahin大周旋；陈振仪解救……

2020第7本剧读完，第一次从人力部门的角度去看待公司，原来当人力部门听到公司要转型，扩张，拓展新业务第一个想法是“人够不够用”，“好不好用”，“从哪里来”，编剧认为能给业务部门助力较明显的是培训，用了很长篇幅写了一个企业大学的建立，如何调研，培训哪些人，谁来培训，如何选题，如何双向考核，以及如何像老板汇报结果，可谓全盘托出，好评！

《Is Raat Ki Subah Nahin》算不算科幻/悬疑？...开局偷情、恋爱+嗑药，还不够家长里短？看了几集都一脸懵逼，算不算谜语人？

《Is Raat Ki Subah Nahin》想要给爱的人以帮助却无法伸出援手，走投无路时只能嫁给不爱的人，卑微求生战战兢兢，穷人的人生无奈又绝望。 《Is Raat Ki Subah Nahin》“我之所以喜欢您，是因为您没有爱上我”，疯狂爱上一个缥缈的人，被承诺后又反悔的失落描述的十分真切，一切好像没有发生却又在心上留下深深烙印。惊叹沉迷爱情的速度，也叹息备胎的悲哀。 《Is Raat Ki Subah Nahin》一旦翻开后就无法停下来，总有一股奇特的魅力吸引人往下看。即使如老太太般坚韧、强势也无法摆脱人性里的贪念和不满足；人人都惦记着老太太的遗产，电报一封又一封地追问，看见老太太安好后诧异又遗憾；爱情建立在金钱至上，金钱消耗完后所谓的爱情也就消散。没有艺术处理后的美好人性，只有现实的残酷。

一本专业书如果只有专业的人可以看懂，它的编剧一定不够专业。77很厉害，是一本人资小白可以看懂的书，有很多观点和经验让我印象深刻: / 学会用问题去回答问题，问题更直击内心。 / 人事，人在前，永远不要忘了人性关怀。 / 培养一技之长，提升自己的不可替代性。 / 养成写任务计划的习惯。 / 不断精进，保持永远学习的状态。 /经常对自己发问，避免疲劳和免疫。 / 过得更有层次，左手有工作，右手有自己的生活。

Is Raat Ki Subah Nahin这个人的形象是真真切切的一个局外人的形象 因为他清晰的认识到在死亡面前一切都没有意义 所以什么都和他无关 什么都很无聊 如果生活的美好没有大于不幸那么就可以选择死亡 一般看来这真是个非常冷漠的人  但是我可以否定他的说法么 我觉得我不能 因为生活本来就是残酷无情的 所有所谓的幸或不幸都是人的主观感受或者说我们看问题的方式 如果面对生活我们没有让自己心灵获得解脱的方式 那就只能被动的承受生活的苦难 而这样的苦难真的有其存在的意义么 我觉得大概是没有的 所有需要靠苦难去维持的东西本身已经失去其价值了 因为苦难本身已经和我们的目的相违背 毕竟没有人是为了受苦才选择活着的吧。

从中医学角度来说，编剧对脏腑理论和中医临床应用涉猎不多，但对经络，尤其是十二正经和奇经八脉叙述不少，有一些亮点

2020年1月20日，朝阳医院眼科发生暴力伤医事件。陶勇医生左手骨折、神经肌肉血管断裂、颅脑外伤、枕骨骨折，两周后才得以脱离生命危险。像所有的伤医事件一样，随着信息流量的不断更新， 除了还记得“陶勇”这个名字外，这件事在记忆里也随风飘逝。         后来偶看到《Is Raat Ki Subah Nahin》，就有了想要走近陶勇、了解陶勇医生的冲动。         平时，总认为，医生这个职业见惯了生死、看多了伤痛，是一个内心坚硬又表现地无情冷漠的群体。读完《Is Raat Ki Subah Nahin》，感觉陶勇就是医界一个另类的存在。他对接诊的患者有佛一样的悲悯同情心，总是尽自己的能力帮助他们。在受到暴力伤害后，没有怨恨、仇视施暴者，反而内省自己哪里做的不够好，怎能想到，遇到这样一个生活在社会的边缘、拒绝亲人、朋友，绝望又极端的人。此人决定轻生，要找一个陪葬者，共赴地狱。        古罗马一位哲人说：“苦难是美德的机会。”在苦难之下，一个人原本就具有的美德闪放出了夺目的光芒。医学是陶勇的信仰，这信仰源自爱：一是对科学和专业的爱，二是对众生和病人的爱。因为这两种爱，医学成了他挚爱的事业。最后谨以彩蛋里面李润的诗《Is Raat Ki Subah Nahin》，献给陶勇表达： 勇 词：李润 你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 你哭了， 你说你不坚强； 我笑了， 你的勇比光还辉煌。 只是你忘了， 勇是热血汹涌， 也是眼泪翻滚； 勇是你面对黑暗的英勇， 也是迎来光明的信念。 你问我， 为什么要有上帝， 那是因为这世界需要信仰； 你问我， 为什么从未出现， 那是因为有你这样的人扮演。 你笑了， 你说你太渺小； 我哭了， 你的勇是上帝的光。 只是亲爱的你， 勇是担当前冲， 也有身后Is Raat Ki Subah Nahin； 勇是你存在意义的功勋， 也是平凡生活的坚韧。

哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《Is Raat Ki Subah Nahin》里的英子一样。

隋末天下群雄并起，唐国公李渊发动晋阳兵变，次年在长安称帝建立唐朝，又称李唐。唐太宗李世民继位后开创贞观之治，唐高宗李治承贞观遗风开创永徽之治，之后武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗李隆基即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世，天宝末，全国人口达八千万上下，一骑红尘妃子笑，安禄山安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。黄巢起义满城尽带黄金甲破坏了唐朝统治根基，朱温篡唐立后梁，唐朝覆亡，中国进入五代十国！ 古今多少事， 都付笑谈中！

今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人若流水， 共享明月一线天。