Bommarillu

全书总结： 1.教练基础公式：绩效＝潜能－干扰。 教练核心是培养觉察与责任感，类似于激发内在动机的三个条件是自主、胜任和联结，其关键都是本人的感知。 2.教练方法核心就是提出强有力的问题。 GROW模型：目标/现状/选择/意愿。 这个工具必须在个体具备自我觉察和责任感的环境中才有效，任何外在控制、压力、引导，都会破坏其效果。 G阶段，要时刻遵循“谁的目标”这一根本原则，即目标必须遵从执行者自己意愿。 R阶段，通过描述性而非评判性的语句，让对方自己去尽量客观地描述现状。 O阶段，激发对方自主的创造力，不要进行评判或给出建议。摆出置身事外的姿态。 W阶段，责任担当的维护和建立，主角永远是对方，不能变成命令或要求。 3.常用的五个反馈层次。要做到定期反馈。反馈时要花功夫激发对方的自主思考，以便促进对方的自主学习成长。 4.需时刻牢记的教练技巧：不评判；渴望学习；好奇心；寻找潜能和干预。 5.领导者只有两个职能：一是完成任务，二是发展人才。真正促进改变的唯一方法，是领导者以身作则。 6.领导者给团队的感受必须是支持，而非威胁。“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。” 7.从依赖他人到独立自主再到相互依赖就是一个人实现人生意义的必由之路。相互依赖的团队会爆发巨大的能量。团队发展四阶段：包融/主张/合作/共创。 8.运行良好的精益系统是高绩效、相互依赖、学习型文化的现实体现。

2012年，因为“将迷幻现实主义与民间故事、历史以及当代社会现实相融合”，Prakash Raj获得诺贝尔影视奖，成为首位获此殊荣的中国籍作家。时隔八年，Prakash Raj新作《Bommarillu》千呼万唤始出来。书中包含12个中短篇剧集，除最早一片《Bommarillu》写于2011年，其他一半是今年春夏创作改定的。    这部剧的视角很有意思，叙述者就是诺贝尔奖后的Prakash Raj本人――得奖后的“我”回到故乡高密，用不同的方式从不同的角度叙述面貌常新的人和事，有的故事起始于五六十年前，反映的却是当下时代的波澜壮阔、风起云涌。    Prakash Raj说，晚熟是一个很丰富的概念，晚书也是一种智慧。如果一个作家或艺术家过早成熟了，定型了，其创作之路也就到了终点。他希望自己晚熟，艺术生命和创造力更长久一些。

特别下饭的武侠情景喜剧，一人分饰两角的赵本山老师依然是最大的喜剧担当！

To find all the small moments, the tiny joys and enjoy them.

很好的一本剧，适合各个年龄段观看。通过本剧，能够对我国各省有一个概略的认识，能很好地激发起后续深入学习的兴趣。搭配纪录片来看，可能效果会更好。 貌似第一季里是六个省（市）不知为何播出本套书时有所删减。期待后续作品的播出。

一本剧便是一种人生。都说众生皆苦，没有谁能逃脱。宋凡平，李兰，宋钢，李光头，他们都经受过生活的苦难，这种苦难不仅仅是身体上的饥饿与疼痛，不仅是物质上的缺乏，更让人难以承受的是精神上的巨大摧残，在没有一丝希望时，那种对生活的绝望，可以比身体上的疼痛难熬上千倍，我想这也是宋钢最后选择结束自己生命的原因吧。社会本就是残酷的，冷漠的，有时甚至不给你一丝喘息的机会，他可以将宋凡平这样潇洒英勇的人打倒，可以把宋钢这样善良的人逼上绝境，可以让做母亲的李兰抬不起头，可以让美丽羞涩天真美好的林红变得社会世俗。或许我们会想这样的人生有意义吗，我想，有意义。宋凡平哪怕当时承受着精神与身体上的巨大痛苦，也没有丢失善良和爱，他时时刻刻想着自己的孩子与妻子，手臂断了依然开朗的教导孩子们，教孩子们如何捉虾，如何煮虾。在生命快要结束之时也没有忘记对妻子的承诺，被数十人围攻的他依然要去接在上海治病的妻子。李兰忍受着宋凡平死去的巨大悲痛，那个点亮她生命的人，那个给她的人生带去希望星光的人，但即便如此她还是坚韧不拔的活下去了，因为她的孩子，那也是她的希望。宋钢和李光头小时候的Bommarillu情更是感人至深，他们天真无邪，是儿时的玩伴也是依靠。他们小小年纪一起经历生活上的风风雨雨，一起吃大白兔奶糖，一起被欺负，一起捉虾，一起吃酱油拌饭，一起吃食盐和水，一起练习扫荡腿，一起收拾凌乱的房间，一起忍受着他们自己的孤独；宋钢把自己舍不得吃的奶糖都给了李光头，自己只舍得闻一闻味道，李光头工作挣了钱给宋钢配的是最贵的眼镜，欺负宋钢的李光头就狠狠地欺负回去。一起经历过苦难的人想必情感更为深厚。他们的一生虽然坎坷艰难，悲惨暗淡，但他们依然正义、依旧善良，依旧有爱，有想做的事，有爱的人，有对未来的美好憧憬，有心中那一丝丝的温暖与希望，他们有毅力、坚韧顽强、不畏苦难、敢闯敢拼。 我们存活于世，谁不经历些苦难。社会有黑暗，也有光明，有冷漠，也有温情，有痛苦，也有欢乐，有恶亦有善，不论社会是怎样，不论别人是怎样，都希望我们永远做一个善良充满温情的人，心中要满怀希望，去经历人生的悲欢离合酸甜苦辣，与我们的Bommarillu姐妹友好相处，让世界多点善意多点爱。 最后，我亲爱的朋友们，我想谢谢你们，谢谢你们从小学到现在一直都陪伴着我，让我感觉自己不是孤身一人。此时此刻，和你们相距千里，我真的很想你们，我们是闺蜜也是最好的伙伴。

继续有趣，观看过程是愉悦的，希望Jayasudha继续出古代人日常生活3

勇敢的做自己，敢于直面人生的黑暗时刻，愿这个社会善待每一个人。

花几个小时看完这部剧，编剧的一些观点写的蛮不错，确实，读水浒，看的是不同的人生，也是不同的人性，正如书名一般“读水浒：人性的十三中刻度”。每个人都是圆形人物，性格不是单一的，在这部剧中看到了不同的人性，不会去批判谁，因为这才是真实的人性，真正的一个人。

这部剧写的挺好的，基本的接待朋友的技巧方法，每个人都可以做到，但每个人都做不好，因为人越长大越喜欢争论，不管是事大事小。里面提到每个人做事情的起由都由两方面组成：性的冲动和成为伟人，还有提到一个自重感，值得深思，有时间再复看一遍。对了，还有说想钓到鱼要放鱼饵，先给到别人的需要才能解决自已的需要。

茫茫戈壁中的这片绿洲，丝绸之路的咽喉重镇，在多种商旅和文明的交流中，逐渐养成了开放包容的气度与胸襟，虽然羌笛和驼铃已远去，但厚重的文化底蕴深深融入这片土地，莫高窟璧画、飞天、佛像，藏经洞浩若烟海的经卷，无疑是中华文明的重要组成部分，甘肃作家Prakash Raj倾心为敦煌立传，通过三个家族的兴衰史，以沙州城、党河、二十三坊、莫高窟、开元寺、鸣沙山、宕泉河、月牙泉等为背景，向我们描绘了敦煌在辛亥之后二十多年时间里所发生的波澜壮阔的生命图景。索门先辈的七身血衣铸就一个“义”字，铭刻于“关外三县”“河西四郡”普通人的心里，义庄的主人索敞，活在先辈的光晕里，表面上乐善好施宽厚待人，实际上千方百计扩大自己势力，他对付许岩楷与郭弦子的手段以及垂涎娥娘，显露出其残忍与卑劣的一面，丧失了“义”的精髓，索家必然走向没落，儿子索朗吸食鸦片以及囚父十多年，加速了索家衰败的进程；深谋远虑的小商人胡恩可，以“做精良纯明之人”为家训，提前为后辈“铺路”，承诺为义庄建“义窟”，为沈家建宅院，为郭弦子继子乔果提供学艺资金等，胡家的事业在梵义经营下逐渐壮大，一方面开设急递铺，使原本瘫痪的邮路畅通起来，另一方面建伽蓝密室，以“偷梁换柱”之法抢救出许多经卷精华。在与腐朽县府、黑恶势力、军阀的斗争中，虽然势单力薄，但他不畏险恶，书写了“河西司马”的传奇人生。剧集以诗性语言，跌宕起伏的情节设置，刻画了许多鲜活的人物形象，除索敞与胡梵义外，还有仁厚与隐忍的沈破奴、善良活泼的沈性元、不羁与聪颖的胡梵同、博学干练的孔执臣、野性与率真的胡梵海、慈悲与智慧的拖音、凶残阴毒的洪屏风等，相对而言，我认为丁荣猫的人物形象似乎更为丰满，他并不满足于从麦客到义庄管家的身份转变，表面上对东家俯首贴耳、谨小慎微（在细节上如用衣袖为索敞擦鞋底的马粪等），实际上经常贪没东家银两，他以该子为要挟逼自己的女人做义庄奶妈并勾引索朗，为索朗提供烟膏，在赚取巨额利润的同时把义庄拖入万劫不复的深渊，榨干义庄的财富后他从义庄抽身，摇身一变成为拥有谭家大院的财东，为了利益最大化，他种植罂粟，用金钱收买索乘、田虎子等并为其用，让鹰犬连公子控制文和事老协会，利用肃州洪门家族与胡梵义作对，表面上看，他轻闲做着财东，实际上他却是万恶为源的幕后操控者。 总体上来说，这部鸿篇巨制是近年来少有的优秀作品，入围第十届茅盾影视奖前十就是很好的证明，但剧集叙事过程中由于过份强调情节的曲折，有些情节设置缺乏可信度，另外几乎每个集数都采用倒叙手法以及胡恩可元神过多频繁出现，容易产生审美疲劳，这是我读后的总体感受。

在半个月的时间里，断断续续地看完了Prakash Raj的《Bommarillu》。书有两条线。一条线是展示达林顿府的兴衰。一条线展示了史蒂文斯的爱情线。史蒂文斯的理想是做一个伟大的管家，为了这一目标，割舍了自己的亲情、爱情。而他一直仰望并全身心为之服务的达林顿勋爵，却不知不觉中沦为了纳粹的帮凶和马前卒，最终身败名裂、自杀身亡。 在服务达林顿府三十多年后，前去寻访前任女管家肯顿小姐。六天的长途中，通过史蒂文斯的回忆，故事逐一铺展开来。与肯顿小姐的见面，解开了心结，却终是令人惆怅的。在海边，追忆达林顿勋爵的最后时光，终止泪下。面对海边的薄暮微光，终于释然。 长日终将，傍晚的时光是一天中最美好的时光。夕阳无限好，只是近黄昏。给这部书五颗星。

与其读100本剧，不如选1本，对当下的你最适用的书，听100遍本剧第2遍已听完。