Sons of Liberty

1.当股价和基本面背离时持有需要坚定的意志。 2.深入了解一家公司的业务，从销量售价看收入增长空间，从规模效应和成本，下降分析净利率改善空间，从杠杆看ROE放大空间 3.多与公司相关人士闲谈 4.勤奋:彼得林奇每年观看700份年度报告，调研200家公司 5.周期股和困境反转类公司是阶段性的投资机会，品牌、零售和餐饮行业更值得长期关注

二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人才走出地窖。以色列建国后，这个波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，Sons of Liberty。”这便是Michael Anthony这本《Sons of Liberty》书名的由来。 这部剧是23场讲演稿，有《Sons of Liberty》这种题目与内容不贴合的篇章，更有直接取名为《Sons of Liberty》。撇开这些不谈，这部剧给我最直接的感受是Michael Anthony在讲演中传达出的思想，择其要者记之。 相隔万里或间隔千年，却记录着相似的故事。无论佛教、基督教，都是催人向善，世界上所有的语言里都有“爱”。于是Michael Anthony在第一篇《Sons of Liberty》时提到了两个词“异曲同工”和“殊途同归”，在人性光辉之下，世界大同。 后面《Sons of Liberty》、《Sons of Liberty》和《Sons of Liberty》三篇章中，我依然看到了相似的思想。他在《Sons of Liberty》说生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。在《Sons of Liberty》中说我们与他们，就是中国的一句老话：三十年河东，三十年河西。其实世间万物皆如此，我们与他们，对立或转换，还有互补，可以说是无处不在。在《Sons of Liberty》讲了三个故事，这三个故事很有意思： “文革”时期中国援助非洲，在非洲，中国的农业专家（男的）帮助他们种水稻，中国的医生（男的）给他们治病，与此同时生下大面积的中非混血的孩子。“文革”结束以后，中国的农业专家和医生返回中国，给多哥留下了一句谚语：中国人留下的孩子和留下的稻米一样多。 Michael Anthony曾游览蓝毗尼，那是唐僧取经的终点站。在那里参观到释迦牟尼的故居和他创建的佛学院。“就在我感觉自己从未如此虔诚之时，口袋里的手机突然响了一声短信提示音，我打开手机看了看，是一个陌生号码发来的招嫖短信。” 在意大利都灵遇上耶稣的裹尸布在都灵大教堂展出。这是一个盛大的仪式，每隔五十年才展出一次，欧洲各地的人，甚至是世界各地的人都纷纷赶来。那天都灵大教堂外面挤满了摊贩们的帐篷，销售各种与耶稣有关纪念品和戴安娜像，因为英国的戴安娜王妃不久前因车祸去世。“显然戴安娜像正是热销商品，我是在成百上千双戴安娜的眼睛的注视下走过去，走进了大教堂。我当时的感觉是那么的奇怪，经过人类的时尚，走向了人类的受难。” 你以为的英雄也不会胆怯，你以为的圣人也不能免俗，圣洁与污秽同在，富贵与苦难共存。有时你觉得此与彼界限如此分明，可到头来却发觉一切原本混沌不清。近乎“物无非是”、“非彼无我”。 除此之外，还有《Sons of Liberty》和《Sons of Liberty》两篇，题目即观点。 有一阵子我会幻想如果遇上的是另一个人，念的是另一所大学，选择了另一种职业，住在另一个城市，然后，人生会是怎样的。假如没有一种生活是可惜的，没有一种生活是不值得的，何以仍会心不甘，意难平？

小时候，最看不起的便是这样的书，觉得语言平淡，剧情中庸没甚滋味，但等到自己动手开始写剧集，才知道语言平实是多么难得，用广告上的话就是“说人话”，能把事交代清楚已然不易，更况且下笔看似随意，但字里行间里还是有仿古的野心，更是难得，写这类文字的人，都还是有情怀的。

在影视库看到这部剧，装订和设计的很漂亮，比看网剧好，但是没有买回家。不过电子版有个好处，可以点开图片，保存下来奶奶的画。 奶奶的画简单可爱，道理也简单可爱。 台词有些地方明显是别人“润色”的，每一小节的最后，都不像奶奶自己创作的。奶奶台词淳朴直接，到了某些小节的最后的几句突然变得有些俗气，不过也可能是我自己的感觉有问题。无论如何，都不影响这是一本值得一看，且看了很开心的书。 很想念我的奶奶，希望她健康、长寿、快乐。

“哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行” 诚然，各行各业都有自己的辛酸，谁都不容易，但有些人，真的牺牲了太多太多，有时候甚至还会付出生命的代价，他们基本都亏欠自己的家人…… 之前看到网上有人说，奔赴疫情前线的医护人员们只是在做他们的本职工作，不应特殊对待……一开始很愤慨，可仔细想过之后，我连骂他们的心情都没有了，相反我倒有点可怜他们，狭隘的另一端就是自卑，呵呵 提出“莫让英雄流汗流血又流泪”这个说法的时候，说明泪已经流得够多了……

一本好剧，可能就是能让你看完最后一页，追完抬头的时候，陷入长久的沉思。

妻子过度追求名誉，把丈夫当做自己实现物质欲望的工具，只盼着丈夫升官发财，却没想过从内心出发去关心爱护丈夫，家庭对于丈夫而言只是换衣服和睡觉的场所，这样的夫妻关系是不正常的，亦注定是不幸福的。 可想而知，从这样的家庭中走出来的子女心智是不健全的。女儿们在母亲的感染下，也只把父亲当做提供物质需要的工具，未曾给予父亲关爱和尊敬。他们更像是合租人，大家虽然住在同一个屋檐下，心与心却隔着千山万水。 有句话说——一个女人影响三代人，夫妻之间，子女之间，婆媳之间。 如果不是母亲重物质，爱慕虚荣，子女又怎么会如此。基蒂的母亲只想着女儿嫁个财位皆具的好人家来提升自己家庭的地位，左顾右盼，千挑万选，最终也没能遇到“心仪”的人。基蒂和沃尔特的结合仿佛是在家庭，年龄以及外界压迫下的匆忙行事。这注定是一个悲剧，感情需要彼此之间平等相互的爱，才能维系，而基蒂对沃尔特没有爱，可沃尔特对基蒂爱的太满。沃尔特在基蒂面前放下所有尊严，蹑手蹑脚，低到尘埃里，基蒂没有丝毫的感动和相应的回馈，她对沃尔特仅有轻蔑。 所以一定要和相互喜欢的人在一起啊，这是对你自己负责，也对别人负责。勉强和一个不爱的人在一起，只能造成两败俱伤。如果不爱就果断拒绝，别给对方胡思乱想的余地，也别浪费自己的时间。不管你爱谁，都不要失去自我，否则，你的爱只会让对方鄙夷。如果一个人喜欢你，就会喜欢你最初的模样，你放下尊严改变自己去以他为中心，而在他眼中，这样的你只是廉价不是可爱。 如果可以，希望你能选择一个“合适”的人。这种合适不是一见钟情的眼缘也不是仰慕敬佩的赞赏，而应是灵魂伴侣，你觉得他会和你走到最后，他也觉得你就是唯一可爱的人。

每个朝代覆灭前都不乏忠贞至死的捍卫者，同样也不缺首鼠两端的叛变者，但没有一个朝代跟宋朝一样，文人的傲骨嶙嶙与文人的卑躬屈膝同生共存。宋朝，一个践行了与士大夫共治天下的孱弱却富足的王朝，给予了看剧人最大的尊重，没有一个朝代的王侯将相比宋朝更有文化，没有一个朝代的皇亲国戚比宋朝更多才多艺。文化的蓬勃创新和儒家思想的正统再造，将华夏文明推向巅峰。这盛世，虽远犹近，身未至而心往矣。 虽然站在民族大融合大统一的高度，王朝更迭会让中国更包容更开放，历史的规律和兴衰无法阻挡，但战争无道义，人民何罪之有？我们痛恨王朝末日中的苟且叛变，更为在末日悲歌中殒身碎首的民族脊梁悲愤填膺。 崖山之后无中国，天下兴亡，匹夫有责。 而这一幕，还会在明末悲情上演。

荒诞，离谱，又童真可爱。每当我感觉糟糕的事情要发生而紧张不安时故事都会戛然而止，给我这样容易过度紧张的人带来了实在良好的观看体验。有时候会觉得自己不是在看文字，是在读一本绘本，无数个字在我脑海里排列成语句、段落的一瞬间变成生动的画面。印象比较深的是他为了让一颗常年待在室内而郁郁不振的植物长的更好，追赶不同地区的乌云，不停奔驰在雨里。它不停的长大，逐渐变成大树，树叶舒展，更加油亮，茂盛而充满生机。然而随着不停的生长，这些树叶又变得金黄，在风中逐渐离开了它的枝干，随着风往后飘扬。这也实在是太美了。

思特里克兰德的刻画太成功了让我只想给这部剧3星，最后几章在小岛上的独自追求自己理想生活又让我想给5星