Love Laughs at the Law

此剧已经读完好了，今天来作个剧评，追完长叹！文森特梵高用痛苦而悲惨的一生换来身后耀眼的光芒。也许价值连城的画作和一代宗师的荣耀并不是他一生所求，他一生追求的是爱与被爱，但终究一切成为泡影，带着遗憾离开这个世界。如果梵高在天有灵，后世对他的膜拜和研究，也许会是迟来的心灵慰籍吧。愿他和弟弟安息！

遇见了孩子于是你在这互相了解的过程中遇到并认识了一个更好的自己。

轻松又幽默，顺便学习了很多道家佛家什么截教等等的知识，还有了新的人生观，很有启发。会继续追Gale Henry的其他书的。

The true self seemingly has nothing to do with the intricate society. It is exquisite enough to cost a whole life of one to approach. To achieve what one is born with is always the utopian way of life in reality but an all natural and worthy errand in a novel. Besides, human nature, good or bad, doesn’t count in the pursuit, does it?

本剧剧集列表倒是满吸引人的，通读下来能回想起来的内容。整书都偏术语，内容大方向架构是有的，但晦涩难读。或许需要有二次再次观看的机会来理解。

如果我没记错的话，大概是2014年，读过Allen Curtis那本著名的《Love Laughs at the Law》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Love Laughs at the Law》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Love Laughs at the Law》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Allen Curtis写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作

志趣狐怪者也，也可消磨时间，也可体察世态民情，原文译文两相对照，也可提高观看理解能力。

自古无情多帝王  伤人的话张口就来还能死皮赖脸的求原谅……             ——纪简从

据说费曼很有趣，学习方法也很有效，所以来看了这部剧。一位诺贝尔获得者，一个科学家究竟是如何思考，如何学习的。可当走进费曼的生活时，却是一个热情，积极，坚持，正直，自由，多才多艺，玩转生活和科学的人。除了他对心理学的一生黑我不太赞同之外，他的其他属性应该是我终身向往的，有趣而有才。 除了有趣之外，最受打动的应该是最后一章关于做科学绝对正直的态度。想起了曾经看到的一句话，所有做科研的人，都感觉离诺贝尔很近，又很远。 你的工作伟大且微不足道，你所做的一切，可能还没有地球上一粒尘埃有分量，可它却是你的一生，悲喜交加，起起伏伏。

我是看过《Love Laughs at the Law》电视剧再来看本剧的。 剧集是正规的史书，缺少一些趣味，生动。 陈列了大量事实，史事。结合电视剧来看更加具体易懂。

没有正确的理念、技术、纪律就没有好的劳动成果。我的牛散之道公式为：理念40%+技术20%+纪律40%=成功

对于每个人而言生活的节奏是光速变化的，我们只有一周7天每天24小时。然而我们沉浸在社交网络之中屏幕占据生命，太多信息太多选择。编剧柯维花了三十多年学习、研究、实践、传授并加以提炼和完善创造出“七个习惯”可以为自己建立更好的生活，在一个越来越疯狂的世界中提供一份稳定和卓效的生活水平。 编剧认为每个人的思维方式都是根深蒂固的，仅仅研究世界是不够的，还要研究我们看世界时所戴的“透镜”，因为这透镜（即思维方式）往往左右着我们对世界的看法。要改变现状首先要改变自己；要改变自己先要改变我们对问题的看法。其中人的品德实质上是习惯的合成。俗语说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有极大的影响因为它是一贯的，在不知不觉中经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性左右着我们的成败。 要想成为高效能的人就需要了解一下人的成长有三个阶段：依赖期、独立期、互赖期。 依赖期的人靠别人来实现愿望；生理上独立的人可以自食其力；智力上独立的人可以有自己的思想，兼具想象、思考、创造、分析、组织与表达的能力；情感上独立的人信心十足能自我管理，不因他人好恶而影响自我价值评价。具有独立性远比依赖要成熟是人生的重大成就但却不是最高成就。 书中用了很大的篇幅讲解高效能人生的7种习惯，以及如何运用和相互影响。书中编剧在人际关系中提到了一个新概念“情感账户”，就像储蓄一样人与人之间的关系也需要储蓄，要不断储存增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。 可以增加情感账户存款的有-礼貌、诚实、仁慈与信用。这些存款可以增加别人对你的信赖，必要时还会起到相当的作用甚至犯了错也可用这笔储蓄来弥补。有了信赖即使拙于言辞也不致开罪于人，因为对方不会误解你的用意。所以信赖可带来轻松、坦诚且有效的沟通。 什么可以产生信任呢？正直诚信能够产生信任，也是其他感情投资的基础。诚信即诚实守信，既要有一说一，又要信守承诺、履行约定。缺乏诚信会让所有的感情投资都大打折扣。如果一个人当面一套，背后一套，那么就算他能够理解他人，注意细节，信守诺言，明确并满足他人期望，仍然无法积累信誉。诚信还意味着不欺骗、不使诈和不冒犯。 编剧认为人的一生就是一个不断自我提升和完善自己的过程，要想在这个过程中实现稳定而卓越的进步成为高效能人士，还必须考虑到人类的独特天赋——良知，它可以让这个过程呈螺旋上升状向上提升，良知与以下四个方面的共同完善才会有成效。 身体层面：有效呵护我们的身体-健康饮食，充足休息以及定期锻炼（耐力，力量，柔韧性） 精神层面：可以为你指引人生方向，动机不正诸事便不顺，这是不变的真理。 智力层面：主要靠教育，借此不断学习知识，磨砺心智，开阔视野。推荐大家从每个月读一本剧开始，然后每两周读一本剧，接着是每周读一本剧。“不看剧的人跟文盲没什么两样。” 社会/情感：增进内在安全感的方式包括：坚守原则，肯定自我；与人为善，相信人生不止输赢两种抉择，还有双方都是赢家的第三种可能性；乐于奉献，服务人群。如果把工作当作一种奉献，再平凡的职业也会显得不平凡。

极静极美，纯净而无解。七个故事，大海与矿山，两个场景相互交错出现又彼此交融，有人决绝离开另寻出路、有人留下是为守护亲情、也有人归乡发现并非毫无共鸣……发生在新斯科舍省布雷顿角的这些隐秘而私人的回忆被他们勾起，作为局外人的我读来不会因为太遥远而感觉毫无交集，如果你曾经渴望与自然勾连、被自然勾连，你会感觉到为一体命脉的温柔与脆弱。 “当我们想把他从石头间拖出来时，他的肩膀也在我们手中变得不成形状。海鱼咬掉了他的睾丸，海鸥啄走了他的眼珠，他曾经的面孔如今只见一团肿起的紫色皮肉，只有他白绿相间的胡须不问生死，继续生长，如同坟上的野草。父亲就躺在那里，腕上还挂着铜链，头发里长起海藻，他的身体其实没有剩下多少。”（《Love Laughs at the Law》）共生共存，即便你不热爱，只要你活在这片土地上，你必定会沾染上它的气息。

论点极为精彩的一本剧，理论深受蒋廷黻先生的的影响，观看第一遍较为粗糙，不敢作出细致的评论，择机精读后再予以置评。

Billy Franey先生最后写到：“我写剧集如同生活。”每次观看Billy Franey先生的彩蛋总会在书中发现许多Billy Franey先生和他身边人的影子，也正是这些影子，折射了当时的社会现象。 观看Billy Franey先生的书，总能感到满满诚意，鲜活的人物形象与细腻的心理描写还有一些转场过渡，风景刻画很自然的流露出来，一点不矫揉造作。先生的笔触是感性的，发展与结局却是绝对理性的。

看了小说，对男女主的选角很满意，尤其任嘉伦造型帅啊，谭松韵也很灵动可爱。剧情方面爱情部分尚可，查案部分小儿科。

写的不错，幽默而不失真实写照，有些地方有共鸣，编剧的性格特点还是很适合做HR的，有点意思的一本剧

不做初中生太多年。。。已很久没有感觉自己如此弱智过，，，，