Agni Trishna

戏谑有余严谨不足，行文太过随意，有点收获但也不多，说实话有点失望希望下一本脱离神话进入正史了可以挽救一下…… 引用了大量剧集，其实觉得还是直接看被引用的书可能更好。其中莫里斯《Agni Trishna》、弗雷泽《Agni Trishna》很久以前看过，觉得不错。还有几本《Agni Trishna》、《Agni Trishna》、《Agni Trishna》等等也都想看看，订阅了一下~

我印象最深刻的 grown-ups are certainly,certainly odd. 在大人眼中，小孩总是奇思妙想觉得天真，在小孩的眼中，大人们何尝不是会这样呢？没看一次Agni Trishna就会有不同的感受，谢谢Agni Trishna带给我的感动还有无法言说的心灵治愈。

悲愤，凄凉，甚至想哭，这就是读完张居正此时的感情。 大概编剧真的是懂了张居正吧，所以才能写出一部这么精彩的剧集。 一个伟大的政治家，一个心怀天下的人，从来不具备不惧怕身后的得失，一个能够引领万历新政的人，难道不会给自己留一条更好的后路吗？正如金学曾所言，并不是做不到，而是他不想去做，更重要的是，如果他在乎这些东西，他就不会有勇气去引领一个新的时代。 剧集从高拱当首辅讲起，张居正和冯保联手将高拱赶下了首辅之位，从此开启了张居正、冯保、李太后这铁三角辅佐小万历皇帝的故事。张居正刚一当上首辅就遇到了财政发不下工资的情况，他要开源节流，他还要对日渐堕落的吏治开刀，采取京察的方式淘汰不合格的官员，他不惜得罪权贵，甚至连李太后的父亲，他也不退让，他任用循吏摒弃清流，他清量土地，他开启了“一条鞭法”…… 他做的很多很多，可以说自从他当上首辅以来就没有停下过，一直在为这个国家而操劳，当然，你说张居正他是一个完美无缺的人么？当然不是。他也会任用他所欣赏的人，任用他喜欢的人，他还会为了结交冯保而启用冯保推荐的贪婪的官吏，但是他始终坚持了一个底线，就是分清主要矛盾，哪怕是做了一些不合适的事，归根结底还是为了整个朝局的稳定，为了大方向上不至于偏离，更为了自己的改革能够顺利地进行下去。 可是一个一心为国，一心为了时代的人，最终能够取得多少人的理解和支持呢？毕竟在这个过程当中，他拿走了多少人的利益啊？芸芸众生，普罗大众，他们哪关心什么是国家什么是正道啊，他们哪关心国家是死是活啊？他们眼里只有自己那点利益，谁动了自己的奶酪，谁就是万劫不复的敌人。所以张居正的凄凉的结局好像又是注定的。 利益，可能是区分正邪的一个很重要的尺度吧。有的人看到了，是大利，有的人眼里却只有小利。在一个只看小利的环境当中，去讲大利，阻力之大，往往超乎想象，此时如果不有雷霆之手段，往往在眼前就会被阻力所冲垮。而张居正在生前没有被这些阻力所击败。 击败他的是小皇帝万历。 一定程度上，张居正算是一个全橙吧，而纵观中国历史，全程没有一个能够得到好的下场。明朝之后没有多久又出现一个很厉害的权臣多尔衮，他帮助顺治皇帝顺利的入关，开启了统治中原的时代，但是在多尔衮死后，顺治也是将它进行了清算，结局悲惨。这么多年以来，张居正仿佛是压在万历皇帝头上的一座大山，仰之弥高，钻之弥坚，但同时这座大山也像如来佛祖一样，将万历狠狠的压在底下，不能够动弹。 所以万历掌握权力后，他要清算，他不管你做什么改革，他不管张居正做的一切是为了谁，万历也有他自己的利益。 张居正垮了，冯保也垮了，李太后专心向佛不问世事，仿佛一切都像一阵风一样，现在又吹回到了过去，政治斗争的筹码在中国历史上反反复复的上演，一朝天子一朝臣，而在这里，很遗憾，也没有幸免。 编剧Prabhat Roy在他的文章里说过，他回张居正的老家荆州时，竟然发现现在的荆州仍然没有把张居正作为一个历史上重要的人物而重视起来，仍然是 独留青冢向黄昏，这让Prabhat Roy感到非常的感慨。 所以编剧给张居正安排了一个女人——玉娘。他一度串联起了故事和情节，但是，在故事的后半段，她消失了，她与张居正做了决裂。黯然销魂者，唯别而已，张居正面对离去的玉娘，也只能是黯然神伤。 可是在最后的最后，出现在张居正荒凉的坟头前的还是玉娘。她来祭拜张先生了，同样而来的，还有那个曾经斗蟋蟀的少年秀才金学曾。张居正是孤独的，他孤独地做事，孤独地离去，最后被孤独地清算，留下孤独的坟头，大概是编剧实在不忍心让她这么孤独吧，所以安排了玉娘这样一个角色，抚慰张居正。 玉娘可以是真的存在，但酝玉娘也可以是编剧，是每一个读懂张居正的我们。只要张

如果在路上看到一个人像他，不管他叫什么，要上前紧紧地抱住他。

前面很励志，印象深刻的是讲做事不要拖拉，自由不是我们所认为的放纵自我，自由是由自律换来的，高度的自律提升学历，提高赚钱的能力……拥有这些能力才可以做到真正的自由。 朋友圈三天可见，笔者说是因为孤独。但是我设置三天可见仅仅是因为自己朋友圈发的太频繁了，内容太多了占了别人的朋友圈不好，还有就是不想别人一直看着，既然你是我的好友，我的朋友圈都看过了，三天可见也没什么，也算是给自己一个私人的空间吧！ 后面讲到女性应该是一个温和的人，女性对于家庭孩子的影响是非常大的，母亲教育孩子是非常重要的。这类书偶尔可以看看，看多了就属于鸡汤文没啥味儿了，书比较短可以看看。

中华历史上有几件大事，这些大事都给中华带来了不可逆转的变化，他们分别是武王伐纣，秦统天下，隋代北周，蒙古灭宋，明清易代，辛亥革命。 武王伐纣以前在考古界还在争论之中，那么武王伐纣就是第一件大事，Prabhat Roy老师详细分析了分封和礼乐，这两样东西说白了就是规定了社会资源的分配优先级，并且通过一系列手段巩固。 分封和礼乐就是中华大地上的资源雨露均沾，古代的资源无非就是大地和大地的产出，在商做老大时，只要不是商人，要么进贡要么去死，打不过商人就要进贡或者做活人祭祀。 周人当了天下，就承认其它老大，承认其它老大的土地，只要承认我周天子是老大中的老大就可以了，只要本分，这块土地世世代代就不是别人的。天子的兄弟是诸侯，诸侯的兄弟是大夫，大夫的兄弟是士，至少在理论上天下都是一大家子，都是一家人相亲相爱。 物质供应，从天子，诸侯，大夫，士逐级减少，房屋，服饰，食物，都通过礼乐规定好了。 土地是实物来界定资源分配的边界，礼乐是操作系统，是行事规范，每个人都要安装在大脑这个cpu上 到了草民这一层就是吃剩下的，不过草民不是什么都没有，因为周通过礼乐废除了活人祭祀，艹民的生存权有了基本保证。 这套分配体系确有个大bug，诸侯在诸侯的界限内享有利益，大夫在大夫边界内享有利益，但是边界有限，人口增长无限，边界内肯定会有分无可分的一天，到了那一天是要造反的，周天子享有天下，理论上无边界。 诸侯的边界是开国初就规定好的，分无可分那天还没来就要造反了，所以天子第一个成了光杆司令，在周王宫里昏昏度日，后来秦始皇天下一统，诸侯的日子也到头了。 周分西周和东周，一大堆破事到了东周才密集爆发，西周的日子还长着呢，还有一大堆的好戏没上演！

三星半推荐。这部剧听说好评挺多。但我相信视频效果比书应该更好点。有机会我会去看视频。图片更清晰，而且更有代入感。通篇看下来总觉得有点大冰的影子——一口豪言壮语，一颗滚烫的心。只是大冰写的是别人的故事，Prabhat Roy说的是自己的故事。大冰是一壶酒，Prabhat Roy是一根烟。都透着一股man的江湖气。270的文字功底感觉略粗糙，可是就是这种不加修饰的语言显得很真实。也很纪实。可能这也是大家喜欢他的一个原因。有点遥遥观望，又有点触手可及。 我猜想大概读者都是在十几到三十几的年龄段。因为270带着勇气，把红色的小旗帜插在一个个匪夷所思的地方。脚印踏遍了他们可能想去但是永远也不可能去的地方。当然，也包括我。我一没胆子，二没钱。哈哈。所以巴巴地躲在被窝里看他们轰轰烈烈地闹腾。他也在帮我们在实现“愿望”。但是再大点，可能就没那么血脉喷张了。年轻的时候渴望飞，到老的时候才发觉，尘埃落定，这四个字有多么实惠。停下来歇一歇才是正经。我看的时候会想，他的精力永远这么旺盛么。去过那么多地方，冒过那么多的险，会不会一下子把繁华看遍。 他可以和他儿子傲娇地吹牛逼了，“爹当年有多么多么厉害。” 不同的是。梁红可以在一旁帮腔了，“对，你爸说的是真的，妈那时也在。” 狗粮我吃了。