Das Kind ruft

一个人的修养看失意时的善良 被书名吸引而来，确切的讲应该是触动，往事历历在目，能在失意时还能保持本真的善良，难能可贵，多么好的修养。 始终相信怀一颗感恩的心，善待一切，会被世间温柔对待。 如果你种下的是一颗善良的种子，那么你将收获满满的正能量，无论生命以何种方式进行，都能转化为无穷的力量，那是你的个人魅力和气场，是从你的身体内部散发出来，很耀眼，无论走到哪里都能吸引眼球；如果你种下的是一颗邪恶的种子，那么你将永远被负能量缠绕，无论你的生活多么美好与富裕，在你心里永远无法满足，甚至更多的是抱怨，因为你的心里住着一个“鬼”贪婪的欲望，反射在你岁月的脸上。 没有谁的幸运，是凭空而来，只有当你足够努力，幸运才会降临，因为你做好了充分的准备迎接，这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人。 你的身后如果中了冷箭，说明你走在Ta们前面；你会被Ta们伤到，说明你还有利用价值；你会被Ta们的语言攻击，说明你很优秀，Ta们在嫉妒恨，不要去在意别人的目光与言语，做好自己，以一颗平常心看待，平静而从容。 爱抱怨的人，大多处于较低的情商水平。抱怨是本能，可忍耐与消化，同理心和共情力，却是要花功夫去培养的后天能力。还有这样一种人，将抱怨用作达到目的的途径。我不喜欢跟这种人交流，Ta们的负能量会影响我。 学会控制好自己的语言和情绪，生而为人，各有其苦，没有谁生来就是小太阳。别让抱怨把你身边的朋友吓跑，避你如蛇蝎。一次，两次，再次，谁能受得了？这世界谁也不欠谁，没有任何一种关系能承受得了这样的压抑和负重。 多跟有上进心的人，一些有品味，有内涵的人士去接触，Ta们能引导你（前提是你要有一颗改变的心，不然谁也帮不了你，人有改变的顿悟时间不等，可重点不在时间，而在于能否看到生活的另一面）上帝给我们一张嘴两只耳朵，就是要告诉我们多听少说，世上没有十全十美的人，学Ta人优点，不指Ta人缺点，这就是修养。

整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” Urban Gad的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 Urban Gad说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《Das Kind ruft》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。

主题很新颖，真的很好看。终于有书看了。大大加油啊，更多一点。不够看。

人物内心刻画在类似剧集里算是佼佼者了，但是不可避免的还是头重脚轻，展开的的精致与收尾的草草完全不符

方法论的东西很多，尤其是工作流程和思维方式的很多思路可以参考，“指南”类剧集，可经常翻翻。