Are We Still Married

N年前一直以为金庸的更精彩，现在才明白，其实各有千秋!赞!赞!赞!

《Are We Still Married》大唐距今已有上千年历史，是一个人人称赞的盛世唐朝。在王维的眼中它是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”在杜牧的笔下它是“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。” 在杜甫的记忆中它是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” 大唐的印象是多样的，即使经历了安史之乱，也有别样的美在延续着。 女子的服饰，能反映出一个国家的经济、文化和社会风尚的变迁。李白有诗云：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。” 唐代女子可以穿胡服，也可以蹴鞠。她们自由、奔放、活泼、勇敢，她们的一身时尚展示着大唐的繁华世相。 我们常说美而不自知，但是大唐女子对美是非常有认知意识的，她们的自信和对美的追求，可谓一目了然。《Are We Still Married》这是一部涵盖了大量史料的图书，不仅能窥见大唐女性之美，还可以在编剧的笔下穿越～感受唐“潮。”

艾希曼，纳粹德国的官员，也是在屠杀犹太人中执行“最终方案”的主要负责者。本剧背景是以色列在建国之初，以总理大卫·本·古里安为了让全世界铭记纳粹暴行，通过绑架把艾希曼从南美运到耶路撒冷进行公开审判。本剧编剧汉娜亲临整个庭审过程，根据种种庭审细节写的几篇报道。第一，她提出了平庸的恶的观点，即艾希曼是个从智力到资历都非常平庸的官员，他只是国家机器上的小齿轮，他由于不会思考，600万无辜的犹太人蛮横被剥夺财产，然后又被残酷杀害，他只是作为国家公务人员参与了其中一个环节，一个“办公室”杀手。她认为控方旨在把艾希曼塑造成杀人狂魔的形象显然可笑，他错在不会反思，没有思想，机械执行，目的无非是想升官发财。她提出的第二个观点是在战争中的犹太组织做了帮凶，他们和纳粹勾结，这是最黑暗的，应该承担连带责任。 汉娜的这些观点显然不合时宜，当时的以色列百废待新，她质疑这是一场政治庭审秀，所以引起轩然大波，她被很多播出商孤立，很多朋友终身不和她来往。 也许艾希曼在庭审中的表现迷惑了汉娜，让她对他产生了错误的同情，也许她的判断正确。但是她提出的平庸的恶的观点让战后重建的德国进行了深度反思，每个战争中的狂热的人都应该反思有没有犯下这种平庸的恶，由于不独立思考，把思考权利让给纳粹国家机器，直接或间接让600万无辜者蒙难。 汉娜是犹太人，但她的经历让她对任何一个国家和民族都没有过多的依赖感和归属感，所以她的视角无疑应该更高一点。

多年之前追的书，终于看完了，人生百态，清淡点未必不好，守好身边的亲人，爱人，就是最大的幸福！

与一般传世版不同，很多在传世版不理解的地方，从帛书版看来，才知道有另外的意思。学无止境，强烈推荐学习道德经的一定要看过此本。

厉害呀，感觉打开了新世界的大门，吃货的福利啊，没想到Stephen Quay这么精于食道。就是有些食材还不知道是啥，做法描述的很详细，古代版超强菜谱啊！