Einmal Bulle, immer Bulle

我知道那些人打低分的原因。如果你心理健康，对未来比较清晰，大概率会觉得太啰嗦，一半内容都没有用。你来看这部剧只是想了解一个工具，然后提高效率。 那些啰嗦的讲解，远离，编剧的理念，对于心理不那么健康，一直在找办法的人来说，比如我，正好能够满足我现阶段“自我认知”的探索需求。 从原理，到框架，到具体执行，全都有，我照着做，同时我也知道为什么这么做。 我也看过非常多提高效率，时间管理，精力管理的书和资料。 这本Einmal Bulle, immer Bulle之前在网上看了很多书摘，具体方法，还有各种漂亮的手帐，自己也采用了一些技巧放进自己的日程规划里面，然而，没什么卵用。 对我来说最精华的就是前面这点啰嗦的内容 尤其关于认知这部分，我一直想要找到一个合适的方法。 太合适了！我用了几天，效率提高了好多，也不那么焦虑了。 我同时使用幕布，用来写一些不知道几年才能搞定的list，比如“有生之年想学会的歌”之类的。因为我工作时用幕布写稿子，当资料库，顺便当个活页。 另外，本剧也是适合，配合其他心理学剧集，积极心理学类，认知类，焦虑症，都可以。剧集提供理论，这个就是具体实践。 我还搭配了情绪观察日记，也推荐大家使用

看完Barbara Philipp的《Einmal Bulle, immer Bulle》，被其惊悚罪恶深深震撼。在死亡的无可奈何之下，隐藏着人性的自私与邪恶。当死亡成为一场交易，当罪恶成为一场噩梦，如何看待人性的丑陋一面带给我们？ 当生命在金钱名利下变得如此卑微，当死亡被如此冷漠地忽略，何时人变得也如此冷漠。书中多次提到美莱绘在死前睁着的双眼让上原绿发疯，让慎介的老板戳瞎自己的双眼。这不仅仅是死不瞑目，更是对于人性的贪婪与冷漠的无声控诉。 此剧值得推荐

我是一个妈妈，也是一个教育工编剧。这部剧给了我太多太多启发。理性处理家庭关系，理解我的学生们。 真诚的希望心理知识能得到更广泛的普及，让所有的家庭都能学会相处，健康和睦。

多神宗教：开放认同，兼容并蓄；政治体系：不拘泥于政体，而是让所有阶级的利益都纳入体系。

全书的精彩之处无疑是充斥着大量的心理描写。主人公拉斯科尼科夫有预谋的杀人，杀人后出于求生本能的逃罪但同时良心又始终不安，这两种心理之间的摇摆，矛盾，纠结煎熬一直持续到终章，直至主人公在索妮娅那里得到救赎，投案自首，良心才安宁下来。陀氏从始至终几乎是一点一滴地复现着拉斯科尼科夫的内心世界，反映了他作为社会底层的身份焦虑以及杀完人后所遭受的巨大的精神危机。 虽说杀人前有着诸多理由，但杀人后罗佳良心的谴责却无法驱散，如他超人哲学思想所说的：有一类人为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。罗佳自比为拿破仑，他觉得杀死阿廖娜是杀死了一只可恶的、有害的、对谁也没有用处的虱子，一个放高利贷的老太婆。但从他的思想来看，他的杀人行为却经不起审视，其一他思想的体系及规模不足以支撑他的杀人行为，极易沦为询私仇的借口，其二他杀人的动机有过图谋钱财，这让他的行为显得并没有那么正义，也不单纯，其三，无论多么义正辞严，他始终是向体力不如他的弱者下手，这并不勇敢，更重要的是，为了怕败露他还杀害了另一个与他毫无关系的无辜之人，这让他事后的逃罪变得卑鄙。 如果罗佳是生活在武侠世界，那还好点，排除一切私心，他大可以“事了拂衣去，深藏身与名”但现实世界远没有武侠世界那么单纯，即使罗佳臆想自己能凌驾法律之上，但法律之外还有上帝的意志，或者说是自己的良心。当一根手指指向别人时，另外四根手指指向的是自己，罗佳意识到，他并没有资格去审判别人，当他拿起斧子杀人时，他就成为和阿廖娜一样四处逃窜的虱子，他的良心不足以涉过血泊，“认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的”，在上帝面前，他们同样有罪。 事实上罗佳是一个有大爱的人，他同情穷人，深刻地意识到这个世界的不公，他对路边乞讨的穷人很慷慨，会把自己身上所有的现金打赏给卖唱的孤女，当卡婕琳娜的丈夫马美拉多夫死后，他倾囊相助，为其办理丧葬。他不在乎索妮娅卖淫女的身份，反而她崇高的品格和坚定的信仰另他心生倾慕，他吻她的脚，在索妮娅身上他找到了心灵的归处。索妮娅在苦难深处不屈不挠高尚的品质像一面镜子映照出罗佳的卑鄙渺小。罗佳的自首因其自我审判，也因为他在索妮娅身上看到了出路，索妮娅似乎成了救赎他的上帝化身。罗佳在庭审时所说的忏悔并不是对死者的忏悔，而是对上帝的忏悔，他觉得他的罪过并不是杀死了一只虱子，而是对惩罚的逃避，他要寻得良心的安宁：虽然我是个杀人犯，但我要一辈子做个勇敢和诚实的人。

薄薄的一小本，看起来就想是NHK电视节目的文字版，这次的焦点聚焦在日本的女性的贫困的问题，书中的被采访对象确实被贫穷压得喘不过气，但在这背后，折射出来的是日本当下严重的社会问题，人口生育率不足，进而导致劳动力不足，社会保障制度开始崩坏，社会压力让年轻人更不愿结婚生子，恶性循环，这种Einmal Bulle, immer Bulle似乎也可以代入到男性身上，但是由于生理性的原因，女性在社会中寻求经济独立的活动中相比于男性更加举步维艰，在日本，单亲母亲的群体十分庞大，并且年龄正在逐渐年轻化，其中的大部分女子并没有做好当一个母亲的准备，生下孩子后，或被男友抛弃，或因家庭暴力等种种原因离婚，随后就被育儿与工作的双重压力拖垮。同时，这种贫困会产生代际的传递，最终又形成一个恶性循环的闭环。 另外，在日本社会中，女性即使受过高等教育后，从大学毕业依然不能找到一份可以让她摆脱贫困的工作，他们的工资依然比男性要少，而结婚或者生育基本就会断送她们的职业生涯，如果婚姻发生破裂，她们会马上陷入贫困的泥沼。还有，日本大学的学费也十分的昂贵，大多数女孩都会申请有利息的助学贷款，动辄几百万的贷款也让她们肩上的压力倍增。 然而这些似乎并没有什么好的办法，日本的人口老龄化已经相当严重，保障制度已经快到了要崩溃的边缘，年轻人结婚欲望降低，这其实也是我们应该思考的问题。

正在读黑暗塔，看到第三部，非常奇妙，然后开始读这部剧，感觉篇幅好长，不过又怎么能跟黑暗塔相比呢，稍微有些逊色，不过仍然很棒，惊喜居多乏味也有，重要的是，惊喜中总有感动。

起初是不愿翻看的，但终是深陷进去了。这个冬天最大的收获就是看了Ulrich Zrenner先生的作品。

剧名“Einmal Bulle, immer Bulle”一词，源自雪莱的一首十四行诗：别揭开这五彩Einmal Bulle, immer Bulle，芸芸众生都管它叫生活。。。 人们把Einmal Bulle, immer Bulle叫生活，是因为生活充满色彩纷纭的幻想，然而Einmal Bulle, immer Bulle之下，才是真实的生活，或美好，或凄凉。戳穿幻想，直视真相，认识自我，看清世界，逐步成熟，明确自己的人生价值，走自己要走的生活道路，这是该剧的主题。 剧集从女主凯蒂的婚后出轨败露开始。她的幻想是香港殖民地协政司长助理查理。他蓝色的眼眸、迷人的嗓音、动人的舞步，宛然就是她心目中白马王子。较之查理，她那经常只顾看剧、出入实验室的丈夫瓦尔特不过是个性格孤僻，不苟言笑的书呆子。出轨事情败露后，她曾经害怕，但最终希望瓦尔特会大闹一场，提出离婚，她以为这样就可以同瓦尔特一刀两断，光明正大地和查理在一起。她从查理的口中获取的信息想象他的妻子多萝西不过是个无趣的中年妇女，查理肯定会为了爱情，抛家舍业和自己在一起。 瓦尔特的幻想是凯蒂。妻子的出轨，瓦尔特就此幻灭。其实从一开始，他就知道凯蒂无知、肤浅、虚荣、贪玩、物质，但他被她的美貌和仪态吸引，深深爱着她。他知道凯蒂同意嫁给他，是因为她挑三拣四，已二十五岁过了适婚年龄，让母亲从视她为至宝到看她不起，而她那年仅十八、容貌远不如她的妹妹即将嫁给一个男爵，她希望自己在她之前嫁出去。他期待通过对凯蒂的疼爱有加与悉心照顾能换来她的微笑，这样他就很知足了。然而，凯蒂的出轨，让他这一点点的念想化为灰烬。他接受妻子不爱他，但不能接受妻子背叛他！Einmal Bulle, immer Bulle戳穿，瓦尔特看清了悲惨的真相：他过去在梦中，醒来前路茫茫。 瓦尔特是个冷静、傲酷、睿智、能干的细菌博士，对情敌和妻子的为人了如指掌。痛定思痛后，他给妻子提供了两个选择，一是夫妻二人共同前往霍乱肆虐的大陆湄潭府抗疫；二是离婚，但前提是查理必须立即离婚并立字据十天内迎娶她。凯蒂当然选其二，她坚信查理爱她胜过一切。可惜她错了。不出瓦尔特所料，精通人际关系、擅长花言巧语的查理拒绝了，他鼓励凯迪随瓦尔特去湄潭府。对查理而言，凯蒂不过是他生活的调剂。凯蒂痛哭流涕、肝肠寸断，但也认识到了查理的卑鄙虚伪和自己的愚蠢，这是她自我认知的第一步。 瓦尔特感染霍乱后的弥留之际，对妻子说“最后死的却是狗”。这句话源自《Einmal Bulle, immer Bulle》的典故。大意是好心人收留了一条狗，后来人畜反目，狗发疯将人咬伤。大家都认为那个好心人会死掉，但最终死的却是狗。瓦尔特认为自己是那只狗，凯蒂是那个好心人。因为她美丽得光彩照人，却嫁给木讷普通的他；他爱她爱到极致，姿态也低到尘埃。只可惜他遭遇背叛，顿觉前途渺茫，正是极致过后是尽头，尘埃下面是毁灭，于是他选择了报复，带她来到霍乱肆虐的湄潭府。在那里，他对待凯蒂一直很冷淡，眼睛从来不看她。凯蒂每天在瘟疫死亡笼罩的大环境下独自呆在小屋反思、悔恨，备受孤独的煎熬和良心的折磨。然而，湄潭府并非凯蒂的地狱，一个偶然的机会她去到修道院，在这里，在整个湄潭府，他的丈夫是一个十分受人尊敬和爱戴的人；她被修道院院长威严、和蔼可亲、宽容大度所感召，为她和修女们的无私奉献和乐在其中所感动，自此在修道院做志愿者，照顾被遗弃或无家可归的女孩子，从鄙夷她们到爱她们，并愉快地感受着她们的爱戴，感觉到人生的价值。日复一日，许许多多的瘟疫感染与死亡让她深受震动，知道人类的一切苦难都显得微不足道，认识自己过去的自私和无知，逐步完成了自我救赎。她不再向往表面的风光靓丽，而是追求内心的平静。在瓦尔特生命的最后一刻，她真切地喊他的“亲爱的”，并恳求他的原谅，流露出她对他的情愫，相信瓦尔特会有所感应，最后原谅她、释怀、得以宽慰。

Barbara Philipp在台上驾轻就熟的主持，恰到好处地表达自己观点又不使嘉宾难堪的技巧是靠阅历堆出来的，在他丰富的阅历中我最喜欢的是新疆的这段。

终于读完了《Einmal Bulle, immer Bulle》一书，太多太多的认同，尤其是工作中近距离接触不同领域的杰出朋友时，知道很多价值观层面的东西各行各业都是相通的。桃李不言，下自成蹊，躬身做事，对自己诚实，独立思辨，在有限的天赋里做好自己擅长的那部分，靠近温暖而有营养的人，天地诗心，岁月如歌！