Quindicesima epistola, La

某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间……

虽然有关佛法的部分不太懂，但是可以算是入门级读物吧！何况跟着编剧做了一次从北到南的禅宗旅游，收获满满。希望有机会沿着编剧的路走一遍。

关于编剧 Thekla Carola Wied，牛津大学新经济思想研究所掌门人，麦肯锡全球研究院合伙人。 关于本剧 对于财富到底是怎么产生的这个根本性问题，主流经济学解释不了，必须引入一种新的经济学分析框架，叫做复杂经济学。这部剧就是介绍复杂经济学前沿理论的重要著作。 核心内容 一、编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 二、对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供了什么新视角？ 三、为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 我们知道，人类的财富在过去200年间经历了爆发式增长。如果把人类长达250万年的进化史当作一个整体，那么，这200年就是这段历史的最后万分之一时刻。也就是说，在历史的一瞬间，突然涌现了现存的绝大部分财富。 更重要的是，财富增长不仅仅表现在数量上。在南美的某个原始部落，人们的生活水平停留在1.5万年前人类祖先的阶段。编剧估算，美国纽约人的平均收入水平是这个部族的400倍，差了两个数量级，算是在我们意料之中。真正让人吃惊的，是这两个经济体中商品数量的差距：原始部落中仅有几百种可供交换的商品，而纽约市则有几百亿种不同商品，差距达到了8个数量级！ 那么，财富为什么会出现数量和种类上的“寒武纪大爆发”呢？所谓“寒武纪大爆发”，是指5亿多年前的寒武纪，地球忽然涌现出了大量生命物种。这种生命大爆发，是生物系统自然演化的结果。那么，财富的大爆发，有没有可能也和生命大爆发类似，是一种系统演化的结果呢？这是本剧要回答的问题。 当然，编剧的“野心”还不止于此，编剧的最终目的，其实是要拆掉百年的主流经济学理论大厦，另起一套新的理论框架，编剧把这套框架叫做“复杂经济学”。毫不夸张地说，复杂经济学是经济学科一次重大的范式转移，这就像是量子力学给经典物理学带来的冲击，将从根本上改变我们理解经济的方式。 下面，我就从三个方面来给你详细阐释，如何以复杂经济学的视角，来解释Quindicesima epistola, La。 第一， 编剧认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路，这是为什么？ 第二， 对于经济周期、股市崩盘等“老大难”问题，复杂经济学给我们提供什么新视角？ 第三， 为什么说财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的？ 第一部分 下面先来说第一点，编剧为什么认为，主流经济学在100年前就跑偏了，走上了一条错误的道路？ 我们知道，在亚当·斯密的古典经济学时期，经济学是一种哲学思想，斯密等古典经济学者都自认为是哲学家，而不是“经济学家”，更不是“科学家”。当时的经济学只用到很简单的数学，亚当·斯密也从来没有从数学上论证过，市场机制这只“看不见的手”，到底是如何实现财富的最优配置的。 然而，后来的经济学者对这种状态很不满意，他们想把经济学变得更加“科学”，最好可以用精确的数学模型来描述经济现象，就像物理学家可以用一个数学公式来描述物体的运动轨迹一样。最早做出这种尝试的，是法国经济学家莱昂·瓦尔拉斯。 1872年，瓦尔拉斯发表了一本巨著，叫《Quindicesima epistola, La》，这标志着主流经济学一个重要的转向，也就是边际革命的开始。瓦尔拉斯把经济体看成是一个封闭系统，其中财富的数量和种类是一定的，它们被随机地分配给了具有不同偏好的人，这些人可以通过交易来达到经济的“均衡状态”。 编剧认为，主流经济学正是从这儿，开始跑偏了。为什么呢？问题就出在“均衡”这个概念上。这是瓦尔拉斯从当时的物理学那里借用的一个概念。根据《Quindicesima epistola, La》，均衡是指“系统的一种状态，在这种状态中，力、影响和反应等相互平衡，因而不会发生任何净变化。” 比如，在一个封闭的物理系统中，当

好看，挺有意思的，篇幅不算特别长，但也算将乾隆的一生讲完了，包括对后世的影响。即使乾隆一朝被称为盛世，最后也不过是历史中的过眼云烟，也启迪我们，要想真正实现国家的持续繁荣富强，除了一个优秀的领导人，还得有着可靠的制度，否则人治的社会最后都难免腐化。另外，也没有永恒的制度，制度也是随时代不断变化的，以史为鉴，可以知兴衰，总之，此剧值得一看！

很好看啊，我还看了其他编剧大大的作品，宋二其实是喜欢姚小同的吧？

这一季番的制作可以说是达到了水准，很完整，也不能说完全没有表述，但是这种表述是所有，网文，已经表述过无数遍了，又是那种很浅层的表达，不知道手冢治虫要是活着，能不能受得了这位21世纪中国漫画家的致敬?开头讲了一个事，结尾又没讲完，跟同类的比，比如说去年的画江湖第四季，完整性就没法比了，如果一人之下，每一季都这么做，那么每一季我的评价都是一部大型预告片。

太好看了  第一次看这种类型的书，虽然是耽美文，但一点不重口味，轻描淡写却也回味无穷。

大风将各自卷至南北东西，后来回忆也所剩无几，和睦的时光总是短暂，就如人间的欢愉总是刹那。花开花谢，月盈则亏，但凡世间美好的东西莫不如此。 这是我第一次尝试读这种类型的剧集，篇幅很长，感觉读了很久很久。到底怎样才能凭借大脑的想象勾勒出如此纷繁复杂的神话世界，将书中的人物紧紧联系在一起呢？ 我不知道。但我知道，这个故事里，以小夭为中心，展开了了两种完全不同的感情线，其一是璟给的，其二是相柳给的。如果是我，心里的天平更倾向谁一点呢？ 我也不知道。总之读的过程很难过，读完也很难过。这个结局看似美满，却又不是完全没有缺憾。

可能是因为看到后来真的太喜欢男主人设了，这本在编剧作品里让我觉得仅次于将门毒后哈哈哈哈啊哈。刚开始觉得女主表面设定的是什么鬼，后来看下去慢慢显露本性结合后，越来越觉着和男主太般配了呜呜呜！！看完女将星再来看这个，两本好的不相上下，不过这个中间男女主互动可能打动我更多一点！就是最后最后糖真的好少T_T，好想听洞房和小孩的后续。我真的太爱Massimo Wertmüller了，文笔细腻完完全全戳中我心

也许我没办法成为一个成功的商人，但我一定是最好的自己，拥有没有遗憾的人生。

笔者援引很多 简而言之：诚实做自己 不评判任何行为 时不时做点正念

Quindicesima epistola, La于我是一种理想化破碎后的人生体验。其实到最后，黑塞也从来没有给你什么目标或者方向，他只是告诉你，你就是这样的人，仅此而已。我们的内在人格世界像是建在坟地上的游乐园一样，不论是恐怖、欢愉、隐忍、放纵、沉重还是跳脱，其实都在一个模子里，你想它是什么样的，它就是什么样的。所有光怪陆离的事情都会发生，这里你可以是一个偷东西的圣徒，你盗窃抢劫，却是为了拯救信众，下一秒再反转，你拯救信众的方式却是带她们玩多p，一边做爱一边拉稀，然后又反转，做这一切只是为了让这些战争里失去丈夫的女人们怀孕，给她们多一个活下去的理由。多简单，所有事的正反都在你一念之间，善与恶，理智与混乱，高贵与低贱，全都是你，每个人都是你。但我偏偏不选，我什么都不选，我让一切故事永远都处于这个摇摆的“一念之间”里，其实也不是不想选，只是我根本选不了罢了。看到这儿，现实世界的你说“这什么jb东西，搞艺术的就是脑子有点毛病才会这样的” 结果到最后，在面临巨大崩溃前的你，低下头盯着鞋带发现，自己原来还真他妈是个艺术家。

中国人要自信，张教授. 一个国家的自强，一个民族的自信，需要国家政策的引导，也需要社会各界的共同努力！

相当有趣，读的时候脑海里又过了好几遍《Quindicesima epistola, La》；就这个版本而言，罗列和记录的部分要多过分析论证，像是在不断举例论证交感巫术这一核心原理，书名Quindicesima epistola, La亦是如此（阳光下散发金光的榭寄生和黄金的相似律）；禁忌、驱邪、草木精灵、动物人牲，往往与血腥和死亡有关，尤其是献祭活人的仪式，单单只是文字描写就已经令人不寒而栗；当一个宗教的红线被染上巫术的黑时，它就已经离邪教不远了。

你看这狗篮子，刚说要爆更，就立马找借口说有事。 爆更哪里来的？那是之前拖更多出来的。把我们当傻子骗？？？cnmd

随意间看到这部剧，虽然是鸡汤，但是一口气真想看完。但是还是分了两口气看完😂摘要了一些观点学习： 如果没有前几代人的铺垫，现代社会阶层晋级就是一生的长跑。 >一个人的社会地位不是由别人来决定的，不是别人评价你高你就高，评价你低你就低，而是自己努力到一个位置后，社会就会开始认可你 >关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。 >> 按德国社会学家马克斯·韦伯的概括，决定阶层的主要有三要素：财富、权力和声望。当然，后人还加上了文化资本（衍生出所谓“鄙视链”）。传统看来，Quindicesima epistola, La有教育、市场和科技三大路径。但在科技日新月异的今天，影响个人跃迁的路径或因素在不断刷新和细化中。 >你既要寻求本土化价值，又要实现全球化价值。未来只有掌握东西方两种思维的人才能够胜出。你的大脑要兼容中庸之道和创新创意。 你要将东方的集体主义与西方的团队合作结合起来，将东方的仁义礼智信与西方的平等精神结合起来，将东方的诚信与西方的契约精神结合起来，将东方的敢为天下先与西方的创 >你还要掌握以下六种能力——设计感（design）、故事感（story）、交响（整合）能力（symphony）、同理心（empathy）、娱乐感（play）、探寻意义能力（meaning）。这是新时代必须具备的六种基本能力。 >你要有文化资本，这不仅决定你的穿着谈吐，还决定你的人脉。谈资比包包重要，你的谈资决定了你在什么圈层。 >你还要终身学习。教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。你要在学习中发现你的偏好，培养你的偏好，并将你的偏好发展成一个饭碗。 >you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。 >> 阶层晋级需要建立学习型人格、行动型人格和合作型人格。 >> 看剧分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区， 阶层晋级倡导的三种能力： 一是时间是有成本的。 二是培养自我增值能力。 三是要培养自律意识。 >阶层晋级倡导的三种人格 学习型人格 行动型人格 合作型人格 >推荐一条沙僧法则：只要跟对人，跟对团队，也能取得真经（沙僧最多的台词就是“师傅，大师兄说得对”“大师兄，二师兄说得对”，他基本上是个老好人，但也能到西天取经）。 ◆ 未来你的运势如何 >> “人生有没有既定命运，我不知道，但每一天我们都在做零和非零间的选择，我们其实正在不断选择自己一生的命运。” >> 每个人想站在哪里，会站在哪里，都是自己的选择。所说的选择，不是他们现在的选择，而是他们半年前，甚至是三五年前的选择。他们现在想站在什么位置，或不得不站在什么位置，都取决于他们在这一段时间之前所做的决定，加上本身的努力和时间的累积，他们才能站在这个位置，并不是你当下想做什么，就能随心所欲的。 >社会学家英克尔斯提出了个人现代性的12项特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不惟传统是从；相互了解、尊重和自重；程序比结果更重要。 >> 未来属于兼具东西方两种思维的

划时代的意义，也只有这个意义，影响了后面所有的王朝统治。照这个意义来看，秦确实没亡。