Lavado em Lágrimas

其实我是因为看稻盛和夫的书才决定看王阳明的，因为知识库存少，决定通过其他比较可信的视角去了解他，这样可以横向纵向了解与之相关的内容，尽管外在的视角本身也是主观的，但以我目前的知识结构来说，感觉人称“现代社会的思想隐士”的Canto e Castro的这部剧没有让我失望。 王阳明的生平故事跌宕起伏，非常有看头。王阳明的父亲是状元，精神和物质财富的起点已经占据比较高的起点，他有机会有精力去了解道家、佛教学问和诗词，当在这几个领域都没有找寻到，他内心终极疑惑的答案，王阳明最后又转向传统儒学。 当时明朝社会的主流学术风向标是程朱理学，以朱熹的见解注释为考试范围，意味着朱熹的“格物致知”理论是当时主流也几乎是唯一的最高意识形态。 但王阳明在“格竹子”没有格出真理后，他开始重新审视质疑作为功名阶梯的最高意识形态——也许，朱熹的很多见解是错误的。这在意识禁锢尤为坚固的古代，是非常难得的。 个人思想的蜕变一定是在事件中发酵的，王阳明也是。他出身不低，才思聪颖，经历两次科举落地，第三次得中“进士”，他的仕途从作为工部实习生开始，再从行政级别“六品”正式入仕。 一般人在科举成功被授官职以后，都会汲汲营营，斡旋人脉，为以后的仕途走向铺路，但王阳明却不是，他总是在白天忙完公务后，又挑灯夜读各种剧集，而且是程朱理学范围以外的剧集，这为王阳明以后所主张的思想核心，挣脱程朱理学埋下伏笔。 后来王阳明的故事主线是，经历了“刘瑾事件”、龙场悟道、赴任吉安府庐陵县知县，这以后，他的业务能力使他获得升迁，被任命“都察院左佥都御史”这个看起来好复杂的官位，巡抚南、赣、汀、漳等地，后来以先天能力加后天兵法知识积累，平息当地寇匪叛乱，再后来就是平息宁王朱宸濠之乱，立下各种战功后，虽获得政府名义上的嘉奖，但在各种毁谤陷害缝隙中戚戚不安，最后还是再次出征，为一而再辜负自己的明政府，平息让朝廷头疼已久的广西思恩、田州、八寨大藤峡地区的叛乱，最后的最后，王阳明积劳成疾，死在申请回乡而不被允准，擅自回乡的路上。 而死后的王阳明，仍旧被把他视为政敌的官员发难，最后，他落得个功过参半，治学反动的结果，与他一次次劳心劳肺为明政府挽回大局的诚恳和卓越功勋相比，不得不让人感叹那时的朝堂昏聩至极，感叹“叛离”主流意识形态所付出的代价之不易。 王阳明经历的明武宗、明世宗这两任皇上，真是让人意难平。像王阳明这样劳苦功高之臣，反倒因为政治派系争斗，小人作祟，而如履薄冰寝食难安。不过王阳明的思考和体悟，也是在经历这些不公正的待遇，不清明的朝政，而被逐步淬炼出最后的形态——“心学”之致良知。 编剧Canto e Castro在书中最后有抛出一个论点，为啥王阳明最后的理论相比程朱理学的支离反复，且王门子弟众多，却再没有“王阳明”式的圣人出现？其实照理也可推问，儒家子弟有那么多，孔子孟子的金玉良言满天飞，后世又出了几个与之比肩的“圣贤”？ 所以理论和经历缺一不可。没有经历支撑的理论主张，像一张迎风的薄纸，风力稍一猛烈，完整不再。 其实如果有人诚心学王阳明，倒是很令人敬佩的，这意味着他有着和王阳平一样的追求，或者至少是以王阳明的治学为标杆，不甘作俗尘的刍狗，不甘为欲望所驱使，虽然人类文明的发展是以欲望为引擎。 但要做到王阳明的“致良知”，除去私欲，在物欲横流的社会，很难，是毋庸置疑的，毕竟，我们连看到和承认自己的欲望都不是简单的事。 但是，可以从类似“阳明心学”之类的主张中，试着找到对欲望的掌控感，先退一步看清欲望，才有可能擦除明镜上的“灰尘”吧。

本剧主要是对P-A-C理论的讲解与推崇。这个理论认为每个人身上都存在三种自我状态，通俗点说每个人身上都住着“三个人。” 一个是“父母”，这是童年早期父母的行为言论留在大脑的信息，这里储存着很多未经检验的“真理”。比如，警察是坏的；袜子不能放桌子上；学习不好的孩子是笨的…… 一个是儿童，是童年早期面对别人对我们的态度时，所储存的情绪感受。儿童是情绪化和不理智的。我们早期都是“我不好”的心理地位，就是所谓自卑情结，因为儿童的能力及其有限，他们的生存都得依赖别人。所以储存的很多恐惧、被威胁的情绪反应，并面对恐惧时做出的回应，这些行为被刻在大脑里，变成了条件反射，成为性格的一部分。所谓的讨好型人格大概便来源于童年时对权威的恐惧。 一个是成人，是能够理智分析信息，自主而直接对现实进行客观评估的自我状态。 所谓的理智，就是发展出成熟的成人。儿童型的人是情绪化和不理智的，父母型的人自大而固执，喜欢指责，总认为自己是对的。 这个理论倒有点像弗洛伊德的本我、自我、超我，但比“三我”更好理解。就我个人的理解，本我对应儿童，自我对应成人，超我对应父母。 也有点像西方占星的上升月亮太阳星座，上升对应成人，月亮对应儿童，太阳对应父母？(这个稍微有点点牵强) 巧的是都是三位一体，说明人的复杂就在于至少有三种行为模式。 看完的感受是，每个人都是不自由的，我们从出生那刻起，就被各种对的错的文化和信息所裹挟，这些信息直接影响我们对世界的解读，甚至对后代的教育。能摆脱父母(国家)文化影响的，是自我觉醒。

无意间点开的书，剧情新颖人物饱满养书尽然养到神作了，续看的时候真是越来越甜了啊！

初遇此剧，是在破晓影院的追剧清单推荐里，我为其雅致的海报和鼎鼎大名的编剧吸引，于是它便落在了我的书架上吃灰。 有一次旅程无聊，把书架翻了个底朝天。于是它被我再次发现。 文章是我还不能理解的淡然。我是个少年啊，对生活有如火的热情。我跌跌撞撞一年一年努力跑着，又怎么有心能看看低下头来嗅一嗅路边的野花？ 在种种不理解中，我读完了第一部分。 我是习画的，对国画的热爱揉进了骨子里——这是有人所不理解的。我爱宣纸，我爱笔墨，我爱空气中的墨香，我爱笔锋流转间啪啪的声响。 说，又说远了。 书吸引我的倒不是文字，而是文章间穿插的汪老的画。 画基本全是小品，很淡然随性的笔触，却有深厚的功底。我深深为其痴迷，翻来覆去的看，看它的笔墨变化，看它那绝妙的又不经意间调出的颜色，看它娴熟的技法，看它的美学…… 可以说，我入进Rafael d'Almeida的画里了。 我临摹了百十次，一次也没有汪老的感觉，真的是人间绝笔！

高深莫测，又平易近人，古老先生的武侠剧集真的是让人了解很多事

实在是太虐了，男主女主最后总算达成了一生相伴的愿望，虽然最后残忍了些！

任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。

在看这部剧前，我也一直在反思，行业早已过了转折点，人生也走到35以上，待在一家单位糊弄日子也待不下去，感觉浪费生命，最好的方式是创业，反正最开始从事这个行业就是业务前台，再往前迈一步也不觉得可怕。 创业需要选好方向，有时是命运突然让你去做某件事，有时是自己结合趋势和现有的资源去思考到底做什么。 以前我总是做某件事就去研究那个工具，对行业的方向上只是有个模糊方向，并没有做过多探讨，大家聊完整体感受也是这样，做了很多分析，然后继续去做现有擅长的事，毕竟突破现有舒适圈去积累知识和资源都不是一日之功。 这几年陆续读了一些书，也习惯了写剧评，确实像编剧说的，就好像慢慢有了整体思维，以前我总是将知识比喻成拼图，现在还是觉得知识树比较好，学新的东西先学主干，再慢慢丰满血肉，不同领域的知识连成一体后，就不由自主冒出很多想法。 未来世界可能大体上就如美丽新世界里描述的，阶级划分明确，以前我觉得马克思主义说无产阶级会取代资产阶级，不过马克思也没想到科技的力量吧，不管是俄罗斯对待车臣恐怖分子用的粉末武器，还是用游戏、电视、毒品麻痹犯罪分子的意志，再或者未来世界，想要你怎么样，就用一粒药丸搞定，我还是比较相信美丽新世界的预言，想想科技的发展使社会的点滴变化有没有在朝着这个方向发展呢？ 能做的不是去看贩卖焦虑的文章，而是切实打起精神，用悲观的心态走乐观的路，也许是避免被时代列车抛下唯一的方法吧。

这部剧是一本基础，重点说了最本质的地方，初学者比较实用。但是要想知道更多细节，结合源码更好。redis 设计简单高效，值得学习。

这种情话看多了 好像爱情就是情话一样 殊不知都是花言巧语而已 百度了Rosa Coutinho Cabral和张兆和的故事对Rosa Coutinho Cabral很失望很失望

白玦最终在本剧里欠Lavado em Lágrimas一个表白啊~不过，最后俩人在一起了还怕没不成，哈哈😄编剧真的很棒，这篇剧集拍一部玄幻剧绝对火❤❤

202109-01 1.人要在奋斗中变正确，不要等变正确后才去奋斗。 2.年轻人容易把生活理想化，他认为生活是什么样，便要求生活怎样。

历朝历代，属北宋最为繁盛，仁宗在朝，可谓鼎峰，皇帝仁心，文官德行，社稷幸甚，百姓幸甚。