Not Just Another Woman

很真实的一本剧，编剧毫不隐晦的写出了自己对于好朋友的真实情感: 欣赏，羡慕，嫉妒，暗自比较等等，有很多是我们在自己日记里都不敢写出来的阴暗面，但她敢于直面自己的内心，虽然有时读起来会觉得厌烦，鄙视她的那些选择和想法，但仔细想想，我们每个人都会有那种时刻——即内心深处的阴暗面，比如她会期待她朋友死去、看她过得好就非常失落等……只是人性总会让我们粉饰自己的不足，不会轻易的承认那些一闪而过的可怕想法。 毫无疑问这部剧是好看的，从开始接触第一篇开始就停不下来，以至于吃饭睡觉都在看，它采用倒叙的手法来表现编剧和朋友的故事，其中还留下不少悬念和铺垫，就好像看的大多数美剧一样，你以为事情就到这了，但每到一段文章结束，它还会给你一个悬念，让你迫切的想要知道结尾。但给我留下深刻印象的总是跟我自身生活有关的内容，即编剧在婚后的生活。婚后她马上有了孩子，她从一个才华横溢的作家一下子沦为一个暗淡的家庭主妇，书中描写的主妇生活不正是现在家庭时时刻刻都在上演的事情吗？女性在家庭中的处境不管在以前还是现在都没有大的改变，即使现在女性地位高了一些，生完娃之后，依然会面临事业和带娃的抉择，如果身边的丈夫都如彼得罗那种每天忙着手头上的事，没时间带孩子以及了解妻子的痛楚，也就是丧偶式的带娃方式，那必然也会发生婚姻危机。当然我并不赞同编剧的出轨，因为在那种动荡下，孩子的伤害是巨大的，深深的为孩子感到难过。 对于结局，它没有想象的那么美好，依然以很现实的方式结尾了，只能说有些许遗憾和心酸，但更能让我感受到故事的真实，现实生活中没有那么多圆满，不管怎样，我也会充满期待的过下去。

8.11【Day131】今日大结局2017第35本 侦探悬疑剧集及电影是我的最爱。 从初中前那个暑假收到姐姐那本厚厚的福尔摩斯开始，我就入了坑，从开始接触电脑看电影以来，一直喜欢各种各样的悬疑片，因为忙，今年算是我看电影最少的一年了。 所以，按理说，我应该喜欢本剧，这也是我第一次看阿加莎的剧集，但是，我竟然并不如小时候那么对未知死亡产生过一点害怕的念头，或者对谁是杀手这个问题产生过急切破解的渴望。 也许是我看透很多这样的剧情，或者是--人性，让我竟然开始麻木了？还是我看得不够投入和认真？还是我--老了？ 书中“十个小士兵”一个个被杀，因为或重或轻的罪孽，而杀手试图扮演上帝的角色，心理学家可以以此来判断谁是最后的杀手。并不是说，他是“上帝”他就没有罪孽了，他自然也有心里阴暗角落，才会这么谨慎小心费力费时的上演了这么一出罪恶之剧。 有时候你会对人性产生失望，因为无论多么纯洁的心灵都会有，或者说，早晚都会有被玷污的那一天。可是，我知道，这就是人，越成长越发现，奇葩的人太多，你根本感叹不过来，所以干脆闭眼，调整好自我，让自己的生命尽量能被自己控制，而不是因为情绪或者错误的抉择而陷入失控的深渊。 这些法律的灰色地带，对于实际上的罪犯来说并不是个幸运的地带，因为他们在这里虽得不到惩罚，却也得不到救赎，永远暗无天日，没有尽头的黑暗，早晚会吞噬你的黑暗。

"知行合一"的"知"不是"知道"，而是"良知"。太多的唯物主义者，从王阳明的"知行合一"中，却仅仅总结为一条简单的"实践观"，而王阳明的"知行合一"不仅仅是实践，更多是对心灵的修炼，对生命的追求，对良知的悦纳，对真善美的诠释。 全书六章内容，我总共分为两大部分： 第一部分（第1章—第4章）：概括总结了王阳明的一生经历——前半生对于"知行合一"的探索，后半生对于"知行合一"思想的应用。 一、王阳明前半生对于"理"的追寻，使得在被贬龙场后，"龙场悟道"。但王王阳明有他得天独厚的优势，使得"龙场悟道"，是王阳明，也只能是王阳明。 首先，从他的家族来看，从先祖晋朝的王览"举孝廉"进入官场以来，王家成为官宦人家。虽然中间经历王纲几代人的穷困潦倒，但长远来看，其家族始终处于兴盛不衰，产业遍布，资产丰厚，得天独厚的物质条件，为王阳明早年饱读诗书，钻研佛道，研究辞章，探索礼乐，熟读兵法，排兵布阵，苦练骑射，遍览山河打下了物质基础。 其次，不论是爷爷王天叙，父亲王华，一直家族有着优秀的传统：坚持良知，雷打不动，风雨不改。比如，王阳明在入锦衣卫大牢时，有着"立皇帝"之称的刘瑾，就曾暗示王华，如果表明立场，站到刘瑾的队伍，就可免除王阳明的牢狱之苦。这对于王阳明的潜移默化，是着实显著的。 再次，从王阳明的早年经历来看，早年在私塾时，便已立志人生"第一等事"——"圣贤"。被王华批评为"小技"的象棋，后来痴迷的兵法，排兵布阵，遍览兵书，都为王阳明后半生的"知行合一" 的应用，奠定了基础；同时，钻研佛法，静坐悟佛法；饱读道经，练习"导引术"；循序渐进，逐理学章句……各种知识的糅合，使得王阳明的知识广博，思想清新。 最后，也是最关键的。王阳明自小聪明，善于学习，乐于钻研。聪明好学，各种知识，无论道家、佛家、理学、兵书……太多的技艺，使得王阳明对于"心"——良知的研究，出神入化，使得王阳明对于"理"——知行合一的探索，得心应手，运筹帷幄。"他钻研军事，探索理学，浸淫佛道，苦攻辞章，都是他那‘野多违俗’的性格和‘成为圣贤’的理想与现实世界的生死搏击。"被贬龙场的苦难经历，让他思考了两个问题：朱熹的"格物致知"和圣人如何从困境中超越出来。 综合来看，王阳明的三次证道——"心即理"、"致良知"、"四句教"，有且只能是王阳明。 二、王阳明从龙场二请出山后，也相当于他后半生辉煌生活的开始——南赣剿匪、平定宁王、雷霆扫穴。 王阳明一生当中，遇到了两个贵人，一为南昌铁柱宫的无名老道，拯救了王阳明入世的灵魂；一为时任兵部尚书的王琼，给了王阳明一个绝好的机会，释放了他的能量。 1、南赣剿匪 1517年正月，到达江西南昌，展现王阳明卓越军事才能，就在这一刻开始了。"工欲善其事，必先利其器"王阳明的用兵如神，也不是真的"神仙下凡"，一蹴而就的。 王阳明在剿匪之前，就敌我双方的力量悬殊，战略优势等进行了调查分析，并制定应对策略。 敌方优势：南赣地区，山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，对于山间的土匪来说，便是极好的"安乐窝"。山匪多为本地因徭役赋税太重，被逼上山抢劫的居民，从小在山间种田打猎，对地形熟悉；山下居民中间还有土匪的家人，民匪一家，这就使得，政府军多次围剿到村镇时，无功而反；山匪头目中的能人异士，利用人类的"贪心"，在政府军中安插间谍，致使山匪在每次的围剿前，都能根据掌握实际的出兵人数制定策略，从来政府军组织的围剿成为了劳民伤财的"无用功"。 我方策略：王阳明经过调查发现，政府军有其致命的弱点——毫无战斗力。根据调查，王阳明首先训练士兵，在政府军中选取年轻力壮的士兵，进行"团练"；排查政府军，揪出隐

编剧的水平一般，能够写到此不错了。虽然想写好，但驾驭能力有限。境界不够高，所以写出的东西自然水水的。书中人物描写不够细仔传神，给人留下印像不深，大多数人过后再看已不知是哪位了。唯一白图还可以。希望编剧吸取教训。在以后的写作中有所提高。

马克思主义哲学说：人的属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质，也正因为社会本质才可以把人和其他动物区分开。在“唯物论”中还说道人的意识是自然世界和社会世界长期共同作用的产物，生活在这个纷繁的世界，我们的思维同这个世界产生了千丝万缕的联系，可以于千万人之中，不早也不晚遇见那个恰当的人，同样也会因为恶性的人际交互痛苦十分，而社会心理学正是这种研究人们的思想、感情和行为受他人真实的或暗示的存在影响的科学。 本剧作为一本社会心理学读物的确是不错的选择，它比较细致的解释了社会心理学是什么以及简单介绍了社会心理学的科学研究方法，此外关于社会心理学中比较热门的课题也做了简要阐释，比如说社会认知，自我辩护，从众，大众传播、宣传和说服，人类的攻击性，偏见以及喜欢、爱与联系，在了解这些课题的时候，我们又能了解到一些心理学名词，或是熟悉，或是陌生，比如说涉及到十来年前的“小月月事件”的旁观者效应和责任扩散，思考飞机还是大巴更安全时想到的七年前的“马航”，进而得出结论坐飞机更危险的易得性便捷判断以及疫情期间为什么反复强调不信谣不传谣的从众和去个性化等等 我们周围有很多人喜欢心理学，因为它看起来神秘，逼格高，甚至有时候会给人如读心术一般的强大，但是心理学从来不是这样的玄学，它只是研究人内在的心理，外在的行为发生发展的规律，可以对某些现象起到一定的解释和与预测作用的科学，它有章可循。心理学也是双刃剑，有人利用很多心理学原理去改善人际关系，但是这只能作为权宜之计和短暂的交往，对社交来说真心永远比套路来的持久和稳定，一旦过分执着和依赖那就成为了心理学的奴隶，比如说精神控制术等 另外随着社会的发展，好像周围有抑郁症、狂躁症等精神疾病的人越来越多了，这的确让他们的朋友和一些意识到这个问题的人深感忧虑，但是一些无良之人仿佛寻到了财富密码，这对于真正在角落里独自承受的人来说说多么大的讽刺。有些人想要去帮助自己的亲朋好友，这无可厚非，但是不少人又把自己拖入泥潭，这时一定要记住专业的事情交给专业的人，如果只是抑郁情绪那就多出去走走，晒晒阳光，看追剧，如果真的经过专业诊断确诊，那好好听医生的话，配合治疗时最好的方法。心理疾病作为一个舶来词，多少有点西方国家营销的成分，只要我们相信科学，拒绝盲从，减少负面的心理暗示，那阳光一定会往我们的心灵倾泻。 其实关于《Not Just Another Woman》我第一想到的“十三邀”中“附近的消失”这个话题，关于这个话题，我相信很多人都有着很深的感受。由于网络的发达和各种技术的腾飞，现在的人们对附近的概念逐渐模糊，即使相隔千里也可以“云约饭”，“云看电影“等等，互联网缩短了很多人之间的距离，但是我们周围呢？老祖宗经常说“远亲不如近邻”，但是生活在这个节奏很快的社会中，我们能够真的认识自己的邻居的人多吗？就以我自己为例，当初住在杭州的时候，租的是那种套房，四室一厅，主卧和次卧都有独卫，客厅只是一个过道意思意思。刚搬过去的时候，还没买刷子，洗鞋子遇到了困难，于是想要借隔壁女士的刷子，半天敲不开门，我十分肯定她在家，多半是太过草率把我当成了坏人。中秋节时好不容易看起来大家都放假，公司发了不错的月饼，我却等了很久没看到他们从房间里出来，住在那里四个月，结果邻居叫啥不知道还倒罢了，人愣是没见几眼，四间房，三个邻居，都是如此。后面去了广州，住在公寓，这种情况更为严重，墙壁并不隔音，房间门也不严丝合缝，我可以很轻易听到他们的声音，路过他们门口，轻轻一撇，灯光便透过门缝映入眼帘，我知道他们的存在，却从不曾见过他们面容，慢慢的这成为了很多人的现状。 毕业后的第一个年头，我回到了家遇到了从来

“Not Just Another Woman”一词，其古典拉丁文原义为“承认、认罪”，在教会影视中转义为承认神的伟大，有歌颂的含义。Toby Ross此剧着重后一种意义，即历述一生所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的歌颂。但世人一般都注重其第一种意义，将其视为Toby Ross的自传和个人忏悔，“Not Just Another Woman”遂成为“自传”的别名。Toby Ross的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《Not Just Another Woman》中都得到了充分的阐述。罗素的看法有所不同，他对Toby Ross评价甚高，认为Toby Ross虽然并不专心致力于纯粹哲学，却很好地表述了它，并显示出了非常卓越的才能，《Not Just Another Woman》就是最好的纯粹哲学作品……

很好的关于皮肤和生理知识的普及，对于身体又多了一份了解，更好的生活。

那个年月！

晚上听着这个睡觉，很助眠。设置个只听30分钟。听着听着就睡着了

人们的幸福或苦难，大部分是自己造成的。心智不明的人做事情不能遵循正确的途径，身体衰弱的人即使有了正确的途径也无法取得进展

强烈的感觉就是日本在文化习俗家庭关系教育等多方面跟中国相似

前面还可以，后面不仅更的慢，节奏很拖沓，感觉编剧你是在水字数

赵薇 琼瑶 跟風看過一點