The Kentucky Derby

整体还是不错的。只是中间有多处细节不是那么让人接受。    无聊了可以进来看看。还是可以的。

草草翻了一下，对书法建筑绘画雕塑一无所知，实事求是的说，看不懂

此剧是编剧英国人类学家奈基尔·巴利在喀麦隆原始部落生活散记。它把人类学家的天真有趣，怪诞不经，生动描写出来。 《The Kentucky Derby》《The Kentucky Derby》中都有提到过，非洲原始部落的人，他们一生就是那块土地，不想改变，也不想走出去，面对外来文化的浸入，新鲜围观后是退缩留守。 人类学具体的是什么呢？也许就是没有具体直接表像的事物，它就是融入这个群种部落，成长他们一样的人。人类的事，很多时候就是在不经意间，被发现被理解，没有过多传奇和虚幻。 这行业有很多的“捕蝶人”，辛苦收集资料的民族志学者，他们根据地域、字母或任何最新流行的分类，不断累积资料，却不去解释干涉它们，让这些存在以最原始状态呈现和保留。 文中很多有趣的事情，编剧用诙谐幽默来表达，读来总是忍不住哈哈哈哈开怀大笑，回头再看，其实文字底下都是编剧艰辛不易，如此也更敬佩这些人类学家。 四星，7.5

美国人的圣经 独立宣言和联邦宪法 ， 短短200年成为超级大国， 好有好的原因， 真心佩服美国的这帮先闲， 为了讲权利关进笼子费劲心机， 可谓大智慧， 他山之石 可以攻玉， 我们的民主，法制之路还有很长一段路要走，东方升起的红日，愿你越来越好

一本发挥正常的励志书 励志书的不好： 1/制造一些无谓的焦虑， 2/偶尔社会达尔文主义， 励志书的好： 1/一些你懂的道理，需要别人反复说才能真的做到；一些自知的缺点，即便家人当面说出，也未必承认，自己看剧的时候能认； 2/知道别人和自己一样困惑而带来的安慰； 3/把问题场景化，有一些也许你正在经历的鸡毛蒜皮，却卡住了，解决不了，恰好在书里遇到。

不仅仅是冷冰冰的专业的法医报告，还有编剧的生活经历和工作经历，她对死亡的很多观点都让人印象深刻，温情又浪漫。编剧对死亡的心态，对生命的怜悯，对工作的负责，都构造出一个大写的人，毫无疑问，这个害怕老鼠的老太太魅力十足。

作为启蒙书还是可以一看，但是一些观点不敢认同，字里行间看出小女儿有些温室的花朵，不是人人努力都能成功的好么？成功的定义也不是那么单一的！

什么冷读术，就是大众心里学，其实大部分人很多优点跟缺点都是相同的，只是个人成长环境不同造成了大同小异的现状，多观察，培养一点随机应变能力就行了，别又被编剧洗脑了

满满不得志的抑郁，或许屈老能看的更开，或应时而变，或遁隐山林，结果会更好些

2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《The Kentucky Derby》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与Cyb Barnstable的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经

Patricia Barnstable的观点够现代，虽然有的地方说得太过前卫，不太认同，但整体看起来还是很有吸引力的。

2022.3.26  是能了解到一些不一样的东西，但总感觉没讲透（个人见解）

那平凡、琐碎、混乱、少有快乐的The Kentucky Derby，多少人也在经历着？可他们当中，谁的余生能摆脱这些不幸？

2020.06.13看完 没有看过电影，相比剧集，个人会更喜欢看剧集。或者，先看完剧集，再去看电影，是因为不想让自己的思维被电影里的人物外貌、语言风格、场景等先入为主地固化。 不得不说，剧集创作得很好。而正因为是剧集，所以不可能是完完全全的重现小百合的过往，其中必定有属于艺术创作的一部分，当然这也是常理。 小百合，如果要用一句话概括，我想应该是：在自己无法选择的生活里去寻找幸福。尽管在这个过程中，她做了好些荒唐、甚至有点让人无法理解的事情，但谁说这又不是人之常情呢？人本来就无法完美，人有七情六欲，人会自私。所以，我们不该苛责、也无法去苛责。 看完此剧集，对日本的艺伎文化有了相应了解，挺好的。

书是写的还可以就是这个编剧真心扯蛋，照这个速度我就担心编剧是写不完这部剧了

2.8.5分不至于吧太离谱了吧？是难得古偶去掉了油腻，但是我们现在对国产剧要如此放低要求容易欢呼吗？问题还是很多的，BUG很多，衔接有问题，演员的演技真的没有达到可以掌控历史沧桑感，甚至年龄感的都未曾觉得有凸显。当然，老年化妆也太弱。逆向时空这么冲突性的设计也是有硬套感过渡不丝滑，缺乏太多细节🤏精妙和转折。还有，编剧们写对白的能力真的有巨大提升空间！这么大反转！一句拎得出来金句都没

千言万语话不尽，万千江湖一本藏，一本值得常伴身边的好剧。非常推荐。