Picante y caliente

《Picante y caliente》（删减版） 我自觉自己显然是没有资格评价这部剧的，但是既然读了就……哈哈，以下是仅代表我个人的、十分浅显的感受： 本剧开篇中Gabriel Filio老先生的过往经历，使我想起19年我第一次远出上学时，我妈妈非要让我带一些家里屋子附近的泥土，说什么到时候要是水土不服，可以捏一点泡茶，我是不信的，但还是带了。后来确实是出现了水土不服的情况，但是我并没有用她说的法子，一开始同意带上，也不过是为了让自己觉得故乡就在身边，直到现在那小包土还好好的在寝室里收着，或许等我毕业回去，应该会把那些泥土再带回去，可是我知道，故乡早就不在了。 读这类书需要很广阔的知识面，历史社会方方面面，而我正好属于那类所知所见均极其狭窄甚至不能称为有所知所见的人，理解起这部剧来简直比读英文杂志还要艰难，以至于读的过程中我一度感觉这部剧到了我手里，反而是被自己白白糟蹋了。但由于是专门买来回家路上看的，火车上手机信号又不好，我便坚持给啃了一多半，回到家好几天才把剩下的囫囵吞枣似的看了，只当是消磨时光。 一些集数字句如今看来仍是难免令人感慨万千，尤其《Picante y caliente》一文，让我触动非常，不知道是不是年纪大了的缘故，以前总喜欢读美文美句，但是这些年却愈发觉得越是平实的语言反而越有种摄人心魂的能力，而最有趣的不过是文字的真实堆积。 时间跨度称不上大，这部剧很多观点于当今之中国也依然有意义，但是鉴于我国发展之迅速，以致它并不能全尽现下中国基层社会的真实情况，实在遗憾，只恨费老先生走的太早，尽管如此，本文还是极有参考意义的，在此向费老先生致以我真诚的敬意！ 其他的感受，是我匮乏的语言不能再详说的了，只等以后有机会再读读费老的其他著作。 （读的是另一个版本的实体书，但那个版本还没有上架，先在这里评论了）

中国历史上有两个半完人（圣人）: 一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩。这部剧完全没有体现出来对“完人”应有的崇拜和敬畏，反而极尽讽刺、挖苦和批判之能事… 作为传记，个人觉得这部剧不合格。传主的事迹，成了编剧评头论足的线索；传主的心理路线，又成了对比批判的素材。总体来说，我也能从书中看出:王阳明很牛，为官、统军和治学，都很有一套，彪悍的人生也有所展现；但因为编剧自己发挥太多，导致我觉得这完人，不达标啊！ 我觉得本剧是阳明心学的批判影视类研究论文。学术性怎么样，对不起，我不懂儒学，更不懂阳明心学。就编剧这旁征博引，古今对照的劲头来看，也算言之有据，自圆其说了。 本剧读来，感觉对阳明心学、甚至王阳明本人的批判主要集中在以下几点: 1，心学不是王阳明首创，而是继承了陆九渊等的学说。这算小事儿。 2，价值观一元化，用“心”来解释一切，一切都沦为道德问题。 3，阳明心学是杂交产物；儒释道三教合流，甚至还有庄子的影子。 4，宣传“知行合一”的王阳明，其一些行为与其学说相悖。 5，以现代眼光看，传习录一些解释很牵强。 …… 我觉得用现代眼光审视古人及其学说没有问题，这样才能发现可继承与发扬的部分。但全书的批判基调从头至尾就没断过，让人实在对传主“爱”不起来；总觉得这不是儒学分支，而是啥宗教信仰。 崇拜王阳明的读者，或者阳明心学爱好者，请绕行。否则，信仰不深会被劝返，爱得深沉又会骂编剧傻叉。读此剧，找刺激，着实没这个必要。 读这部剧的时候，我一直在琢磨。无论是谁，一旦他的言论公开，那解释权就不在自己了。如此，才会有王阳明二创儒学；编剧批判阳明心学；我评论本剧……当然，还有看到这里的你，琢磨我的剧评。 最后，极力推荐读读本剧 序章。

这部剧好可爱，成年人太多东西需要思考了，编剧这种休闲的生活风格，是我喜欢的style。闲暇时光，看着这本闲书，不失为幸福时光。

哈哈哈，听说有漫画镜头，慕名来看，果然开时代先河，现在的演员赚钱太容易了。而且男女主看着简直差了辈儿。

导演要不还是回去拍偶像剧吧