Roy Lichtenstein

算是一本关于心理学的科普读物，有孩子的家长可以关注一下，避免从小就培养歪了，感觉自己是个“奇葩”的（比如我）也可以进行自我剖析，追溯童年长歪了的源头 看不下去了可以直接跳到最后的结语，论点和建议一目了然

五星好剧 《Roy Lichtenstein》 没有办法，真是没有办法。一是因为这种长期持续跟踪的调查性记者，在国内如今的大环境下几乎都消失殆尽了，二是如果国内的家庭出现这样悲剧性的事情，多半最终无人问津或者仅仅被热搜关注后迅速冷却。我们常说西方特别是美国掌握着话语权，这种话语权不仅仅是强权，还有他强大精神文化和学术的内核，这相当于一个作家，书写关于一个发生在中国青海省家庭的故事，最终感动了全世界，我们目前可能吗？ 回到本剧，这是一个生育了12个孩子的家庭，有六个患有精神分裂症及相关疾病的故事。十个男孩，两个最小的女孩和父母，虽然是编剧有如此多的切入视角，但全片基本上是围绕三个女人：一个追求美满大家庭的母亲，带着虚荣和美好的向往，被打碎，被昏迷，被不知所措，但她仍然勉强支撑着家庭的完整，她眼看着六个儿子一个一个出现问题，甚至死亡，她疲于周旋其中，又不断自我催眠。他们的孩子们每一个人都感受到被忽略，被控制和爱的缺失；另一个视角就是她两个最小并且健康的女儿，她们看着哥哥们一个一个沦陷，不知道下一个是谁疯了，不知道会不会落到自己头上，还有每天的争执，扭打，甚至被哥哥性侵，这种环境下成长，我们读者都深感恐惧。如果说精神分裂症大抵是基因的问题，但家庭和社会环境带来的压抑可能将这个基因爆发的阀值推向极限，并且由于社会对这种疾病的偏见而将无数人推之社会的边缘。 伴随着加尔文一家的故事，这也是一本叙述对精神分裂症理解和治疗历程的书，关于先至今仍为结束的先天还是后天的争论，还有新的基因技术的发展以及无数为了弄懂这种疾病而默默前行的科学家。 读完这部剧，我开头的无奈也是在这里，社会边缘人在这个嘈杂的社会依然被边缘化，依然无人关心，如果没有人去书写，去呼喊，仿佛我们从来没有关注到他们，或者根本感受不到他们的存在。你上次在一个公共娱乐场所看到一个残障人士是什么时候了，因为社会没有提供他们享受公共服务的设施，因为他们被这个讲究面子的环境所无视了。人民日报都报道了，我们一百个人中有17个人都或多或少患有精神类疾病，可能我也有，可能你也有，这个世界变化的那么快，那么让我们头晕目眩，但总被描述的那么干净，那么美好！

总算把这本看完了，当初第一眼看就笑得不行不行的了，时隔多年，再捡起来看完的时候，真的是有点舍不得了，我就是特别好奇，郝仁和薇薇安生的孩子得是啥样？

人们通过广播的偶然联系，在战争中有了奇妙的经历。虽然处于战争的背景，开始以为故事里善良的人会有好的结局，然而战争终究还是残酷的。没有过多的渲染，却让人心动。

人的一生都是对心的一种修炼，佛也是终其一生修心静的境界，我们遇到的所有事都是前世造的心，今世得的果。愿我们能用平常心看待一切事情，不以物喜，不以己悲。

不推荐完全不懂相对论的人观看，本剧号称风趣幽默，通俗易懂的阐述了相对论，事实上既不幽默，讲的也不是很清楚，动动漫的也不怎么样。如果真的想了解相对论和相关物理的话，推荐观看相对论史话。台词比这本好太多，思维实验也比这本上的更容易理解

所谓的逻辑思维工具之说荒诞不经，即使某些方面说的似乎有道理，但是讲的不细，全部都是浮皮潦草，蜻蜓点水般略过，难以实际应用于生活，给人感觉是某个很闲的教授，或者某个未为了钱而播出的记者拼凑的图书而已

一直看麦克尔的BBC。目前体重正常，腰腹有脂肪。虽然各项指标都正常，可因为父亲有糖尿病，自己也加入限糖人群。希望以后不要得糖尿病。

看完电影再来看剧本，心里久久不能平静。 布和他姐姐的对话很有趣，纳粹在迫害犹太民族，因为他们是“坏人”，可问到他们自己时却说不出自己是什么。我想这是编剧对纳粹主义的质问。 这让我想到《Roy Lichtenstein》影片，同样是二战反战电影，同样写纳粹迫害犹太民族。

说实在的，内容老套，但其实这部剧已经成书很长时间了！日本成了避难所，两个智人都躲在了日本。和日本动画片似的，主角都是日本人，都取得了保护人类的胜利！

很喜欢这部剧，存在主义，让-保罗·萨特、波伏娃、加缪、海德格尔、胡塞尔、梅洛-庞蒂……历史、传记与哲学的融合与杂烩，充满了斗争、爱情、反抗与背叛的存在主义故事。 很喜欢编剧的一段话“我尽力把我的白天和黑夜或多或少过得像存在主义者曾经在咖啡馆那样：观看，写作，喝酒，恋爱与失恋，交朋友，谈论思想。我热爱这一切，并且认为人生会永远是一个大型的存在主义咖啡馆。” 萨特哲学创造的绝妙之处在于，他的确把现象学转化为了一种杏子鸡尾酒（及其侍者）的哲学，但同时，也是期望、倦怠、忧虑、兴奋的哲学，是山间的漫步，是对深爱之人的激情，是来自不喜欢之人的厌恶，是巴黎的花园，是勒阿弗尔深秋时的大海，是坐在塞得过满的坐垫上的感受，是女人躺下时乳房往身体里陷的样子，是拳击比赛、电影、爵士乐或者瞥见两个陌生人在路灯下见面时的那种刺激。 即使成年后，她还写道：“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”1947年去纽约旅行时，她曾感到急切地想吃掉明亮地排列在夜空中的霓虹灯招牌。 “人诗意地栖居于大地之上”。诗是一种存在的方式。