罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone

天黑莫上山，夜半罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone。 蒲松龄说：才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。不同性格特点的人总有不同的兴趣倾向和审美眼光，总爱做不同的言行举止，于是乎，大千世界无奇不有。能够真正潜心在一门学问上下功夫的人，也定会在这个领域作出一些成就，正所谓“术业有专攻”“三百六十行，行行出状元”。 在知乎上看到一个大V写的故事偏僻新奇，语言风格别具一致，十分吸引读者兴趣，涨粉速度颇为惊人。因对此人故事的叙述风格较为中意，我在他的一些作品里沉浸好长时间，又顺藤摸瓜从微读找到了他的相关著作。 只看了本剧的第一部，但大多数人都说其形神皆与盗墓笔记颇为相似。 在书中，编剧讲述了许多三教九流的冷知门故事，例如皮货生意，山中打猎，野外生存，原始森林，群狼山魈等，非常能够牵住读者的好奇心。总觉得其中一些知识真假参半，既谈不上旁门左道索性也不过分考究，毕竟只是剧集而已。 本剧最大的亮点是语言描述极为生动丰富，比较贴近实际境况，吊人胃口也引人入胜。然而在许多地方却逻辑不通，有违常识，叙述缭乱，前后矛盾，实在担不起长篇剧集的格局。前期文笔精彩，设置许多悬疑铺垫，给人山雨欲来，琵琶遮面的感觉；但后期却早早收场，一味通过憶想叠加字数，有不负责任的烂尾之嫌。正如知乎上有人评价他说：写到4/5精彩处就戛然而止了。 说到底，看这类的书也总是图个自己喜欢，追求一番观看快感，没必要全然斤斤计较。明知其后内容已无消耗时间的价值，还非得要要看一个令人心塞的结局，那确实有点不太恰当了。有些事情，还是留白些好。

知道自己不知道很重要，知道自己知识的边界后，保持扩展认知范围的激情也很重要，但更重要的是如何在知识共同体中利用他人的知识。

于2021年7月12日09：05读完！21年读完的第87本剧！18年宣布的时候我就买了，但直到现在才读完，真是很遗憾这么晚才读到这么好的一本剧！书里描绘的只是每个人的时间，而每个人的时间又构成了整个太古甚至世界的时间。时间很宝贵，从开头到结尾不断的有各种各样的事情不受我们控制地发生。有的人死去，有的人经历，有的人一次次的失望而又希望……编剧在书中时不时的就充满了哲学性的对世界的追问，不禁引人深思，人生到底应该是什么样的？经历过战乱、被践踏和毁坏、生离死别人们学会了很多，而太古却沉默不语随着时间的流逝而迎来一批又一批的新生命又送走一批又一批的旧生命，不断循环往复。原来上帝也会烦，真正能主宰自己命运的还是得靠自己！

很流畅的小甜剧，曾舜曦和梁洁很能撑起剧情，但职业线确实太单薄了，过家家感显著，虽然是很愉快健康的过家家

人都是政治的工具（最后一集还是哭死我）

故事开头很吸引人，但是越到后来越感觉里面对于感情的描写，不管是南风与谢飞飞的友情，还是与傅希境的爱情，都太过矫情，尤其南风心中那道一直无法逾越的坎，我是真心不理解，她能那样相信白睿安，后来也知道了白睿安的阴谋，却就是不肯原谅傅希境，无法理解。还有她与谢飞飞之间，友情是真友情，也挺让人羡慕，但是太矫情，尤其飞飞死后，她的表现，太矫情，太自私！这是我第一个看剧集比较讨厌的女主角，真的挺讨厌！中途几乎看不下去，但是为了有始有终，也因为傅希境，还有编剧的文笔，所以坚持了下来。勉强给四星吧。

【五星推荐】 对于剧评 很多读友都做了很多阐述 这里我只想说: 如果你是一位修行者 如果在某一阶段 你处在修行的瓶颈期 对修行产生了一些迷茫和困惑 推荐你静下心来 好好的地读一读这部剧 通过编剧对一些隐士的采访 我相信你会重新找回自己 此剧中的隐士们 会给你修行上再次亮起一盏灯塔 会是你修行路上加油的马达

去年夏天高铁上看的，思路很相似。那些神话与炙热夏季麦浪里的波兰场景，好似天山下的家。

有实战经验，有切实可操作的指导方法，看完醍醐灌顶，让我们家长也学会如何引导孩子思考和表达

对台湾最初的印象，来自小学课本里的一篇课文，记住了美丽的日月潭，后来又在地图上认识它，一只长得像蕃薯的祖国母亲下的蛋。那些年也常常听说谁谁有亲戚从台湾回来，都带回很多钱，和许多大陆见不到的礼物。也曾亲眼见过邻居家从台湾回大陆探亲的亲戚，还有他美丽洋气的台湾妻子和女儿。然后就是琼瑶、三毛，小虎队、凤凰卫视、综艺节目、偶像剧…再后来我在网上认识了一位在大陆工作的台湾人，与编剧应该生活在同时代，我们在qq上彼此关注很多年，聊天并不多，却可算熟悉，他的生活状态也影响我很深，然未曾谋面，这些年已鲜有联系。对台湾我始终好奇又迷惑，亲切又陌生。读到这部剧我才发现我对台湾的了解依然很少，也再次想念我那位有趣的台湾朋友，想起他给我介绍的台湾美食，想起那些年很想去看看台湾的心愿。如果想多层次无障碍更通俗地了解台湾，推荐读这部剧。

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚。

其实，我也就看了几篇。 打算分成两部分或者几部分写看剧笔记，顺便记一下自己决心开始看剧五个月以来的一些感悟。 首先写看剧笔记吧。第一篇是毕淑敏的《罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone》。其实印象里真的没有读过多少毕淑敏的书，这篇文章真的给人温暖的感觉。 印象最深的是这句吧 现在全世界的人，都争先恐后地到我们这儿来。从另外一个角度说，也就是让我们原地不动，却见到了全世界。再者，保持古老的方式，也并不仅仅是让全世界的人来猎奇参观，是为了让我们的子孙后代，能把它保持下去。这不仅仅是一种生存方式，也包含着久远的文化。它不能在我们这一代人手里失传，不能愧对祖先。 复活节岛就像是被现代社会遗忘的一个地方，其实可能在感情细腻的人看来，这就是世外桃源，令人神往。可能是我太过现实？我总感觉人类不可能脱离现实环境，要做的只能去改变自己，接受现实。不过他们能实现类似于共产社会的生活方式，保留最原始的生产方式，岛上没有现代化机器，是不是也是为了从事旅游业，为了生活呢？ 我赞赏梭罗，他写了《罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone》，但是他并不是逃避现实者，而是鼓励大家融入人类社会。因为，很难有采菊东篱下，悠然见南山这样的地方。做到心远地自偏，那样的话即使身处繁华都市，心也能栖居在瓦尔登湖。毕竟社会总是在不停的发展，如果真的有一天有人想占领复活节岛这样的一个地方，他们能保护好自己的家乡吗？我对这一点存疑。 可能这就是信仰？作为从小到大的无神论者再到崇尚马克思主义的新青年，自己虽然做不到，但的确理解、敬佩他们的精神，有时候，有信仰真的是件幸福的事。 然后就是第二篇，王威廉写的《罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone》，我好久没有感觉一篇文章这么触动我了。 个人对世界、对事物的持续关注，然后反映在文字上，写作更像是一种转换的媒介。这种转换，在多大程度上真正反映了人的所思所想？会被语言的惯性所裹挟吗？人像是电脑的处理机，在将世界用另一种符号重建起来。在世界和文字之间，人有足够大的力量去弥合这两者吗？弥合不了，人会掉进这两者撕裂之后的大峡谷当中吗？ 我想到自己上星期写的看剧笔记，就是《罗马之春The Roman Spring of Mrs. Stone》的读后感，然后给一个朋友看 他说 这文风都不像你了 太深沉太深刻了 我笑说 那是你不懂我 现在想来，是否有几分语言的惯性在里面？ 自己要和自己对话，没有自我的对话，没有自我的辩诘，没有对自我的绝望，这样的生命是很难有深度的，但是一个贫弱的自我，只与自我对话，仅限于内部循环，一定不会改变这种贫弱的本质。让灵魂最受益的对话还是观看。一场伟大的对话，是自我的发现，发现自我当中隐藏的伟大灵魂，哪怕只是伟大的一部分。 我很幸运，在几个月前告诉自己，要养成看剧的习惯，并强迫自己每周要写一篇笔记，无论多忙。而现在，已经养成了习惯。甚至渐渐产生了看剧的兴趣，想要去看一些哲理的书——这对于之前的我来说几乎是不可能的。过去十几年，我深知自己看的书太少，除了课本知识，自己几乎就没有其他知识的摄入了，所以写东西的时候一直觉得自己脑袋空空，现在逐渐体会到了看剧的愉悦感，错过了十几年，我以后再不能错过了。