Sapos, Os

在樊登看剧会听这部剧时，就对这个满怀好奇、接纳自己、乐于探索的老头儿充满兴趣。这次终于来读他的传记，不得不说，这个顽童太让我喜欢了！！借用书友的一句评论，“达•芬奇给我指明了人生的意义，尽量探索这个世界，我希望我离开时感叹：这个世界太精彩了。” 话说，文艺复兴时期艺术家的社会地位确实挺高的哈！那正是属于达•芬奇、米开朗琪罗们的时代！ 书摘如下： >> 文艺复兴一词的意大利语是Rinascimento，字面意思是“重生”。 >> 他（列奥纳多）已经意识到艺术家的杰出在于以现实丰富创作，而不是被现实限制了创作。 >> 认真地逐个关注每一个细节。他以追剧为例，认为一下子看一整页是没有任何意义的，必须逐字逐句地看才能理解内容。深度观察必须分步进行：“如果你想熟谙物体的形态，先从它们的细节开始，等一个细节完全印在你的脑海中，再转向下一个细节。”

黑塞在前言写道：“每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自我的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙，蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。” 我时常在想人活着最重要的意义是什么呢？黑塞说，对于每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。 我认为德米安在黑塞的心中，大概就是“光明”和“黑暗”并存的本身，他像是耶稣，又像是毒舌，唤醒了拥有“记号”的辛克莱。 当然找到自我不容易，坚持自我就更难。辛克莱说：“我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？”书中有一句话回复的非常好：“辛克莱，庸人的道路很轻松，我们的道路却很艰险--但我们愿意走。”

仍旧犀利 但成熟了许多。好像没有那么幽默了。书中对于他被诬陷找父亲代笔的事情，做了太多的解释以及论证，其实我觉得挺无趣的。

相比较一下十年与Sapos, Os，其实都是及其心疼男女主的，当然，还有其他。 阿衡与阮阮很像，但却又不同，后者被虐得更惨一些，好比十年里的言希，但言希却还有个真心爱他的爷爷，而阮阮从始至终，不过一下阿迟而已。 爱得小心翼翼，爱得毫不保留。

她表示如果我愿意娶伊丽莎，她就原谅我的过去。这是不可能的——于是她正式宣布不再喜爱我，把我赶出了家门。

快速浏览一遍，总体来说值得推荐，感觉适合在负能量阶段看看，之前看过周岭和成甲的一些类似的剧集，总之大差不差，因人而异吧，说来说去终归还是一个做事的态度，现在写这种类型剧集的编剧太多了，真的是眼花缭乱。这一类剧集大多会吸引那些目前来说没什么作为，但很想有所成就的一类人，然后再来吸引他们学习消费，其实自我投资是好事，但还是需要清醒投资，不过我倒是很认同自我定位，但是自我定位首先得有一定的自我认知，自我认知还得需要从实践中来，还是需要事上练，实践务实真的很重要啊 读完也就两个感受 1.做有价值的事 对自己有价值，对别人有价值 2.行动力 做太多的构想规划真不如不如立即行动，在事上下功夫，所谓事上练。这样总结下来的经验可能更适用于自己

杂草丛生的玉米地，

这是一本人生哲学书。 ‘你能看到周期，你能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，你有能力为自己的行为负责。你再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，你能透过表象研究实质，你总是尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。’

书中说：“现在广为流传的“全球化”一词，或许可以超越民族主义，或许可以消弭各民族间的差异，而和平不再只是遥不可及的理想。”仔细想来倒是好笑，如今民粹主义的抬头，各个国家社会中存在的弊端与问题，让我对人类的美好未来并不抱有什么希望。

人看这类书是回给自己带入主角的。主角太不要脸，影响追剧人的观感。 此剧主角一个是男女关系太不要脸。一个是让物流园赔偿损失太不要脸——主角自己给物资取走的，物流园并没有得罪他。 还有一些小问题:比如对人自称自己的字等等，像米饭里混进了沙子一样。 挺好的题材创作成这样，难怪评分不高了。

匪大的书从来是虐心的，后妈文啊。这部剧以前看过，这么多年过去，内容记不大清了。总之，还是各种解释不清的误会，和各种偏执的性格，夹杂着居心叵测的人，导致无法挽回的悲剧的结局。前部分会花费笔墨来酝酿甜蜜爱情，让人不由臆想主角们美好的未来生活，文末却一个大反转让读者哭得肝肠寸断，真心每次半夜看都要导致第二天肿眼睛啊