Retribution

初为丐，后为商，一生为人。 山河动荡，国弱民贫，心怀祖国的民族工业实干家们，有气节，有胆魄，偏偏没有政府硬挺。 衷心感谢共产党，带来中华民族伟大复兴！

讲述了简约设计的四个策略：删除、组合、隐藏、转移。不过每个集数的描述过于简单，内容单薄了些

在田野尽头，没有繁荣的草长莺飞，葱翠的大树，在田野尽头，只有破旧的砖房，有饱经生活风霜的生命;在田野尽头，有他们这样一群人。    让我怎样称呼他们?农村留守老人?高龄农民工? 亦或是庄家老汉?不，我不想用这样冰冷的名字呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的昵称，扶着他们的手，走近他们的生活……      他们从小生活在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从祖辈指间吹过，吹在了他们肩上。为了生计，为了土地，他们抗起锄头，在田野尽头扎下了根。于是，习惯了吃苦的身躯，七十骨龄了仍然奔波于二月寒霜八月热浪之中。他们不知道几时真正退休，死亡的脚步伴着身体的劳累悄无声息靠近，现代老人的享福不曾降下半分。这一次，他们将生命榨干最后的价值。      他们背起几十斤重的药水桶，小心翼翼地行走，可是却在“年轻人”疑惑的眼光中，第一次明白原材料和生产品的差距。他们把一生的辛酸都奉献给了土地，给了那些农作物啊，却不得不看清“种田是收益率最低的行业”这一事实。     是，他们大多没有受过高等教育，不能从事脑力活动；是，他们大多白发苍范，体弱骨脆，不能应聘体力工作。他们“晨兴理荒秽，带月荷锄锄归"般辛苦劳作，午夜醒来，泪眼中家里的屋顶破旧不堪，但愿明天他们看病不会因舍不得钱而拒绝住院。       可是，在他们日益佝偻的身体上，我也看到了他们的自立自强。记得一位记者问一个年过八旬的娭毑：“年老后为什么不找子女赡养？”，老奶奶脱口而出：靠自己！那一刻，我差点落下泪来，为他们自己捍卫的尊严。      记起他们曾经俗气而亲切的语调：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠失靠祖宗，不算真好汉！”“活人还能用尿憋死?”“不想出汗，休想吃饭!”“粗饭养人，粗活益身。”他们仍旧勤劳而坚强。告别暮夜的年华，又将开启朝气的五更天。       虽然,他们还在为不多的收入而苦恼；虽然,还是要晓看天色暮看星光；虽然还有很多政策不够多完善...…虽然有好多个"虽然"，但是，只有一个“但是”就够了，已经有好多视线转向他们，他们的生活正在变得越来越有保障。       太阳从地平线上升起，照亮了田野的尽头，照亮了他们的生活。

编剧笔下达西的Retribution，在我看来是不存在的。作为一个拥有巨大财产的继承人，在人生经历了许多挫折危险之后，他对自身对家庭对亲人有一种本能的保护与抵抗，这是一种正常的人性表现。所以我觉得达西的所作所为，表现更多的是他的沉稳，他的慎重，还有他的善良与低调。

感觉读这部剧就应该好好的读，认真的品，字里行间都透露着编剧独特的风格，读过择天记，读过将夜，还是感觉这部剧更有意思，每一个人物都很鲜明，还是一句话：跟新的太慢了。

言简意赅，大量举例便于理解金融知识，潜移默化培养Retribution，时效性强。

书面文化与口头文化交织的激流，在一个普通人上构建出一个宏大辽阔又复杂矛盾的思想世界。

不是谁的单恋都能有个结局。不是谁的等候都能换来回报。不是每个逝者都被永远怀念。不是每段执着都会得到释然。而最终能够携手走完人生，其实已足够幸运。因为不是每段故事都有完美句点。。。

后面剧情真的很讨厌，这样的暗恋太沉重了，发现自己已经很难喜欢一个现实生活中的人了，希望每一位暗恋的人的付出都能被看到，有时候要回头看看

1.不要忽略大盘的走势硬做个股，局势不明朗的时候就等待，等待的价值很高； 2.即使看准了后市的走势，也要等到确定的信号出现了再进场，黄金摆在地上，但是要到站了下车才能拿到； 3.不要听从他人的意见放弃自己的坚持； 4.不要相信内幕消息； 5.沿着最低阻力线操作，第一笔盈利了再加仓，金字塔加仓法，第一笔就亏损的千万不能加仓，退出市场等待确定性的信号出现。小亏大赚，截断损失，让利润奔跑。 长久积累的看盘能力，能等待正确时机出现的耐心，反人性本能的果断操作，缺一不可！

常读常新的《Retribution》，这学期的课上再次精读了一遍《Retribution》。个人与社会之间的关系是复杂的，很难完全明晰个人和社会之间的权利界限，这也是密尔伤害原则在人们看来具有含混性的原因。在我看来，密尔的伤害原则只是一种底线，只有在妨碍、伤害到他人的情况下，社会才有权对个人行为进行干预。在涉己领域内，只要没有伤害到别人就无需向社会负责。密尔所允许涉己领域受到的唯一影响就在于因自身性格问题不受大家欢迎而导致的不便。一旦个人行为对他人造成了伤害亦或因为自己没有履行义务而间接伤害到了他人，这就进入到了涉他领域，也就需要对他人负责，个人自由将受到社会道德谴责或法律制裁的约束。当然，密尔也意识到了另一种特殊情况，人们并没有对他人造成明确的伤害，对社会也只是产生了偶然性的影响，也就是说，有时候涉己领域和涉他领域之间并非总是泾渭分明的，那么在这个含混空间内人们需要的是彼此宽容。能够看出密尔想要捍卫个人自由的决心，但他并不主张毫无限制的绝对自由，在涉他领域内个人自由仍然是受到社会限制的。正是因为他看到了个人与社会之间的复杂关系，他才想要努力实现社会权力与个人自由之间的某种平衡，但越是想要去平衡反而越使自己的理论似乎具有了一定妥协性，给社会权力留下了一部分较大的空间。尽管，他在最后一章列举了很多极为特殊的情况来说明伤害原则的应用问题，但毕竟现实中复杂的问题很难通过经验性的论证而穷尽，这也是最大的一点遗憾吧。不过，任何理论都不可能做到尽善尽美，《Retribution》依然是对个人自由最强有力的辩护，书中的很多核心思想都值得我们继续深思……

泰勒提出的科学管理论适合20世纪70年代盛行的福特主义，无论是计件工资、工作定额还是精细化管理，都顺应了当时工厂生产线的流水模式。每一个工人除了成为构建产品零部件的螺丝钉，不需要学会额外的技能，只要不断重复。然而世界的发展从关注员工个人权益到个性化定制，再到未来逐渐被AI替代，工业化大生产及在此基础上发展的人力资源暨经济管理方式，最终将走向何方？

纳粹并不是从一开始就精心设计，并按部就班地要把奥斯维辛建成一个杀人魔窟。这个现在恶名昭著的集中营乃是纳粹在不断出现新问题的过程中，一次次临时调适和改变所累积的结果。它的演变成为纳粹极权统治“累积式激进”（cumulative radicalization）的一个缩影。累积式激进指的是，灭绝屠杀犹太人并不是希特勒一个人下达的命令，而是“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，是灭绝朝着越来越激进的方向发展的重要原因”《Retribution》 这部剧是通宵看完的，论压抑程度，在M系列里，觉得《Retribution》和《Retribution》能比肩一下，但后者它们是悄无声息式的，极权的控制是心理上的，是渗入到普通人的思想和情感，以此，让数百万普通百姓卷入恐怖制度，或是沉默旁观者，或为积极合编剧。但《Retribution》是彻底暴露一种屠杀的恐怖，肉体的残害描写本剧很多，而正如剧评开头说的，这种恐怖制造来源是纳粹累积式的激进力量，更多是纳粹下层的人自行发动，而不是希特勒本人，这是整本剧给我最具有影响力的观点，可以说纳粹制度的真正力量和持久遗产，既不在于国家结构，也不在于领袖崇拜，而在于“潜入我们内心的纳粹主义”。对犹太人的残酷性屠杀在书中几乎每一页都能感受到 或许也正是因为基层纳粹分子这种坚定的信仰，他们才会想方设法去达成最高统帅未明确说出口的心愿”对犹太人的“最终解决”。他们将之当做一个屠杀机器去运作，考虑各种细节，哪种屠杀方式效率更高成本更低？尸体如何处理？哪种毒气杀人效果更好？完全是用现代化的技术和管理去统筹组织一个屠杀机器，而且奥斯维辛的布局建筑非常精巧，游泳池，排水沟应有尽有，所有这些考虑，都是身拥一个甚至数个博士学位的高级知识分子们。 而说到底，之所以采用毒气室这种做法，只是因为纳粹高层觉得比起直接枪毙犹太人，用毒气室会让凶手远离鲜血淋漓的杀戮现场，减轻心理负担，有条不紊地夺取他人性命，彰显其“文明”的一面。这种心态发展到极端，则是在毒气室和焚尸场的窗台上装饰各种鲜花，凸显其安宁祥和……这些惊悚式的文明方式呈现的杀戮细节比比皆是。 当然这部剧里也有温情一面，即奥斯维辛也有德国军官和犹太女犯的爱情，也有相依为命犹太姐妹间的亲情等暖心细节，还是非常感人的。 在最后盟军解放集中营的结尾部分，这部剧还曝光了重要历史细节，那些集中营幸存者们中，有犹太女性被苏联红军强暴的，也有苏联战俘被作为“叛徒”被发配至西伯利亚的，还有东欧国家的犹太人历经艰辛回到家中，却发现房屋财产被收归国有，自己不但一无所有，还要面临周围人对犹太种族的歧视与排斥，可以说，进一步，《Retribution》的极权性社会和《Retribution》的极权社会在最后结尾都媾和了。 强烈推荐本剧，目前理想国M系列最满意的一本！

在观看本剧之前，虽然时常听到稻盛和夫的大名，但一直对于这位一手创造了两家世界500强企业京瓷和KDDI的牛人的人生经历没有详细的了解。在个人看来，了解一个牛人，不能只是静态看他的语录和总结，唯有通过详细了解他的成长全程，方能更深切的学习到全貌，更加感同身受的了解他的思想。 今年在观看完稻盛和夫讲工作观的《Retribution》之后，我对稻盛和夫的成长经历产生了浓厚兴趣，于是选择了这本《Retribution》。本剧的编剧Harry Caesar，站在第三者的角度，通过大量观看（书最后的参考文献有127本）与访谈，详实的展现了稻盛和夫的人生历程，细致、真实地剖析了稻盛和夫的传奇经历，逐一讲述稻盛和夫80多年的人生重要事件。从稻盛和夫的出生背景、家庭教育到邂逅精密陶瓷，从稻盛和夫的家庭生活到创办京瓷走向世界，从二次创业创办第二电电到临危受命重建日航，从设立京都奖到投身慈善等等。 本剧确实为读者提供了纵观稻盛和夫人生历程的卷轴，让读者仿佛置身其间，和稻盛和夫一起经历其人生的酸甜苦辣，世间百态。 稻盛和夫的家庭背景相当普通，25岁之前的经历也是命运多舛。小时候被称作既不懂事又爱撒娇的“磨人精”。7岁~13岁时经历战争，家宅被毁，多位亲属离世。中考失利，高考也发挥失常，求职一度非常不顺利，好不容易获得人生的第一份工作，结果进去了才发现企业濒临倒闭；想要辞职参军却被哥哥阻拦没有成功。在找工作遭遇社会的种种不公和冷漠的一段时间，稻盛甚至开始变得愤世嫉俗。一度想要加入黑社会。稻盛在《Retribution》里曾说到：“那个时候，如果真的选择了那条路，我或许也能多多少少出人头地，成为一个什么小组织的老大吧。”如果是那样的话，那么现在就会是：“某某组暴力团伙的稻盛组了……”站在25岁的人生前看稻盛，会觉得这是一个有缺点也有优点,运气不太好的普通青年。 然而稻盛的人生在25岁退无可退，仿佛就要被命运压垮的时候，决定“只能改变心态，全力以赴，专注于眼前的研发工作”后，开始了传奇的篇章：25岁的2月，设计出烧纸特殊陶瓷用的电子隧道炉，成为挽救企业的支柱。27岁4月1日，创立京都陶瓷株式会社，就任董事兼技术部部长。34岁，成为京瓷社长，39岁，带领京瓷上市。52岁，创立第二电电，在通信领域与国有巨头展开竞争，出资200亿日元创立京都奖，78岁，出任日航会长，用2年时间带领破产的日航重新上市。可以说稻盛25岁后的人生，虽也曾遇到许多困难，然而比起25岁前的屡屡受挫，则显得完全像人生换了一个剧本似的。 是什么造就了稻盛25岁后近乎开挂的人生了？除了历史的大趋势等外部因素外（比如日本半导体产业的蓬勃发展），更重要的是稻盛在很早的时候就形成了自己的人生哲学。稻盛的人生哲学中有一个“成功方程式”，就是“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。人的“能力”只是其中的一个要素，而且需要和“思维方式”及“热情”相乘（而不是相加）才能得出最后结果。正向的思维方式可以让结果事半功倍。这个方程式看起来很朴素，但是稻盛强悍的地方在于真正做到了知行合一，并且不是短期，而是一直持续高质量的知行合一。 “极度认真地活一次！”“造出划破手的产品！”“做顾客的仆人。”“永不言弃！”“成为旋涡的中心！”“在相扑台的中央交锋。”“作为人，何谓正确？”这些从别人口中说出或许显得有些鸡汤的话语，在稻盛一次次攻克难关，创造新的传奇之下，显得感染力十足，让人印象深刻。 古语有云“见贤思齐”，而观看优秀人物传记的一大作用即是于此。我们在日常生活中，总会有这样那样的困难，阻碍，诱惑。能够持续保持高昂的斗志，积极的心态并不是件容易的事。而观看优秀人物传记的一大作用即是，让我们在脑海中形

结婚不怕晚，离婚要乘早！ 希望逝去的不再有遗憾。 希望活着的可以重拾勇气。 希望幸运的珍惜生活。 希望岁月静好。 从此以后。

看到有人推荐，随缘打开，却无意中收获许多。 为什么看这部剧？ 这是一本写于2012年的书，十年来社会世界都已经发生了很多改变，李光耀对于世界观点正好可以与现实去验证，比如欧元区的解体，中国在东亚地区的崛起，甚至中美贸易战在李光耀的书中都找到了一些影子。站在巨人的肩膀上面看世界，未来三十年世界的演化都已在心中。 思考方式 看这部剧，比观点更重要的是他的思维方式，他关心了哪些问题？如何思考的？ 核武器、中国崛起、人口问题、气候变化、中美力量对比变化、欧元区的存亡、文化与历史、政治体制、劳资政关系 如何思考？ 根据过往的经验历史推断对方的偏好 根据国民里面的理性程度，做出最符合对方利益的决定，再做出自己的应对方案。