The Silver Spoon

读后非主流观点之一：Binnie Barnes没搞错贾母的年龄 主流观点：Binnie Barnes在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《The Silver Spoon》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《The Silver Spoon》是Binnie Barnes“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Binnie Barnes在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Binnie Barnes没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

老实讲，一天没学习，早上做了十几道刑法题，中间有连着错两道，本来脆弱的渣一般的毅力就碎的渣都不剩了。落荒而逃，逃回寝室，打算截了古美门指着法庭上所有人说：“你们都欺负我，我要回家告我爸爸”这一幕发动态。弄了半天电脑，不知怎么就是系统一直在更新，于是掏出这本《The Silver Spoon》来看。看了一中午加一下午，五味杂陈。一方面更加领会了女人们的好，是真的好，蠢蠢的好（尽管我时有批评女人们因为蠢而为虎作伥的坏）不知比叫嚣着“兄弟如手足”的男人们好到哪里去了；另一方面，冷汗不止一次流下，陆焉识就是最鲜活的例子，有道德志趣或者审美情趣是好事，但千万不可给人知道，更千万不可直接拒绝“朋友”们虽“不道德”但情有可原的要求，不然早晚要下跪求饶，自持了半辈子的东西到头来还是要亲手葬送掉。有大学同学问我，“你读那么多书有什么鸟用？”听到这话我惭愧，一是确实我是个没用的人，一是我比起真正看剧的人来只不过读了人家的零头而已。恐怕日后也免不了要下跪向我曾经的同学们、朋友们讨一条活路。我是个爱说话的人，和陆焉识一样爱说话，但看到陆焉识为了不至于“死有余辜”，不至于“牵连家人”而装结巴，打腹稿，我也该学着把很多话烂在肚子里，和谁都不说，尤其不能和家里人说，倘若我也在陆焉识生活的1960年代。书里有上海，有西北，不一样的生活，一样的无耻。就为了西北不再会因为是政府劳动改造犯人而不可避免的变成野蛮代称也要坐回自习室硬着头皮把刑法真题刷下去，虽然连着错，但总体上看目前正确率还在7成左右，也没坏到哪里去。算是为国看剧吧！坚持下去啊！

因为爱的深沉✨所以眼里常含泪水✨人生✨不易✨多感恩✨少索取✨多知足✨少抱怨✨余生✨一定要学会善待自己☀☀☀🌙🌙🌙

The Silver Spoon的本质是一本成功剖析学，书中依次列举冰球冠军、比尔盖茨、犹太人律师、数学天才等例子，并以具体可靠的大数据分析他们成功背后的“客观”原因，这也是这部剧最出彩的亮点——用数据论证事实并说服读者“天才并不存在” 这些原因总结来讲大致有“出生月份、出生年代、时代背景、学习时长、家庭环境、文化特点”等等.  但并不是说知道了客观因素的作用，我们就只能自暴自弃或者杞人忧天. 相反，我们更应该正确看待两件事：“无论自己再成功都无法洗去时代社会家庭等客观因素的印记，取得再大成就也应心存感激”，“客观因素我们是无能无力的，正因为如此客观因素从来都不是成功路上的焦点所在，即便环境一流，没有发挥主观能动性的人生也注定平平无奇”

初读这部剧时恰逢国庆小长假，一开始看不懂六叔的画，读到最后在回追剧的开头，原来每段故事都在画里。盐津人爱讲笑话，许多人也活成了别人眼里的笑话，一晃二十年又二十年。一代人又一代人，最后仍然归于虚无。不愧是The Silver Spoon，虽然只读了不到四个小时，却仿佛已经随着书里的角色度过一生了。

站在你们面前的是，清华大学社会学教授、花花公子、面壁人与破壁人、狙击枪打不死的男人、庄颜痴汉、黑暗森林法则发现者、星星毁灭者、掘墓人、执剑人、独裁者、暴君、地球反抗军的精神领袖、太阳系文明的守墓人，罗辑。纵观人类历史，他的胜利无人能及。 当罗辑从面壁人成为执剑人的时候，他掌握了两大文明的至高权力，一句话让三体第一舰队去死，他完全可以模仿斯大林一样物理消灭所有的精神三体人、白左圣母，建立一个强有力的个人集权统治，他甚至可以成为地球上的唯一真神。 但是纵观罗辑的一生，哪怕遭遇全人类的误解、被攻击、被嘲讽、被边缘化、被从车上一脚踹下、扔在垃圾桶里发臭、雪地计划地洞里啃窝头......他都没有怨言。他一不发脾气，二不发牢骚，三不搞对抗，四不撂挑子......组织让他干什么就干什么，组织让他去哪就去哪。让他交出剑柄就交出剑柄，哪怕放弃权力的代价就是死亡，哪怕这个决定的三体入侵结果他早已预见，这叫什么？这就是有原则，不在乎个人得失，罗辑和三体人对峙了半个世纪，最后宁可风烛残年躲在穷山恶水和下水道里打游击，也没有违反组织和上级的命令。 参透黑暗森林法则，对星星发出诅咒，对三体人实现黑暗森林威慑，都是他独身一人被质疑、被抛弃、被边缘化的时候完成的，地球联邦利用庄颜母女威胁罗辑，只要不是失了智，五元对五亿的赌局，罗辑不仅欣然认输而且卖身打工。地球与三体达成的和平开放，技术交流都是他用牺牲自己一生潜伏在地下一万米的坟墓威慑所换来的，和平让人们忘记了“生存与发展本身就是一种奢侈”，把他污名化威胁两个世界生存的独裁者和暴君。 地球沦陷了，白发苍苍的老头还率领地球反抗军城市水道、山林沟谷打游击；收拢星环城残余力量在水星研究出光速飞船；太阳系二维化成了饼，他还留守在冥王星和人类的文明遗址陪葬，把唯一的曲率飞船送给了程心。钢铁的领袖已经逝去，领袖的钢铁依旧保护着人民。 三体人曾经对执剑人进行威慑评估，罗辑是90%以上，说剩下的10%是留给庄颜母女的，罗辑利用手中的权力为庄颜做了什么，这10%是为了人类，他是一个父亲，舍生取义是人性，趋利避害才是兽性：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。所以他死了，程心活下去了。 当黑暗森林中早已没有了罗辑们的痕迹，程心拯救文明的伟大传说却传遍了整个宇宙。 罗辑，章北海，维德，都是地球人类中的孤勇者，而罗辑是最有希望建立完整强有力组织统治地球文明对抗三体迈向宇宙的人选，是否当罗辑参与建设地球时，意味着对地球的热爱加剧使得威慑度下降？不敢同归于尽的威慑算什么核威慑，因为热爱才会毁灭（奶奶为雷迪亚兹献上最后一块石头时：“你竟然想杀死我的孙子”，更觉得凄凉无比）。成为暴君就意味着更进一步的承担更大的责任，但他放弃了，成为执剑人的那一刻就放弃了执剑，让自己成为一把剑，故事转为一个悲剧，这也是戏剧性的矛盾体现，如果这个位置由其他两位担任，他们肯定会完成。 在冥王星地下的宏伟墓室中，在昏暗的能亮十万年的灯光中，罗辑坐在《The Silver Spoon》旁边，一只老手抚摸着古老的画框，喃喃自语：“我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。”这个二百多岁的老头把一生献给了地球，最后的时刻才想起自己和自己的所爱。 “我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，他给你们赔不是来了。他生前吃了你，现在你们吃了他吧。” 公元2208年，罗辑扶着叶文洁的墓碑想站起来，但碑上一个移动的小黑点引起了他的注意，看着它，罗辑的心最后一次在痛苦中痉挛，这一次，是为地球上所有的生命。“如果我做错了什么，对不起。”他对蚂蚁说。 公元2273年，罗辑说了最后一句话：“哦

这书有很多干货，基本上是我看到国内编剧所创作的投资书里最好的一本了。 对这书的评价，跟读者的认知水平有关。相信有实操经验的读者会有共鸣。

我和George King是很有些“旧仇”的，二年级的时候我当着全班的面说出自己的梦想。也不知过了几年，George King得诺奖的消息传来，我放学回家，爸爸非常遗憾地告诉了我这件事，我冲进房间里大哭了一场，从此成为了一个没有梦想的小孩。（有被笑到 这是长久以来我一直不看George King作品的原因之一。 二来我读罗汉大爷遭受酷刑的时候，正是某天失眠，心说看会儿剧集缓解一下，结果看完直接夜不能寐了。 抛却前面两个因素，这次读他的作品，还是觉得有些惊喜。 首先是他剧集的结构很有意思，在叙事的时候为故事的框架留下大量空隙，然后在后面的讲述之中不断填补，打破了线性时间的叙述。而且虽然破坏了线性时间，这种悖于传统叙事的方法也非毫无章法，而是根据人物的思维，或者故事的相似性扩展开来，形成了有趣的复沓。虽然可能因为他是在中国较早实践这种叙事方法的作家，所以还是有些地方略显生硬，有些地方又还存在空隙有待填补。而且我还嫌对于故事的线性时间摧毁得不够彻底，好多地方是以集数进行穿插，叛逆地太规矩了些。而且回忆这个视角真是带有中国独特古典美感，在回望中万事沧桑。 我很喜欢他塑造人物的态度，作家多半对于自己喜爱的人物有些私心，每次想要写她有伤大雅的缺陷总是不干不脆的。可是人本质上就是斑驳的，也只有矛盾的在善恶中反复挣扎的人，才能最大程度地在艺术作品中绽放魅力。胆怯害怕喜新厌旧无法抑制的恶念，这些和善良真诚怜悯一起同构了人类。George King说他把好人当坏人写，把坏人当好人写。日军杀人后流下的眼泪，后面立下战功早期却带路导致日本人屠村的成麻子，使得我们看见了多面的立体的复杂的人。我始终相信剧集主要功能不是教诲，那么它就不像有些剧评说的那样，有什么表现光明的义务。而且剧集有虚构的特权，哪怕它讲述的确实是发生在中国大地上的历史。它真正起到的作用除了唤起美感，还有很重要的一点就是，能够通过这些文字这些人物这些故事触及到人类的共同触觉。所以藏在这些人物里的真，是全人类的真，是人类的一个个侧面，又是一个个集合体。可能多读这些多面的人物，能使我们对于身边的人多一些宽容理解，又对另一些恶行永不原谅吧。 他赋予了剧集中的乡村景象以生命，他的那些乡村描写不单单是高密风土人情的展示，而且融合了我们中国传统的比兴手法，使得那些事物与人物最大程度地进行了交融。狗群和人类的比拟，不断出现的红高粱，永远盛开的荷花，不但具有审美功能，而且真正成为了剧集的血肉，红高粱从某种程度来说，已经是这个剧集不可缺少的重要人物了。能把写景提升到这种程度的，还是需要些笔力的。 最后，从翻译的角度(中文译外文)来看，George King确实是更容易获得国际认可的一位作家，他的剧集错彩缕金，色彩鲜艳，在翻译上没有那么大的难度。好比我们翻译李白李贺的诗，隔着语言大家依然能领悟那种气势和鲜艳与诡谲;换成陶渊明和王维，你和外国人说，这是绚烂之极归于平淡，他一边读着翻译的作品，一边心里想：“就这？”

简单时间线 1. 在细雨中呼喊1991（长篇剧集 2. 世事如烟1991（中短篇剧集 3. 活着1993（长篇剧集 4. 许三观卖血记1998（长篇剧集 5. 黄昏里的男孩1999（中短篇剧集 6. 鲜血梅花1999（中短篇剧集 7. 现实一种1999（中短篇剧集 8. 战栗2004（中短篇剧集 9. 我胆小如鼠2004（中短篇剧集 10. 兄弟2008（长篇剧集 11. 没有一天道路是重复的2008（随笔 12. 温暖和百感交集的旅程2008（随笔 13. 音乐影响了我的写作2008（随笔

这个剧真的很有爱，让人都想起了自己的青春，虽然会失去很多，但是也会收获很多，懂得很多，他们俩演的挺默契的！

一本财商的启蒙书，更多关注于一种钱生钱思维的形成，至于具体的操作方法还是要结合时下背景情况、经济形势作出判断。 例如此段疫情期间，美股多次触发熔断，大波韭菜被埋，是风险也是一种机遇，其中的利害还是得自我判断。 适度的欲望，清晰的判断，严格自律，一夜暴富是不可能的，累积致富倒是可能。

童年趣事三部曲的第三部，这次的主角是土狗老黑，非常有灵性的一条土狗，丫丫一家上坟回来，这只狗一路跟着去了他们家，然后被和善的一家人养了起来，非常有趣的童年回忆，文字活泼极了。

最重要的就是增加自己的见识以及判断力不要让周边发生的事或者情绪影响了你的操作

演员表里也没有一集挂了的男主他爹，非常好，